Articulo de referencia

La Mesa Verde

La Mesa Verde es un ballet del coreógrafo alemán Kurt Jooss . Su obra más popular, retrata la futilidad de las negociaciones de paz de la década de 1930. Fue la primera obra en ...

La Mesa Verde es un ballet del coreógrafo alemán Kurt Jooss . Su obra más popular, retrata la futilidad de las negociaciones de paz de la década de 1930. Fue la primera obra en ser completamente notada utilizando la kinetografía Laban (notación Labana). Forma parte del repertorio de compañías de ballet de todo el mundo, donde fue puesta en escena por el propio Jooss. Tras su fallecimiento en 1979, su hija Anna Markard se hizo cargo de las puestas en escena de la obra. Con su muerte en 2010, la exprimera bailarina del Ballet Nacional de los Países Bajos, Jeanette Vondersaar, asumió esas responsabilidades.

Historia

La Mesa Verde fue creada en 1932 para el Concurso Internacional de Coreografía de París, al que Jooss había sido invitado a participar. La originalidad de la pieza le valió el primer premio y marcó un hito importante en su carrera. Coreografiada entre dos grandes conflictos, la obra es una especie de guerra genérica, un conjunto de circunstancias que producen el mismo resultado independientemente del lugar o el momento en que se desarrollen. Así, la Muerte ostenta los atributos iconográficos combinados. [ 1 ]

En 1932, mirando a través de los crecientes setos del nazismo , Jooss toma un camino menos visionario. La Mesa Verde no se preocupa ni por las luchas y la redención del individuo, ni por forjar un destino más noble para la humanidad. Jooss dramatiza la forma en que se liberan los impulsos destructivos y nos muestra las consecuencias. Su postura moral es intachable y subraya su lección con una serie de imágenes crudas. Cada escena desarrolla una variación sobre el mismo tema, como los 41 grabados en madera de La Danza de la Muerte de Hans Holbein . La idea es que la Muerte se convierte en la compañera de todos, seduciéndolos a su danza en los mismos términos en que vivieron sus vidas. No se sugiere ninguna acción decisiva, cambio o resolución, y al enmarcar la "Danza de la Muerte" con los paréntesis estancados de una conferencia diplomática, Jooss parece decir que no se puede esperar nada de eso. Los expresionistas encontraron la Danza de la Muerte. [ 1 ]

A través de personajes arquetípicos, Jooss reinterpreta la vida humana como una función de una cosmología más amplia, una esfera espiritual y perdurable donde quizás incluso la guerra y la muerte puedan contemplarse en una escala más comprensible. Esencias puras del comportamiento natural, estos personajes están despojados de temporalidad y preferencias individuales. Hoy, aun sintiéndonos ajenos a su evidente artificialidad, nos reconocemos en ellos, en cierto modo, de forma épica. La gente seguirá siendo capaz de comprenderlos dentro de cien años. [ 1 ]

Jooss dejó Essen , donde desde 1927 había dirigido el departamento de danza y el grupo de danza experimental de la Folkwangschule y, desde 1930, también la compañía de ballet de la Ópera. Fundó el Ballet Jooss , una compañía privada que realizó giras por Europa e interpretó sus coreografías, entre ellas La mesa verde .

En 1971, el bailarín principal de Joffrey, Christian Holder, fue entrenado por Jooss para una reposición de The Green Table , [ 2 ] [ 3 ] y cuando Jooss murió en 1979, el Joffrey Ballet realizó una función improvisada con Holder bailando el papel de "La Muerte". [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

Resumen de la trama

Con una duración aproximada de 30 minutos y subtitulada "Una danza de la muerte en ocho escenas", La Mesa Verde es una reflexión sobre la futilidad de la guerra y los horrores que provoca. Comienza con un grupo de diplomáticos (los Caballeros de Negro , representados por los demás personajes de la obra, a excepción de la Muerte) debatiendo alrededor de una mesa rectangular cubierta con un mantel verde. Al final, sacan pistolas de sus bolsillos y disparan al aire, simbolizando así la declaración de guerra. Las siguientes seis escenas retratan diferentes aspectos de la guerra: la separación de los seres queridos en Las Despedidas , la guerra misma en La Batalla y El Partisano , la soledad y la miseria en Los Refugiados , el vacío emocional y la atmósfera de entretenimiento forzado en El Burdel y, finalmente, los supervivientes psicológicamente golpeados y heridos en Las Consecuencias. El ballet termina como empezó, con los "Caballeros de Negro" alrededor de la mesa verde.

