Articulo de referencia

Gran Pustaha

La Gran Pustaha, la pustaha más antigua que aún existe y probablemente la pustaha más grande jamás construida. El Gran Pustaha (en neerlandés: de Grote Pustaha ) es un pustaha (...

La Gran Pustaha, la pustaha más antigua que aún existe y probablemente la pustaha más grande jamás construida.

El Gran Pustaha (en neerlandés: de Grote Pustaha ) es un pustaha ( libro de magia batak ) expuesto en el Museo Tropical de Ámsterdam . Su nombre hace referencia al pustaha más grande que se conservaba en el museo. Su nombre oficial es simplemente «pustaha», pero para distinguirlo, se le conoce como el Gran Pustaha.

La Gran Pustaha se encuentra entre las 150 pustahas que se conservan en el Tropenmuseum. Escrita por nueve generaciones de datu, es una de las pustahas más antiguas del mundo. También es la pustaha más grande del mundo, alcanzando una altura de 42 centímetros cuando está sentada. La Gran Pustaha ha estado expuesta en el museo casi permanentemente desde sus inicios. En 1923, antes de la inauguración oficial del Tropenmuseum, los visitantes pudieron ver la Exposición Conmemorativa del 25.º aniversario del reinado de la reina Guillermina. Mientras la mayor parte del museo aún estaba en construcción, se exhibieron objetos en mesas en las galerías, incluyendo la Gran Pustaha. [ 1 ]

Forma

Cuando está cerrado, el pustaha toma la forma de una bestia que se yergue sobre sus cuatro pezuñas. El panel superior está rematado con una representación tallada del animal parecido a una serpiente con la cabeza de un singa . En el panel inferior hay cuatro patas o pezuñas. Achim Sibeth, autor de The Batak , comentó que el animal es la representación del Naga Padoha, una serpiente acuática primordial que gobierna el inframundo. Un mito de la creación Batak cuenta que en tiempos primordiales, cuando el mundo era todo océano, la serpiente removió arena del lecho marino para crear las primeras islas que forman las islas de Indonesia . Otro experto piensa que la figura representa al singa . La palabra singa, tomada del sánscrito सिंह (siṃha) , que significa "león", se remonta a la época del primer contacto con comerciantes hindúes en la zona sur de Batak. En la cultura Batak, sin embargo, el singa es una criatura mítica compleja relacionada con la serpiente hembra. Un ejemplo de la representación de singa se puede encontrar en una cabeza de animal de madera coleccionada por Tassilo Adam , un plantador alemán y entusiasta de la cultura Batak Toba. [ 1 ]

Entre los paneles de la cubierta se encuentran las páginas del pustaha, dobladas como las partituras de un organillo mecánico. Las 56 páginas están hechas de la corteza del agarwood ( Aquilaria malaccensis ). La página de corteza alcanza los 17 metros de longitud si se despliega. [ 2 ] La tinta se elabora con una mezcla de resina de árbol hervida y otros ingredientes. Para escribir se utilizan palillos de bambú, cuerno de búfalo o el grano de una hoja de palma de azúcar. El Gran Pustaha contiene descripciones de todo tipo de hechizos e invocaciones necesarios para el datu. Algunos ejemplos de fórmulas en el pustaha son: una fórmula para destruir otras aldeas; una fórmula para eliminar oponentes; una fórmula para inspirar el amor; y relatos sobre la creación del mundo. [ 1 ]

Se ata un cordón de ratán a las patas delanteras y a través de un agujero en el abdomen. Este cordón se usa para transportar al pustaha como si fuera una bolsa. [ 1 ]

El Gran Pustaha siempre se exhibe sin abrir en el museo, lo que enfatiza su aspecto físico animal. [ 3 ]

Historia

El Gran Pustaha fue recopilado en la década de 1850, pero su antigüedad real es quizás anterior. El contenido fue traducido al neerlandés por el padre HJA Promes en 1968. El Gran Pustaha contiene los nombres de los sacerdotes y las aldeas donde vivían. Al estudiar los nombres de las aldeas, se puede suponer que el conocimiento se transmitió desde el oeste del lago Toba hasta el suroeste del lago, llegando hasta las aldeas de Lobu Siregar en Siborong-Borong . El datu que escribió y poseía el Gran Pustaha, Guru Tumurun Hata ni adji, namora Simandjuntak, vivía en esta aldea. [ 1 ]

El lingüista Herman Neubronner van der Tuuk trajo el Gran Pustaha a los Países Bajos.

