El último puritano: Memorias en forma de novela es una novela de 1935 del filósofo hispanoamericano George Santayana . Ambientada principalmente en la ciudad ficticia de Great Falls, Connecticut , relata la vida de Oliver Alden, descendiente de una antigua familia de Boston. Santayana escribió sobre la novela que «transmite las emociones de mis experiencias, y no mis pensamientos ni mis experiencias en sí». [ 1 ]
La vida de Alden demuestra «la tragedia esencial del puritano tardío». [ 2 ] En el Prólogo, Santayana explica que, «en Oliver, el puritanismo se consumó hasta su conclusión lógica. Se convenció a sí mismo, basándose en principios puritanos, de que era erróneo ser puritano». El aspecto trágico reside en que, a pesar de su comprensión, mantuvo el carácter que constituía su legado cultural.
Historia de la novela
La novela le llevó a Santayana cuarenta y cinco años completarla y fue un éxito de ventas en 1936 (solo superada por Lo que el viento se llevó ). Fue publicada por primera vez en 1935 por Constable Publishers en Londres. La novela de 721 páginas fue impresa en Gran Bretaña por Robert Maclehose and Co. Ltd. Fue publicada por primera vez en los EE. UU. por Charles Scribner's Sons en Nueva York. Fue reimpresa nuevamente en 1937 (esta edición incluía un prefacio en el que Santayana describía el proceso de escritura y sus intenciones filosóficas), 1940 y 1961. [ 3 ] Su publicación más reciente fue en 1994 como el cuarto volumen de The Works of George Santayana , una edición crítica de los escritos del filósofo publicada por MIT Press en Cambridge, Massachusetts . La edición del MIT se basa en el manuscrito original, lo que hace que el contenido sea fiel a las intenciones originales de Santayana. Esta edición también incluye notas a pie de página que proporcionan al lector información histórica, comentarios y notas sobre las decisiones de edición. La portada se inspiró en la elección de George Santayana de la sobrecubierta de la edición Constable de 1935 de El último puritano . [ 4 ]
Al principio, Santayana dudó en publicar la novela. Contiene contenido explícito (para los estándares de la época), como consumo de drogas, desviación sexual, ateísmo, etc. Dado que escribía sobre muchos de sus colegas, temía que pudiera resultar muy controvertida. Pero, como escribió en una carta: «Los aspectos peligrosos del libro... parecen haber sido pasados por alto o ignorados tímidamente por la crítica». [ 5 ] Al escribir estas llamadas «memorias en forma de novela», Santayana se preocupó mucho por su interpretación y recepción. «No se avecina ninguna tragedia evidente», escribe, «solo un fracaso secreto en medio del éxito. Pero [Oliver] es un chico noble y maravilloso, si tan solo pudiera hacer que el lector lo viera». [ 6 ]
Sinopsis
Santayana dividió el libro en cinco partes. Tituló las distintas secciones según cómo cada período de tiempo se correspondía con la vida de Oliver Alden: Ascendencia, Infancia, Primera Peregrinación, En Órbita de Regreso a Casa y Última Peregrinación.
Parte I: Ascendencia
La primera parte proporciona el trasfondo necesario sobre los personajes que marcan la infancia de Oliver y nos ayuda a comprender la importancia de su conflicto: el conflicto entre su sentido del deber y su «verdadera naturaleza». La sección comienza con Nathaniel Alden, el tío puritano y solitario de Oliver, y nos adentramos en su vida y su filosofía. Es fácil tachar a Nathaniel de mojigato, pero su filosofía es bastante práctica y su vida está en tan firme consonancia con sus creencias (una consonancia difícil de encontrar en muchos personajes) que sirve como un buen ejemplo de un puritano estadounidense de la época que no se deja influenciar, o simplemente escapa, de la imperante tradición de la alta sociedad. La detallada caricatura de Nathaniel es significativa porque muestra cómo afecta la vida de Peter, que a su vez afecta la de Oliver. El problema de Nathaniel es que sus creencias son tan fuertes que no valida ninguna visión del mundo que no sea la suya.
En el libro Un novelista filosófico , George Santayana dice: «Nathaniel es un involuntario promotor del atomismo epicúreo para su hermanastro, fomentando accidentalmente en él una tendencia cínica hacia el agnosticismo autocomplaciente». [ 7 ] Nathaniel no percibe el potencial de Peter; se distrae con la curiosidad de Peter y su gusto por la recreación y por juntarse con «paganos». Considera las acciones de Peter como malvadas y siente la necesidad de forzar un cambio en la vida del joven. Nathaniel quiere que Peter siga la voluntad de Dios : una vida prudente y moderada con respeto por el orden social de la época. Cuando Peter comenzó a tomar un camino que él consideraba impropio de un joven, Nathaniel intenta demostrar su lealtad a la voluntad de Dios enviándolo al oeste, a un campamento para jóvenes descarriados.