A lo largo de estos episodios, la figura de la Muerte triunfa, representada como un esqueleto que se mueve con fuerza y ​​de forma robótica, reclamando implacablemente a sus víctimas. La danza concluye con la repetición de la escena inicial, un recurso que el coreógrafo utiliza para mostrar su desconfianza en las conversaciones de los diplomáticos; completamente indiferentes a los estragos de la guerra, continúan con sus negociaciones hipócritas.

Análisis

La inspiración para el ballet, concebido originalmente como un solo, provino de la Lübecker Totentanz medieval, una secuencia de imágenes que representan a diferentes tipos de personas bailando con la Muerte. Jooss le dio un contexto contemporáneo y le añadió un contenido político, que reflejaba sus inquietudes y las de muchos artistas durante la República de Weimar en Alemania .

Posteriormente, colaboró ​​estrechamente con el diseñador Hein Heckroth y el compositor Frederick Cohen para crear la obra. De hecho, Jooss defendía una forma de teatro-danza en la que la coreografía es dramática y se desarrolla a partir de un libreto (a menudo de su propia autoría). Coreógrafo, compositor y diseñador combinan sus esfuerzos para producir una obra coherente en la que todos los elementos, en armonía entre sí, transmiten los sentimientos e ideas con mayor fuerza. Este concepto de obra de arte unificada, previamente teorizado por Richard Wagner y, en el siglo XVIII, por Jean-Georges Noverre , fue popular entre los artistas alemanes a principios del siglo XX. Ejemplos de ello se encuentran en las artes visuales, por ejemplo, en la obra de George Grosz y los hermanos Herzfelde , o en el teatro de Erwin Piscator y su colectivo dramaturgo.

La Mesa Verde refleja una preocupación por los problemas sociales de la época (compartida por muchos artistas contemporáneos de Jooss), como la corrupción política y las políticas militaristas. Su estilo, con su ironía mordaz, su caricatura y su lenguaje audaz, tiene mucho en común con el expresionismo , que floreció en la primera década del siglo XX. La estructura cínica de la danza, por ejemplo, es una expresión formal de este humor seco: los diplomáticos repiten su rutina con total indiferencia ante las consecuencias reales de sus decisiones. La seriedad de su discusión se ve atenuada por la música que Jooss eligió para acompañar esta escena: un tango juguetón . También vistió a los personajes con máscaras, lo que les dio un aspecto grotesco, y creó movimientos que exageran el movimiento naturalista, como gesticular al hablar o caminar nerviosamente de un lado a otro mientras piensan.

El vestuario y los accesorios se eligieron por su simbolismo: una bandera para el soldado esperanzado, un vestido rojo con una bufanda blanca para el partisano o el traje esquelético de la Muerte. Jooss dominaba con maestría la estética visual de sus composiciones; la escena de los Caballeros de Negro es un ejemplo de cómo el coreógrafo dirigía la atención del público hacia un punto de interés concreto, como un bailarín situado en un plano superior al del resto del grupo, alguien que permanece inmóvil mientras los demás se mueven (o viceversa), o simplemente la convergencia de las líneas compositivas.

Su uso del espacio con fines expresivos, así como los fundamentos de su técnica, surgieron de su formación como alumno y asistente de Rudolf Laban . Juntos exploraron la interrelación entre el espacio y el cuerpo, cuyas diversas cualidades de movimiento reflejan diferentes estados mentales y sentimientos. Jooss integró los hallazgos de Laban y su enfoque libre de la danza con la disciplina del ballet clásico. El resultado fue una nueva técnica que enfatiza el uso del cuerpo como un todo expresivo. Esta técnica fue asimilada y desarrollada por los alumnos de Jooss, entre los que se encontraban Birgit Cullberg y Pina Bausch .

