El héroe de las mil caras

El héroe de las mil caras (publicado por primera vez en 1949) es una obra de mitología comparada de Joseph Campbell , en la que el autor analiza su teoría sobre la estructura mitológica del viaje del héroe arquetípico presente en los mitos del mundo.

Desde la publicación de El héroe de las mil caras , la teoría de Campbell ha sido aplicada conscientemente por una amplia variedad de escritores y artistas modernos. El cineasta George Lucas reconoció la teoría de Campbell en la mitología y su influencia en las películas de Star Wars . ^{[ 1 ]}

La Fundación Joseph Campbell y New World Library publicaron una nueva edición de El héroe de las mil caras en julio de 2008 como parte de la serie Obras completas de Joseph Campbell, que incluye libros, grabaciones de audio y video. En 2011, la revista Time la incluyó entre los 100 libros más influyentes escritos en inglés desde 1923. ^{[ 2 ]}

Campbell explora la teoría de que las narrativas mitológicas suelen compartir una estructura fundamental. Las similitudes de estos mitos lo llevaron a escribir su libro, en el que detalla la estructura del monomito . Denomina al motivo de la narrativa arquetípica «la aventura del héroe». En un conocido pasaje de la introducción a El héroe de las mil caras , Campbell resume el monomito:

Un héroe se aventura desde el mundo cotidiano hacia una región de maravillas sobrenaturales: allí se encuentra con fuerzas fabulosas y obtiene una victoria decisiva: el héroe regresa de esta misteriosa aventura con el poder de otorgar favores a sus semejantes. ^{[ 3 ]}

Al exponer el monomito, Campbell describe varias etapas o pasos a lo largo de este viaje. "La aventura del héroe" comienza en el mundo ordinario . Debe partir del mundo ordinario cuando recibe una llamada a la aventura . Con la ayuda de un mentor , el héroe cruzará un umbral custodiado que lo conducirá a un mundo sobrenatural, donde las leyes y el orden habituales no se aplican. Allí, el héroe se embarcará en un camino de pruebas , donde será puesto a prueba en el camino. El héroe arquetípico a veces es asistido por aliados . A medida que el héroe enfrenta la prueba, encuentra el mayor desafío del viaje. Al superar el desafío, el héroe recibirá una recompensa o bendición . La teoría del monomito de Campbell continúa con la inclusión de una muerte y resurrección metafóricas . El héroe debe entonces decidir regresar con esta bendición al mundo ordinario . El héroe luego enfrenta más pruebas en el camino de regreso . Al regreso del héroe, la bendición o el regalo pueden usarse para mejorar el mundo ordinario del héroe, en lo que Campbell llama la aplicación de la bendición .

Si bien muchos mitos parecen seguir el esquema del monomito de Campbell, existen algunas variaciones en la inclusión y la secuencia de algunas etapas. Aun así, abunda la literatura y el folclore que siguen el motivo de la narrativa arquetípica, reflejando las etapas más generales de "Partida" (a veces llamada " Separación "), "Iniciación" y "Regreso". La "Partida" narra la aventura del héroe, incluyendo su llamado a la aventura . La "Iniciación" se refiere a las aventuras que pondrán a prueba al héroe a lo largo del camino. La última parte del monomito es el "Regreso", que describe el viaje del héroe de vuelta a casa.

Campbell estudió clásicos religiosos, espirituales, mitológicos y literarios, incluyendo las historias de Osiris , Prometeo , Buda , Moisés , Mahoma y Jesús . El libro cita las similitudes entre estas historias y las utiliza como referencia al analizar la estructura del monomito.

El libro incluye un análisis del «viaje del héroe» utilizando conceptos freudianos populares en las décadas de 1940 y 1950. La teoría de Campbell incorpora una mezcla de arquetipos junguianos , fuerzas inconscientes y la estructuración de los ritos de paso de Arnold van Gennep para ofrecer cierta claridad. ^{[ 4 ]} El «viaje del héroe» continúa influyendo en artistas e intelectuales de las artes y la cultura contemporáneas, lo que sugiere una utilidad fundamental de las ideas de Campbell más allá de las formas de análisis de mediados del siglo XX.

Campbell se basó en la obra de teóricos de principios del siglo XX para desarrollar su modelo del héroe (véase también estructuralismo ), entre ellos Freud (en particular, el complejo de Edipo ), Carl Jung ( figuras arquetípicas y el inconsciente colectivo ) y Arnold Van Gennep . Van Gennep aportó el concepto de las tres etapas de los ritos de paso . Campbell lo tradujo en Separación , Iniciación y Retorno . También recurrió a la obra del psicoanalista Otto Rank y de los etnógrafos James George Frazer y Franz Boas .

Campbell fue un destacado estudioso de James Joyce , coautor de *A Skeleton Key to Finnegans Wake* junto con Henry Morton Robinson . Campbell tomó prestado el término monomito de *Finnegans Wake* de Joyce . Además, *Ulises* de Joyce también influyó notablemente en la estructuración del motivo arquetípico.