Análisis adicional sobre Ancestros
La primera parte de la novela, «Ancestros», marca el tono del resto de la historia. Vemos cómo se sientan las bases ancestrales para el desarrollo del conflicto interno de Oliver y su dedicación al deber. En la séptima parte de «Ancestros», Harriet Alden observa al pequeño Oliver y describe los retratos de cuatro generaciones de su familia, compuestas por clérigos, abogados, comerciantes y médicos. Parece que nos predisponen a la inevitable lucha de Oliver.
La relación de Oliver con el deber se remonta a su tío Nathaniel Alden, quien parece actuar únicamente por sentido del deber. En la escena inicial se afirma: «Si él [Nathaniel Alden] salía, era para cumplir con algún deber, como averiguar el estado de sus finanzas». Peter, en cambio, es más despreocupado y se entrega a actividades placenteras. Esto le causa problemas con su hermano mayor y es el detonante de sus aventuras alrededor del mundo. También es importante destacar la actitud de Nathaniel hacia la interacción con los demás. Para él, esto no es más que chisme, y las cortesías de la conversación no son más que gestos mecánicos y forzados. Esto se evidencia cuando Peter y Nathaniel asisten a un servicio religioso en la Iglesia Unitaria. Al interactuar con los demás, se percibe claramente que Nathaniel lo hace únicamente por obligación.
La piedad es otra forma de deber para nuestro querido y sobrio Nathaniel. Disfruta de su ritual dominical de ir a la iglesia porque, «si se encontraran allí conocidos, podrían ignorarse discretamente o, como mucho, saludarse con una reverencia silenciosa». Esto confirma la personalidad antisocial de Nathaniel, ya que rara vez sale de casa. Incluso el arte es para él un deber que impone a quienes pueden permitírselo. Cree que uno debe fomentar el arte en un nuevo país, independientemente de su calidad. Posee innumerables obras de arte que dona generosamente a museos y guarda las cartas de agradecimiento para «refutar cualquier insinuación de que era un avaro », acusación que se le hizo a su padre asesinado. Nathaniel es indudablemente incapaz de sentir emociones genuinas y se apoya en su sentido del deber y la tradición como suficientes estructuras emocionales. Cuando el Dr. Oliver Wendell Holmes planteó el dilema , sugirió que Nathaniel Alden no podía abrir las persianas ni encender el gas de su casa porque podría ver las fotografías. Esto revela astutamente la verdadera naturaleza de Nathaniel: un ser fraudulento.
Cuando Nathaniel decide asistir al funeral de su prima Sarah Quincy, lo hace para mantener la coherencia de su relación. Nathaniel dice: «Creo que la conducta de uno siempre debe ser coherente hasta el final, y que debo asistir a su funeral». ¡Qué trivial! Asiste al funeral de su prima únicamente por puro deber, sin ningún vínculo emocional genuino. Incluso comenta que el funerario tiene el deber de no dejarse afectar emocionalmente por su trabajo. Añade que si alguna vez va a funerales o a la iglesia es solo por el sentido del deber que conserva y que en realidad no los disfruta.
Observamos cómo la actitud de Nathaniel invade la mente del joven Peter. Es Nathaniel quien siente que es su deber salvar a Peter de su relación con personas de menor estatus, enviándolo lejos. Sin embargo, queda claro que Nathaniel solo actúa por sentido del deber, y al examinarlo más de cerca, Peter no corre ningún peligro real del que deba ser alejado. También se menciona que cuando Nathaniel hace esto, es «uno de los días más ajetreados y felices de su vida». ¿Podría ser que Santayana intente decirnos que si avanzamos por la vida solo por el mero hecho de estar en movimiento, o si nos quedamos quietos en un estado de estancamiento que pone en peligro nuestra alma? En el espíritu de Santayana, se podría decir que es el lector quien debe decidir.
Para Nathaniel, todo es deber, y a pesar de los extensos viajes de Peter, este es el fin al que finalmente sucumbe. Durante sus años más difíciles, cuando ronda los treinta y tantos, Peter empieza a caer en la práctica del deber por el deber mismo. Su visión del matrimonio refleja una preocupante prevalencia de su compromiso con el deber. Describe a su esposa Harriet con una precisión casi quirúrgica. Peter, a quien su esposa llama Dr. Alden, tiene una concepción muy estricta del matrimonio. Dice que Harriet no tiene sentido del humor, pero no le importa porque solo busca paz, no compañía. La describe como "una mujer excepcional" y afirma que si intentara encontrar una pareja mejor, probablemente le iría peor, así que ¿por qué no quedarse con ella? En este punto, es igual que su hermano mayor, Nathaniel: introvertido, antisocial, mecánico y frío. Sin embargo, respeta el deber, y esto, para bien o para mal, es lo que utiliza para justificar su existencia.