La Mesa Verde es un ejemplo maduro de esta técnica. Utiliza elementos del ballet clásico, como la rotación externa, la media punta, las extensiones, los giros, los arabescos y otros pasos de ballet. Sin embargo, no hay trabajo de puntas ni ningún otro rasgo que pueda sugerir una exhibición de virtuosismo. Se eliminan la gracia, la elegancia, la cualidad etérea y otras afectaciones del ballet clásico. Al igual que en la coreografía de Antony Tudor , cada paso se utiliza, no por su apariencia formal, sino por su valor expresivo intrínseco, y el significado que transmite a menudo se refuerza con la posición de las manos: en lugar de las muñecas relajadas del ballet, Jooss utiliza palmas extendidas, puños, manos extendidas, etc. El enfoque de los bailarines también varía, desplazándose hacia el centro del drama, en lugar de estar principalmente hacia el público, como en el ballet.

El estilo resultante, que Jooss denomina «Esencialismo», intenta capturar la esencia de cada movimiento o postura, su motivación intrínseca. La Muerte, por ejemplo, se mueve con movimientos agudos, directos, fuertes y angulares, atravesando el espacio, avanzando o marcando el paso con una regularidad milimétrica. En contraste, el estilo del Aprovechador se caracteriza por su rapidez y agilidad, su espalda generalmente encorvada, y su astucia acentuada por la indirecta de su enfoque y sus patrones espaciales multidireccionales. Estos elementos se combinan para hacer de La Mesa Verde una obra verdaderamente innovadora, y la profundidad y universalidad de su contenido humanístico le confieren una cualidad atemporal y significativa.

Alusiones a la Danza Macabra (Danza de la Muerte)

Junto con otros coreógrafos alemanes de principios del siglo XX, como Mary Wigman , Valeska Gert y Anita Berber , el coreógrafo Kurt Jooss exploró conceptos relacionados con la muerte. Sin embargo, a diferencia de Wigman, Gert y Berber, Kurt Jooss emplea directamente las imágenes de las procesiones que se encuentran en las pinturas tradicionales que representan esta "Danza de la Muerte" o " Danza Macabra ". [ 7 ]

Como consecuencia de las diversas hambrunas, las largas guerras y las epidemias (como la Peste Negra ) del siglo XIV, la Danza de la Muerte representó un ideal colectivo occidental (europeo) sobre la ineludible relación de la Muerte con los seres humanos, independientemente de su condición social. En muchas pinturas y textos que hacen referencia a la Danza de la Muerte, esta se representa como una procesión lineal: una fila de personas. Con una personificación de la Muerte, un esqueleto, al frente, guían a los muertos, con los brazos entrelazados, en una dirección determinada, imitando una especie de danza social.

En «The Aftermath», la última escena de «The Green Table» de Jooss sigue a seis escenas anteriores que ilustran la guerra y sus efectos en los arquetipos humanos/personajes. Después de que estos personajes —los soldados, los seres queridos, un escolta, etc.— se ven fatalmente afectados por los efectos mortales de la guerra, aparecen y bailan en formación lineal, asemejando la naturaleza procesional de «La Danza de la Muerte». De hecho, Jooss se refería a «The Green Table » como « Totentanz», un término que se traduce como «Danza de los Muertos»; además, «The Green Table» del coreógrafo alemán se inspiró [ 8 ] en un mural pintado del siglo XV que empleaba la misma visualización de humanos en una danza procesional con la Muerte.

El concepto tradicional y las representaciones posteriores de "La Danza de la Muerte" surgen de las muertes masivas históricas y se emplearon para evocar la inevitabilidad de la muerte, la mortalidad humana ante el hambre, la violencia y la enfermedad. Jooss, si bien se mantiene fiel a los temas de la inevitabilidad de la muerte y la mortalidad humana, amplía los ideales ya presentes en los conceptos tradicionales de la Danza de la Muerte, ofreciendo una perspectiva desde el punto de vista de la política antibelicista.