El pustaha fue traído a los Países Bajos por el lingüista Herman Neubronner van der Tuuk . Van der Tuuk nació en Malaca (1824). A los 12 años, fue enviado a los Países Bajos para su educación. Como lingüista, viajó a Sumatra en una misión para la Sociedad Bíblica de los Países Bajos con el fin de traducir la Biblia al idioma batak. En 1851 llegó al norte de Sumatra . En 1852, se trasladó a Barus, ciudad portuaria del norte de Sumatra , en la costa oeste de la isla. Desde allí viajó al interior del territorio batak, donde descubrió el idioma batak en su forma más pura. Van der Tuuk es probablemente el primer europeo en ver el lago Toba . Durante su estancia entre 1851 y 1857, Van der Tuuk coleccionó diversas artesanías batak, incluyendo el Gran Pustaha. [ 1 ]

En 1857, Van der Tuuk se vio obligado a regresar a Barus tras casi ser asesinado por Sisingamangaraja , el santo sacerdote-rey del pueblo Toba Batak . Regresó a los Países Bajos ese mismo año y nunca volvió a Sumatra. En los Países Bajos, Van der Tuuk terminó su diccionario Batak-Nederduitsch de cuatro volúmenes y tradujo varios libros de la Biblia. Van der Tuuk añoraba las Indias Orientales, por lo que regresó a otras islas de las Indias Orientales Neerlandesas. Finalmente, se estableció en Bali como residente balinés. En 1894, Van der Tuuk murió de disentería a los 70 años en un hospital militar de Surabaya , Java Oriental . [ 4 ]

En 1862, antes de viajar a Bali, van der Tuuk donó su colección al Museo Etnográfico de la Sociedad Zoológica Natura Artis Magistra (actualmente el Zoológico Artis de Ámsterdam). En aquella época, era común que los zoológicos exhibieran colecciones etnográficas. Los objetos solían adquirirse de coleccionistas privados, administradores, agentes comerciales, viajeros, exploradores, misioneros, empresas y sociedades científicas. No existía un área de interés específica; todos los continentes estaban representados en un conjunto de objetos etnográficos sin clasificar. [ 1 ]

Natura Artis Magistra y el Museo Colonial

En 1861, se estableció un Museo Etnográfico independiente en el zoológico. La sala era pequeña, por lo que los objetos se apilaban unos sobre otros. Un dibujo del siglo XIX muestra el Gran Pustaha colocado en el suelo, mientras que otras artesanías Toba Batak, como recipientes para pociones , bastones y cuchillos, colgaban del techo. [ 1 ]

El Pabellón Welgelegen en Haarlem, uno de los muchos museos etnológicos que surgieron a finales del siglo XIX.

En 1871, el Museo Colonial abrió sus puertas. Frederik van Eeden recolectó muestras de artículos comerciales de los territorios coloniales, como las Indias Orientales y Occidentales Neerlandesas . El Pabellón Welgelegen, donde se guardaba la colección etnológica, pronto se quedó pequeño para la colección, que era cada vez más extensa. [ 1 ]

En 1910 se fundó el Vereeniging Koloniaal Instituut y se planificó la construcción de una nueva sede en Ámsterdam, frente a Natura Artis Magistra. Uno de los planes era establecer un museo central para todas las colecciones etnográficas. La construcción del museo se prolongó más de lo previsto, en parte debido a la Primera Guerra Mundial . Cuando se terminó en 1926, el Instituto Colonial de Mauritskade era el edificio más grande de Ámsterdam. [ 1 ]

En 1921, Artis donó toda la colección etnográfica de más de 10 000 objetos al Instituto Colonial. Mediante esta transacción, los objetos donados por Van der Tuuk se unieron a la colección del Museo Colonial, incluyendo el Gran Pustaha. [ 1 ]

Guerra Mundial

En 1939, ante la amenaza de guerra proveniente de la vecina Alemania, la Gran Pustaha fue evacuada de las galerías y guardada en los sótanos del museo. Según un artículo periodístico, la pustaha era uno de los objetos más valiosos almacenados en la bóveda. La Gran Pustaha sobrevivió a la guerra, quizás gracias a que la ' Ordnungspolizei ' tenía su sede en las oficinas del Instituto Colonial. [ 1 ]

Tras la guerra, el Gran Pustaha volvió a exhibirse. En ese momento, el museo se llamaba Museo Indisch. El nombre Museo Indisch se mantuvo hasta diciembre de 1949, cuando los Países Bajos reconocieron la independencia de Indonesia. [ 1 ]

Museo Tropical

Después de 1949, el museo recibió su nombre actual .

En 1987 se inauguró la exposición “Budaya Indonesia: artes y artesanías de Indonesia”. Esta exposición ofreció una visión general de 2000 años de cultura e historia de Indonesia , representada por 500 objetos. El pustaha se exhibió una vez más en el contexto de objetos mágicos y relacionados con la hechicería, como los cuernos y recipientes medicinales.

Hoy en día, el pustaha se exhibe por sí solo como el ejemplo más importante del dragón y como una representación de Naga Padoha. [ 4 ]

Referencias

Obras citadas

  • Sinclair, Susan (2012). Bibliografía de arte y arquitectura en el mundo islámico (conjunto de 2 vols.) . BRILL. ISBN 9789004170582.
  • Museo Tropen (2012). Historias alrededor del mundo - Paquete para profesores (8-12 años) (PDF) . Ámsterdam: Koninklijk Instituut voor de Tropen. Archivado desde el original (PDF) el 7 de noviembre de 2017 . Consultado el 5 de noviembre de 2017 .
  • Westerkamp, ​​Willem (2009). "DE SINGA A NAGA PADOHA, LA CREACIÓN DE UNA CRIATURA MÁGICA" . Indonesia y el mundo malayo . 37 (108). doi : 10.1080/13639810902979354 . Recuperado el 6 de mayo de 2017 .