Los motivos de Harriet para casarse no son del todo diferentes a los de Peter. Siente un profundo sentido del deber hacia su padre, el Dr. Bumstead, y hacia su hogar y sus propiedades. En realidad no desea casarse con el Dr. Alden, pero es lo más sensato, dada la situación económica de este, con la que pretende preservar su hogar y cuidar de su padre. Cuando se le pregunta si se casaría con el Dr. Alden si decidiera mudarse a Boston, donde hay muchos otros hombres entre los que elegir, responde que sí, porque siente el deber de proteger los intereses de su familia.
Dado que se trata de los padres de Oliver, el lector tiene un excelente anticipo de cómo será la vida de Oliver al crecer en ese hogar.
Parte II: La infancia
En la segunda parte acompañamos a Oliver, un niño bastante extraordinario, en su infancia. Esta sección, al igual que la primera, sirve como mapa para rastrear muchas de las tendencias del Oliver adulto. Santayana comienza en los albores de la vida de Oliver (su formación genética en el útero) y, con un estilo fantástico, describe y da coherencia a sus primeras sensaciones y percepciones de un vasto universo nuevo. Santayana señala, al inicio de esta sección, que desde su primera acción (nacer a término y rechazar la tentación de seguir siendo mujer), cada decisión que tomara sería una decisión basada en el deber. «En su infancia, Oliver ya muestra una fuerte inclinación a sobrepasar los límites del sano egoísmo : afirmar con demasiada vehemencia su dominio sobre el mundo que habita». [ 8 ]
En efecto, fue gracias a esta naturaleza decidida que Oliver intentó planificar y estructurar cada acontecimiento de su vida , desafiando a su manera el azar y las circunstancias. Pero no solo impuso su voluntad con implacable rigor, sino que sentía que era su deber hacerlo. El deber es la fuerza inextricable que, a la vez, impulsa a Oliver a través de una existencia práctica y con propósito, y lo que le impide acceder al lado más sensible de la vida.
Harriet consideraba que este lado tierno de la vida era un defecto fundamental si se descubría demasiado pronto. Peter, que generalmente ignoraba sus presentimientos sobre el estilo maternal de su esposa, dejaba los aspectos formales de la crianza de Oliver (es decir, los que implicaban planificación en contraposición a la interacción física) en manos de Harriet. Ella consideraba que los aspectos emocionales de la vida y el aprendizaje (religión, poesía, canto) no solo eran irrelevantes para su joven mente, sino puramente perjudiciales. «Su educación no debe comenzar atiborrándolo de tonterías». [ 9 ] ¡Qué significativo es esto para identificar las raíces del sentido del deber de Oliver y su desapego de la verdadera emoción! El escaso contacto físico que el joven Oliver recibía en el plano emocional se producía a través de Irma, la institutriz alemana, aunque esto también resultaría incómodo con el tiempo.
La joven mente de Oliver asimilaba con facilidad los hechos, esos principios fundamentales indiscutibles, libres de la intromisión humana y las pasiones confusas de la esfera inferior del cerebro. Pero ahí radicaba el problema de Oliver. Su mente era digestiva, no tanto perceptiva. Cada dato que recibía se convertía en verdad solo cuando lo asimilaba y le daba un significado moral. Sin embargo, su percepción no era débil cuando la dejaba en paz. De hecho, su percepción, sus sentidos, su memoria, eran de primera categoría ; el problema residía en su corazón. Incluso de adulto, su corazón permanecería subdesarrollado. Su educación temprana fue demasiado parcial, lo cual era lo que Harriet consideraba mejor, y su falta de desarrollo de un carácter completo inevitablemente lo llevaría a la perdición.
Su infancia fue privilegiada, y los placeres que se le ofrecieron habrían sido la mayor alegría para muchos niños, si tan solo se le hubieran ofrecido como tales. Por desgracia, se vio obligado, aunque no solo por factores externos, a percibir todo a través del prisma del deber. Recibe un poni, pero no lo monta por diversión ni para lucirse, sino por el bien de su salud.
Oliver sobresalía en la escuela y era el mejor en la mayoría de las materias, pero la educación formal se retrasó lo máximo posible, ya que siempre había aprendido por su cuenta y necesitaba poca guía. Para Harriet, el sistema escolar era un lugar donde él podía desarrollar su sentido del deber, la disciplina y la rutina de la interacción social. Fue en la escuela, sin embargo, donde Oliver llegó a una conclusión que lo acompañaría hasta la edad adulta: que el conocimiento tenía un lado luminoso y otro oscuro. El lado luminoso se encontraba en la naturaleza, la geografía, las matemáticas y todo aquello que no estuviera contaminado por las pasiones primigenias de la humanidad. Para él, «solo los temas no humanos eran aptos para la mente humana. Solo ellos eran abiertos, amigables y gratificantes». [ 10 ]
Esta sección alcanza su punto álgido con el encuentro con Lord Jim en el Cisne Negro . Lord Jim era como un hermano para Peter Alden, y durante gran parte de la sección representa una faceta admirable de espíritu libre a la que Oliver no estaba acostumbrado. Su amistad, en ese sentido, sería muy efímera, ya que Oliver tuvo que asimilar, posiblemente por primera vez, que la persona que tenía en mente, en este caso Jim, no se correspondía con la persona real. Esta es otra lucha más en la existencia perfectamente imperfecta de Oliver.
