El pagano en su ceguera...

La tesis fundamental que presenta este libro, a saber, «que el hinduismo no existe», altera «de manera fundamental nuestra noción de la cultura y la estructura social de la India. Esto aparentemente desbarata los estudios de castas ... [Pero] no los deja indefensos. Más bien, proporciona una sólida base conceptual y muestra nuevas direcciones para los estudios de castas». ^{[ 4 ]}

Según el periódico The National , con sede en Abu Dabi : ^{[ 5 ]}

En esta obra innovadora, S.N. Balagangadhara escribió una crítica demoledora del lenguaje que usamos hoy para describir los fenómenos religiosos en la India. En su libro, Balagangadhara cuestionó si es apropiado usar términos como «religión», «ortodoxia» e «hinduismo». Se preguntó si categorías esencialmente cristianas pueden aplicarse a sistemas de creencias y prácticas no occidentales sin malinterpretar por completo su contenido y tergiversar su función.

Una reseña de la traducción al kannada de la obra afirma que el libro de Balagangadhara tiene: ^{[ 6 ]}

...provocó una especie de revolución intelectual, y quienes se han enfrentado a las preguntas que plantea en el libro no pueden eludir la necesidad de considerar también las respuestas que ofrece. Dicho de forma contundente, cualquier estudioso del campo de los estudios culturales y disciplinas afines tendrá que responder a su obra. El libro traza la historia de los dos encuentros de la cultura europea con otras culturas y demuestra empíricamente que la existencia de la religión se daba por sentada en ambos casos. Sostiene que la «universalidad de la religión» es una suposición falsable y que la religión no es un universal cultural.

En general, los académicos han encontrado este libro difícil de entender. También se ha sugerido que es mejor comenzar por comprender algunos de los siguientes artículos escritos por SN Balagangadhara , ya que proporcionan argumentos independientes y garantías epistémicas a la afirmación de que las tradiciones indias no son religiones: ^{[ 7 ]}

• "Cómo hablar en nombre de las tradiciones indias: una agenda para el futuro" (2005); ^{[ 8 ]}
• "El Estado secular y el conflicto religioso: la neutralidad liberal y el caso indio del pluralismo" (2007); ^{[ 9 ]}
• "La espiritualidad en las teorías de gestión: una perspectiva desde la India" (2010). ^{[ 10 ]}

También está disponible gratuitamente en la web una página detallada de preguntas y respuestas capítulo por capítulo para comprender El pagano en su ceguera . ^{[ 11 ]}

En 2014, Manohar Publishers publicó una versión condensada y abreviada de The Heathen in His Blindness... , titulada Do all Roads Lead to Jerusalem?: The Making of Indian Religions . Divya Jhingran trabajó durante dos años para publicar esta versión sencilla, accesible y muy legible de la obra original. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Una traducción al kannada del libro, titulada Smriti-Vismriti: Bharateeya Samskruti ( kannada: ಸ್ಮೃತಿ-ವಿಸ್ಮೃತಿ: ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ), ^{[ 14 ]} fue publicado en 2010 por Akshara Prakashana ( Ninasam ), en Heggodu, Karnataka, India. ^{[ 15 ] [ 16 ]} La traducción fue realizada por Rajaram Hegde del Centro para el Estudio de las Culturas Locales , ^{[ 17 ]} quien ganó el Premio de la Academia Karnataka Sahitya 2011 por su traducción. ^{[ 18 ]}