Tras «Las despedidas», «La batalla», «El partisano», «Los refugiados» y «El burdel», la manifestación física de la ominosa figura de la Muerte marcha hacia el escenario para dar comienzo a la escena final: «Las consecuencias». Mientras marcha hacia el escenario, le sigue la mencionada procesión de víctimas de la guerra. Mientras la Muerte sostiene una bandera blanca teñida de azul sobre sus cabezas, caen lentamente al suelo según lo exige la coreografía de la Muerte. [ 9 ] Esta escena consolida a The Green Table como una de las primeras piezas coreográficas políticas modernas al utilizar las muertes dramáticas de diversos tipos de personajes —humanos— para representar la inevitabilidad de la Muerte durante la guerra entre personas comunes y corrientes, mientras los políticos caricaturizados continúan sus repetitivas e inútiles deliberaciones. [ 7 ] [ 8 ]

Kurt Jooss, influenciado por el componente visual de la Danza de la Muerte —la procesión de los muertos—, amplió los ideales tradicionales de la inevitabilidad de la muerte y la mortalidad humana para crear un comentario coreográfico sobre los efectos perjudiciales de la guerra. La coreografía de Jooss afirma que, especialmente en la guerra, la inevitabilidad de la muerte y la mortalidad humana se hacen más evidentes entre todos los seres humanos, excepto en aquellos políticos que deciden iniciar y terminar la guerra. Estos permanecen ilesos, indiferentes y ajenos a la procesión de los muertos.

Notas

  1. 1 2 3 Marcia Siegel, “The Green Table: Sources of a Classic”, Dance Research Journal , vol. 21, n.º 1 (primavera de 1989), págs. 15-21. Web. 9 de diciembre de 2011.
  2. Christian Holder, "Rant & Rave: When Reviving Becomes Revising" Archivado el 1 de mayo de 2015 en Wayback Machine , Dance Magazine , diciembre de 2013.
  3. Levin Houston, "El Joffrey Ballet refuerza su impresión en Wolf Trap" , The Free Lance-Star , 8 de julio de 1972: "Quizás el ballet más antiguo que se presenta en esta temporada sea la oportuna recreación de la obra maestra del Jooss Ballet: La mesa verde, una diatriba antibélica, que vio la luz por primera vez en 1932. Esta se presentó en Wolf Trap el año pasado, y nuevamente el magnífico bailarín negro, Christian Holder, ofrece su escalofriante interpretación de la Muerte..."
  4. Rachel Straus, "Kurt Jooss: El padre fundador del Tanztheater" , Dance Teacher , 29 de agosto de 2011.
  5. Holder, Christian. "Bailando para Jooss: Recreando el papel de la Muerte en 'La Mesa Verde'", Coreografía y Danza, una revista internacional , 1993, 2-4: 79-91.
  6. Juanita Nicholson y Toby Nicholson, "Reseña de 'Winter Fire' del Joffrey Ballet: dos estrenos y un favorito" , Splash Magazines: "Como espectadores del Joffrey en las décadas de 1960 y 1970, nuestras retinas aún arden con las imágenes de Christian Holder y Max Zomosa como la Muerte en el ballet de Kurt Jooss de 1932, The Green Table . (Esta obra maestra será repuesta por el Joffrey en la temporada 2012-2013...")
  7. 1 2 Elswit, Kate (2009-03-01). ""Berlín... Tu compañero de baile es la muerte"" . TDR/The Drama Review . 53 (1 (201)): 73– 92. doi : 10.1162/dram.2009.53.1.73 . ISSN 1054-2043 . S2CID 57566875 .  
  8. 1 2 «La mesa verde». Enciclopedia internacional de la danza : un proyecto de Dance Perspectives Foundation, Inc. Selma Jeanne Cohen, Dance Perspectives Foundation. Nueva York: Oxford University Press. 1998. ISBN  0-19-509462-XOCLC 37903473 {{cite book}}: CS1 mantenimiento: otros ( enlace )
  9. "Alexander Street, una empresa de ProQuest" . video.alexanderstreet.com . Consultado el 14 de noviembre de 2021 .

Referencias

  • Bremster, M. (ed.). Diccionario internacional de ballet , vol. 1 y 2. Detroit: St. James Press, 1993. ISBN 1-55862-084-2