La experiencia del miedo cuando Jim se zambulle en el agua está relacionada con una sección posterior del libro, a modo de premonición en la mente de Oliver, y conviene tenerla en cuenta a medida que se avanza en la lectura de la novela.
Parte III: Primera peregrinación
En resumen, esta sección lleva a Oliver a Europa para continuar sus estudios y es donde comienza a definir sus propios gustos. También marca el declive de su amistad con Jim, que floreció en la segunda parte, y el auge de su relación con su primo Mario.
La tercera parte comienza con Peter Alden en Londres, donde se sentía extrañamente cómodo y como en casa, esperando la llegada de Oliver e Irma. Peter dispuso que Oliver pasara los primeros días con Jim en Iffley y envió a Irma a visitar su antiguo colegio. Al comienzo de esta sección, vemos a Peter, por primera vez, preocupado por el futuro de su hijo. Habla del dinero que eventualmente pertenecerá a Oliver y de los problemas que le acarreará.
Jim y Oliver llegan a la vicaría de Iffley y encuentran a la familia en la iglesia, donde el padre de Jim es el pastor. Se apresuran a llegar a la iglesia para escuchar el resto del sermón. Su llegada a la iglesia complació al vicario y lo llevó a cambiar todo su sermón. Esta visita a la iglesia se vuelve memorable porque, justo después del sermón, Oliver conoce a Rose Darnley, la hermana de Jim, por primera vez. Oliver pasa un rato hablando a solas con el vicario (mientras Rose y Jim juegan en el jardín), y el vicario le explica que ve una luz en sus ojos y que tiene una vocación superior. Dice que Oliver es un hombre espiritual por naturaleza y considera esto un privilegio trágico.
Tras una cena sencilla, Jim y Oliver emprenden una caminata de tres kilómetros hasta la posada King's Arms. Allí, la señora Bowler, la dueña, les prepara una abundante cena. De regreso a la vicaría, Jim le confiesa a Oliver un secreto: la señora Bowler y él habían sido amantes y su hijo, Bobby, era hijo de Jim. Esta noticia le cae como un jarro de agua fría a Oliver, pero tras reflexionar, se da cuenta de que era lo que cabía esperar.
El lector observa una actitud firme e inmutable hacia Jim a pesar del cambio en la percepción que Oliver tiene de la verdadera naturaleza de Jim. La nueva perspectiva de Oliver sobre Jim y la Sra. Bowler se manifiesta en un sueño esa misma noche. En el sueño, Oliver lleva la avaricia de Jim y la Sra. Bowler al extremo, insinuando que estarían dispuestos a matar a Peter o a Oliver para quedarse con su dinero.
A la mañana siguiente, al despertar, Oliver bajó las escaleras y habló con la señora Darnley. Era evidente que había tenido una vida difícil y Oliver sintió lástima por ella. A pesar de los sentimientos que Oliver había tenido recientemente hacia Jim, se centró en las cualidades positivas de Jim con el propósito de complacerla. Más tarde ese día, Jim y Oliver fueron a la posada a almorzar (Oliver pagaría). Oliver consoló a Bobby después de que se le cayera la fruta en el barro y le curó la pierna magullada. Bobby se aferró al abrigo de Oliver y dijo que no quería irse, porque quería más a Oliver que a su familia. Luego, Oliver se encontró con Rose y se sintió interesado en cómo funcionaba su mente. Era joven y su mente aún no estaba madura. Su mente todavía pensaba en categorías y no creía en la necesidad de una razón para las cosas; simplemente creía que las cosas eran como eran. Esto atrajo a Oliver y, al final de su conversación, le pidió matrimonio a la joven. Rose aceptó la propuesta y él la besó. Él quería correr a contarle a Jim que se casarían, pero ella le dijo que nadie lo creería porque ni siquiera Oliver lo creía. Decidieron mantenerlo en secreto hasta el día en que pudieran demostrar que era cierto.