Historia de la publicación

El libro fue publicado originalmente por la Fundación Bollingen a través de Pantheon Press como el decimoséptimo título de la Serie Bollingen. Esta serie fue asumida por Princeton University Press , que publicó el libro hasta 2006. Publicado originalmente en 1949 y revisado por Campbell en 1968, El héroe de las mil caras ha sido reimpreso varias veces. Las reimpresiones publicadas después del estreno de Star Wars en 1977 utilizaron la imagen de Mark Hamill como Luke Skywalker en la portada. Princeton University Press publicó una edición conmemorativa de la segunda edición en 2004 con motivo del centenario conjunto del nacimiento de Campbell y la fundación de la editorial, con un prólogo adicional de Clarissa Pinkola Estés .

Una tercera edición, recopilada por la Fundación Joseph Campbell y publicada por New World Library , se lanzó como el duodécimo título de la serie Obras Completas de Joseph Campbell en julio de 2008.

El héroe de las mil caras se ha traducido a más de veinte idiomas, entre ellos español, portugués, francés, alemán, italiano, japonés, coreano, chino ( simplificado y tradicional ), turco, neerlandés, griego, danés, noruego, persa, polaco, rumano, checo, croata, serbio, esloveno, ruso, húngaro, búlgaro y hebreo, y ha vendido más de un millón de copias en todo el mundo. ^{[ 5 ]}

En Senderos hacia la felicidad: Mitología y transformación personal , un libro basado en las últimas conferencias y talleres de Campbell, él dice sobre los artistas y el monomito:

Los artistas son ayudantes mágicos. Evocando símbolos y motivos que nos conectan con nuestro ser más profundo, pueden acompañarnos en el viaje heroico de nuestras propias vidas. [...]

El artista debe reunir los objetos de este mundo de tal manera que, a través de ellos, experimentes esa luz, ese resplandor que es la luz de nuestra conciencia y que todas las cosas ocultan y, cuando se las observa con atención, revelan. El viaje del héroe es uno de los patrones universales a través de los cuales ese resplandor brilla con intensidad. Creo que una buena vida es un viaje del héroe tras otro. Una y otra vez, te ves llamado al reino de la aventura, a nuevos horizontes. Cada vez, surge el mismo problema: ¿me atrevo? Y si te atreves, los peligros están ahí, y también la ayuda, y la realización o el fracaso. Siempre existe la posibilidad de un fracaso.

Pero también existe la posibilidad de la felicidad plena.

David R. Dunham reseñó El héroe de las mil caras para la revista Different Worlds y afirmó que « El héroe de las mil caras no es un libro fácil de leer. Si bien no es excesivamente árido, tampoco es precisamente entretenido. Me costó tres intentos terminarlo. Esto puede deberse a que no suelo leer libros académicos por entretenimiento». ^{[ 18 ]}

• La rama dorada, de James George Frazer
• El sueño de hierro de Norman Spinrad
• Las siete tramas básicas de Christopher Booker
• Crítica literaria arquetípica
• Vladimir Propp
• Sistemas de clasificación de Aarne-Thompson
• Bildungsroman
• El mito del nacimiento del héroe, de Otto Rank
• Kishu ryūritan

• Campbell, Joseph. El viaje del héroe: Joseph Campbell sobre su vida y obra . Editado e introducido por Phil Cousineau . Prólogo de Stuart L. Brown, editor ejecutivo. Nueva York: Harper and Row, 1990.
• Campbell, Joseph y Henry Morton Robinson. Una llave maestra para Finnegans Wake , 1944.
• Campbell, Joseph. El héroe de las mil caras . 1.ª edición, Bollingen Foundation, 1949. 2.ª edición, Princeton University Press. 3.ª edición, New World Library, 2008.
• Campbell, Joseph. Caminos hacia la felicidad: Mitología y transformación personal . Editado por David Kudler. Novato, California: New World Library, 2004.
• Ford, Clyde W. El héroe con rostro africano. Nueva York: Bantam, 2000.
• Henderson, Mary. Star Wars: La magia del mito. Volumen complementario de la exposición en el Museo Nacional del Aire y el Espacio de la Institución Smithsoniana . Nueva York: Bantam, 1997.
• Larsen, Stephen y Robin Larsen. Joseph Campbell: Un fuego en la mente. Rochester, Vermont: Inner Traditions, 2002.
• Manganaro, Marc. Mito, retórica y la voz de la autoridad: una crítica a Frazer, Eliot, Frye y Campbell. New Haven: Yale, 1992.
• Moyers, Bill y Joseph Campbell. El poder del mito . Anchor: Edición reimpresa, 1991. ISBN 0-385-41886-8
• Pearson, Carol y Katherine Pope. La heroína en la literatura estadounidense y británica. Nueva York: RR Bowker, 1981.
• Vogler, Christopher . El viaje del escritor: Estructura mítica para escritores . Studio City, CA: Michael Wiese Productions, 1998.

• Leeming, David Adams (1998) [1973]. Mitología; El viaje del héroe . Oxford University Press.

• Información sobre la tercera edición de 2008 de la Fundación Joseph Campbell. Archivada el 28 de junio de 2010 en Wayback Machine .
• Monomito de UC Berkeley (archivado)