Oliver tomó su primera lección de remo mientras viajaba de regreso a Iffley. Aprendió la tarea con bastante facilidad, como todas las tareas que dependen del cuerpo. La acción del cuerpo parecía restaurar una sensación de homeostasis en su mente. "El pensamiento nunca está seguro de sus contactos con la realidad; la acción debe intervenir para hacer que la retórica del pensamiento sea inofensiva y sus emociones sensatas." [ 11 ] [Esta idea se repite en la novela. Utiliza la acción corporal para mantenerse en contacto con la realidad a través del fútbol, el remo y el atletismo. A medida que envejece, se ejercita menos y usa menos su cuerpo, lo que le causa dolor en sus pensamientos y un estado emocional irracional (atribuyéndose demasiado control sobre el mundo).] Peter decide llevar a Oliver a ver a su primo extranjero en Eton, una escuela pública inglesa. Es entonces cuando conocemos por primera vez al primo de Oliver, Mario. Mario es más joven que Oliver, pero era al menos su igual intelectual, quizás incluso superior. Mantuvo una conversación completa con Peter, y Oliver escuchó. A pesar de la falta de conversación entre los dos chicos, cada uno sintió la presencia del otro. Oliver y Mario parecían, desde el principio, ser polos opuestos. "[Mario] es el antipuritano, el contrapunto de Oliver; su destino en la tierra es la felicidad, y el mundo, según Santayana, está mejor para él y los de su clase. [ 12 ]
Al mediodía del día siguiente, los tres se sentaron a conversar hasta que Peter empezó a toser y palideció. Peter decidió quedarse en casa a descansar junto al fuego mientras Mario le mostraba los lugares de interés a Oliver. Optaron por caminar y charlar en lugar de visitar los lugares turísticos. Peter temía la bajada de Castle Hill, pero no quería decepcionar a Mario, así que decidió tomarse una medicina antes de la excursión. Al regresar, recibieron la visita del señor Rawdon Smith, el profesor de Mario. Hablaron de muchas cosas, pero el tema más importante fue la estancia de Mario en Eton. Mario quería quedarse allí para poder ver a su madre durante las vacaciones. Mientras el señor Rawdon Smith seguía hablando, Peter se quedó profundamente dormido en el sillón, con los ojos cerrados. El señor Rawdon Smith intentó despertarlo, pero Oliver le dio un codazo brusco. Oliver sabía que Peter tenía frío y que seguramente se había tomado un sedante, y también sabía que el sedante le había hecho efecto. Oliver convenció a Peter para que le ayudara a subir al taxi y los tres fueron a ver a un médico que Mario conocía.
El doctor se llamaba Sr. Morrison-Ely, pero no se referían a él como tal. Les aconsejó que no viajaran durante unos días. Oliver decidió regresar a Londres, pagar la cuenta y llevarle a su padre sus viejas zapatillas y navajas de afeitar. Mario decidió acompañarlo, y Oliver le encargó que pagara todo con su dinero, ya que era un idioma desconocido para él y sabía que así Oliver se sentiría como si estuviera ayudando a su primo mayor.
La salud de Peter se deterioraba. Debido a sus problemas cardíacos, decidieron trasladarlo a un lugar más tranquilo. Peter debía guardar reposo absoluto y Mildred lo cuidaba. Fue durante este tiempo cuando Oliver y Peter pasaron más tiempo juntos como padre e hijo. Finalmente, lograron conectar y tuvieron tiempo para conversar e intercambiar reflexiones y puntos de vista filosóficos.
Oliver estaba pensando en el próximo año escolar cuando recibió un telegrama de su madre exigiéndole que trajera a su padre a casa de inmediato, o de lo contrario ella iría a buscarlo. Esto molestó a Peter; no entendía por qué Oliver le había escrito a su madre para explicarle la situación. Esto lo arruinó todo, pues al no poder moverse, no tenía opciones. Le pidió a Oliver que le escribiera una carta a su madre, diciéndole que estaba mejor y que Oliver regresaría a casa en barco. Hizo los preparativos y luego simplemente tuvo que cerrar los ojos y morir.
Oliver se encuentra con su madre, quien exclama que todo está mal, tal como Peter había predicho. La señora Alden tiene dificultades para asimilar que se encuentra en un país extraño, que su esposo ha muerto y que su hijo se va a la universidad.
La señora Alden encontró una carta entre los papeles de negocios de Peter. Era de Mario, quien le deseaba a Peter una pronta recuperación y le agradecía por haber pagado sus estudios. La carta también mencionaba a Oliver, y el interés mutuo que ambos mostraban presagiaba su futura relación. La señora Alden ya no era rival para Oliver. Cualquier postura que adoptara sería refutada por el joven puritano. Saltaba de un pensamiento automático a otro, y Oliver comprendía la irracionalidad de su madre. Este es el punto en el que Oliver y su madre se distancian definitivamente. «Su lealtad, en cualquier caso, debe ser a su propia conciencia, a su propia razón. Por eso, no temía en absoluto el futuro: el paraíso de los necios, el infierno de los virtuosos, o como quiera que se le llame». [ 13 ]
En el barco de regreso a América, Oliver encuentra un momento para alejarse de su madre y estar a solas. Relee la carta de Mario y comienza a reflexionar sobre las personas que lo admiran tanto. Siente que su madre no lo ama y piensa que tampoco permitirá que nadie más lo ame; pero se convence de que la relación que tiene con Mario solo puede explicarse por el amor. Tras llegar a esta conclusión, está a punto de regresar con su madre cuando, de repente, una mano lo agarró del hombro. Era Jim Darnley. Se preguntó cómo y por qué Jim estaba allí. Era evidente que había viajado muchos kilómetros sin dormir para llegar al barco en el que sabía que estaría Oliver. Era como si Jim pensara que si Oliver se escapaba a América, nunca lo volvería a ver, o, lo que es más importante, nunca recuperaría su dinero. Jim se coló a bordo sin billete, pero conocía al tesorero y le permitieron pagar el pasaje trabajando. Por suerte para Jim, había un camarote doble grande que estaba libre y que había sido pagado por una fuente desconocida.
Oliver comprendía la dependencia de Jim hacia él, pero sabía que no debía evitarlo. La apariencia de Jim cambió radicalmente de la noche a la mañana. Ahora estaba limpio, afeitado y bien vestido. Jim quería pasar tiempo con Oliver como en los viejos tiempos, pero Oliver sabía que no podía estar cerca de Jim durante el viaje. Su madre se pondría furiosa si se enteraba de que Jim estaba en el barco. Jim le ofreció a Oliver algunos de los libros y recuerdos de su padre del "Cisne Negro". Jim le contó a Oliver sus nuevos planes para la vida. Iba a casarse con una chica llamada Bella Iggins, y planeaban actuar para pagar las cuentas hasta que él consiguiera el dinero para el barco y pudieran establecerse en una cabaña junto al río. Oliver sabía que no debía creer en el plan de Jim; dudaba que se casara, pero estaba seguro de que se divorciaría poco después si lo llevaba a cabo.
The rest of the trip he hardly saw Jim Darnley. He felt as though Jim was afraid that he would forget him, but Oliver was ever too loyal to turn his back on a promise. "Jim is to be the Goethen good intentions."[14] He knew that, despite what he now understood about Jim's, selfish character, he would not be the same person without him. Oliver understands that the effect that Jim had on him was over. Now he was merely attached to him through a sense of duty, which is how he feels he is attached to everything through this same sense of relentless duty. At the end of this section we get a peek inside Jim's head. When he speaks of his marriage he doesn't speak of love and commitment, he speaks of how he will ask Oliver to be his best man (even though he knows Oliver will be too busy and won't be able to come), for the purpose of getting a big wedding gift. He thinks about how Bobby, Rose, and his future children will all be taken care of by the soundest Puritan he had ever known, Oliver Alden.
Part IV: In The Home Orbit
Part V: Last Pilgrimage
The first part of The Last Pilgrimage recalls Oliver's journey around the world with Mario, which had turned out to be a disappointment for Oliver. Like his father, Oliver could not find peace anywhere in his travels. So, Oliver returns to Oxford and decides to ultimately return to America.
The next part occurs in 1914 at the start of World War I. Mario visits Oliver to inform him that he is going to fight with the French. Oliver protests this decision, and argues that war is foolish, but Mario proceeds to tell Oliver that he doesn't understand such things and joins anyway. Oliver then returns to Iffley to discover that Jim Darnley has been killed.
In the third part we witness Oliver in a touching moment comforting Jim Darnley's mother, but he is only able to do so because he mimics Jim. Oliver again proves his goodness by proposing to adopt Jim Darnley's bastard son, but Jim's sister Rose crushes this proposal. All they really need is Oliver's money, and Rose says that Oliver wouldn't be capable of raising the boy in any other manner.
Following these events Oliver decides to volunteer as an ambulance driver in France, but is unable to handle the stress. He realizes that "his soul has been born crippled."[15] So, he returns discouraged to Iffley. Following the advice of Mrs. Darnley, he opens a home for convalescent officers at Court Place, which places his wealth, as always, at the center of his relationships. By this time, America had entered the war. Oliver, driven as always by duty, returned to America to enlist to fight for America (despite his earlier belief that the war was wrong).
Santayana empieza a mencionar cada vez más los problemas psicológicos de Oliver. Al unirse al ejército, Oliver ignora sus problemas personales y «se deshizo de esa “depresión”, como la llamaban». [ 16 ] También se da cuenta de las correlaciones entre el fútbol y el ejército.
Él visita a su madre por última vez, e Irma se horroriza al saber que va a la guerra contra su propio país. Su madre se convierte en una ferviente patriota e Irma finalmente abandona la casa de los Alden. Letitia Lamb, antigua amante y amiga íntima de la señora Alden, ocupa el lugar de Irma.
Durante este tiempo, Mario resulta herido y se queda con las mujeres Darnley en lugar de Oliver. Rose se enamora de Mario.
La quinta parte vuelve a retratar a Oliver deprimido e incapaz de afrontar la guerra. Ya no era un oficial competente y las autoridades estaban molestas por sus frecuentes enfermedades. [ 17 ] Lo envían a París para que se recupere. Entonces aparece una prostituta, vieja amiga de Mario, que busca dinero, a quien Oliver compadece y le da 1000 francos. Ella intenta seducirlo, pero él se da cuenta de que es incapaz de hacer el amor con una mujer, una constatación provocada por el aliento a sardina de ella. El hecho de que Oliver se sintiera ofendido por esto es secundario a la idea de que el olor y el abrazo lujurioso sirvieron para sacarlo de sus nubes y mostrarle la verdadera naturaleza de la mujer a la que había visto, apenas cinco minutos antes, quitarse la máscara y encarnar el símbolo mismo de la mansedumbre; mientras él adoptaba el de un hombre de gran piedad.
La sexta parte narra el regreso de Oliver al servicio, enfermo y deprimido. Estaba delgado, pálido y cansado, y no dormía bien por la noche; parecía estar medio dormido y soñando todo el día. Sus superiores se dan cuenta de que su depresión lo incapacita para el servicio y lo envían a una residencia de ancianos. Allí comprende que no es libre y decide casarse. Recordemos que la vida de Peter estuvo marcada por circunstancias similares, pero tuvo un desenlace diferente.
En la séptima parte, regresa a Iffley para proponerle matrimonio a Rose Darnley, y al hacerlo descubre que el señor Darnley ha fallecido. Le propone matrimonio a Rose, pero ella lo rechaza.
En el siguiente episodio, Oliver se da cuenta de que probablemente no se casará. Lo único que podría hacerlo feliz "debe ser la perfección absoluta, la belleza absoluta y la felicidad absoluta". [ 18 ]
En la conclusión de El último puritano, descubrimos que Oliver regresó al servicio militar, pero murió en un accidente de tráfico. Esta parte narra el regreso de Mario a Iffley para hablar con la señora Darnley y Rose. Al parecer, su viejo amigo Tom Piper se había convertido en médico militar y, al enterarse de la muerte de Oliver, se entristeció profundamente (lo que confirma que Tom era el verdadero amigo de Oliver en esta historia). Mario no puede evitar notar la falta de agradecimiento de los Darnley hacia Oliver, a pesar de todo lo que este había hecho por ellos. Mario mismo se siente profundamente afligido.
El relato concluye con la constatación de que Mario ha madurado al darse cuenta de que Rose está enamorada de él. Piensa en «domar a la fiera», pero tras reflexionar sobre la idea, comprende que ya ha superado esas divagaciones. Se convierte en una persona íntegra gracias al autoconocimiento.
Los Darnley siguen siendo groseros e irrespetuosos con Oliver. Rose comienza a llorar (probablemente porque Mario la rechaza) y la Sra. Darnley supone que está de luto por Oliver. «No hay necesidad de que te duela el corazón por un joven que ya no está», le comenta a Rose. Pero, admite, era un caballero amable. [ 19 ]
Personajes
- El señor Nathaniel Alden es el tío de Oliver y un hombre de puritanismo solitario. Posee un fuerte sentido del deber y lo integra en su vida cotidiana. A primera vista, parece el típico snob rico de su época. Sin embargo, al observarlo con más detenimiento, se comprende que Nathaniel Alden no participa en nada a menos que el deber lo obligue a hacerlo. Al comienzo del libro, su primera preocupación, o deber, es cuidar de las finanzas de su hermano menor hasta que alcance la mayoría de edad. Su segundo deber es inculcarle los principios del deber y el orden social. [ 20 ]
- El Dr. Peter Alden es el hermano menor de Nathaniel y el padre de Oliver. Peter comienza siendo un personaje preocupado principalmente por el entretenimiento y la exploración del mundo que lo rodea. Esto lo lleva a un distanciamiento con Nathaniel, lo que a su vez provoca que Peter sea enviado a un internado donde, accidentalmente, mata a un guardia nocturno durante una broma. Peter se ve obligado al exilio y comienza un largo viaje que transforma su carácter. Viaja por el mundo buscando la paz, pero no la encuentra. Estudia medicina en el extranjero y comienza a experimentar con drogas. Se siente confundido y con un conflicto interno, lo que lo lleva a buscar ayuda de un psiquiatra. Tras mudarse a la finca de su psiquiatra, Peter finalmente se casa con la hija de este. Tienen un hijo, Oliver. Posteriormente, Peter se vuelve más conflictuado y prefiere quedarse en su yate en el mar. Continúa abusando de las drogas y finalmente se quita la vida. [ 20 ]
- La señorita Harriet Bumstead/la señora Harriet Alden es la esposa de Peter y la madre de Oliver. Tiene una opinión muy elevada de sí misma y lo demuestra constantemente. Presiona a Oliver para que practique deportes y participe en otras actividades con el fin de mantenerlo concentrado en sus deberes. No quiere cuidar de Oliver mientras sea niño, así que contrata a Irma Schlote como su niñera. La señora Alden parece no preocuparse nunca por Oliver más allá de su posición social, creyendo que sus acciones son un reflejo de ella. [ 20 ]
- Letitia Lamb es amiga de Harriet Bumstead. Vive en una pensión para mujeres y le gusta coleccionar arte. Parece ser muy amable y cariñosa con Oliver. Finalmente, se hace cargo del trabajo que Irma Schlote dejó al final de su vida y la de la Sra. Alden. [ 20 ]
- Oliver Alden es el protagonista. Hijo de Peter y Harriet Alden, Oliver nació en una familia adinerada. Comienza su vida experimentando y aprendiendo, y pronto desarrolla un fuerte sentido del deber. Aunque Oliver reconoce que odia muchas cosas, como el fútbol, las hace de todos modos porque siente que es su obligación. Su sentido del deber a menudo entra en conflicto con sus deseos y con un curso de acción razonable derivado de sus experiencias. Comprende que el puritanismo, caracterizado principalmente por su sentido del deber, el absolutismo moral y el idealismo, es autodestructivo y conduce inevitablemente a su propia desaparición; sin embargo, continúa con su deber de lealtad porque es el núcleo de su sistema de valores. Oliver se alista en la Primera Guerra Mundial y enferma durante su servicio. Finalmente, siente que se acerca el final de su vida y le propone matrimonio a su amor adolescente, Rose. Oliver, un constante fracaso en el amor físico y las relaciones románticas, es rechazado. Oliver muere trágicamente en un accidente automovilístico al esquivar una motocicleta en la carretera. La devoción de Oliver al puritanismo hasta su conclusión paradójica justifica que Santayana lo describa como el último puritano. [ 20 ]
- Irma Schlote era una alemana que fue contratada como institutriz en la casa de los Alden. Fue descubierta por Harry Bumstead, el hermano menor de la señora Alden, y la contrató a prueba durante seis meses. Al principio, la señora Alden desconfiaba de ella por su origen alemán, pero en cuanto llegó, la quiso de inmediato. Era la ama de llaves perfecta, con ideales similares a los de la señora Alden, pero que a la vez conocía su lugar en el hogar. Cuidó con esmero a Oliver durante sus primeros años. Más tarde, con el avance de la guerra, Irma Schlote se desilusionó con la señora Alden y sus ideales antigermanos, y la abandonó sin demora. [ 20 ]
- Jim Darnley es el capitán que Peter Alden contrata para cuidar de su yate. Peter y Oliver Alden lo llaman "Lord Jim". Se convierte prácticamente en un segundo hijo para Peter Alden y en un hermano para Oliver. Tras la muerte de Peter Alden, Jim se distancia de Oliver y muere en la Primera Guerra Mundial como marinero. [ 20 ]
- Peter describe a su primo Caleb Wetherbee como "un jorobado y un lisiado, un entusiasta que se ha ido a Roma y ha construido un monasterio benedictino en Salem, en el antiguo huerto de su familia". [ 20 ]
- Mario "Vanny" Van de Weyer es primo de Oliver Alden. Se le describe como el estadounidense que nunca ha estado realmente en Estados Unidos. Santayana afirmó en una obra posterior que Mario es el personaje que le gustaría ser en la vida real. Mario es muy extrovertido y viaja mucho, además de tener éxito con las mujeres. Se hace muy amigo de Oliver y, más tarde, cuando va a la universidad, Oliver intenta cuidar de él. Pero, a excepción del dinero de Oliver, Mario puede valerse por sí mismo. Mario finalmente se alista en la Primera Guerra Mundial antes que Oliver y le escribe con frecuencia sobre ella. Termina herido dos veces durante la guerra. Después de la guerra vive en París y se hace amigo del autor de las memorias (presumiblemente el propio Santayana, ya que se crea a sí mismo en el libro). Mario es quien insta al autor a escribir las memorias. [ 20 ]
- Caroline Van de Weyer es la hermanastra de Peter y Nathaniel Alden. Nathaniel la detesta, a pesar de que ella se ofrece a cuidar de su hermano menor, Peter. Está casada con Erasmus Van de Weyer y es la madre de Mario Van de Weyer. [ 20 ]
- Edith Van de Weyer también es prima de Oliver. Mario se la presenta a Oliver. Con el tiempo, Oliver empieza a enamorarse de ella y siente la obligación de cortejarla. Desafortunadamente, ella se compromete con el reverendo Edgar Thornton y rechaza a Oliver. [ 20 ]
- Rose Darnley es la hija de la señora Darnley. Conoce a Oliver en su primer viaje a Inglaterra. A medida que la amistad entre Oliver y Rose se fortalecía, Oliver le propuso matrimonio en tono de broma. Hacia el final de su vida, Oliver regresa para intentar casarse con Rose, pero ella lo rechaza. Le dice que son demasiado parecidos como para casarse. [ 20 ]
Simbolismo y un resumen de las implicaciones de Santayana
Muchos lectores y críticos se han preguntado hasta qué punto la vida y las ideas de Santayana se reflejan en los personajes de la novela. En una de sus cartas, de la que existe una asombrosa colección, Santayana afirmaba que la novela transmitía «las emociones de mi experiencia, y no mis pensamientos ni mis experiencias en sí». Esto es fundamental para comprender la naturaleza de una novela que, en cierta medida, se presta fácilmente a malentendidos y críticas. De hecho, parte de la confusión proviene del subtítulo « Una memoria en forma de novela» , que puede llevar a creer que Oliver es, por sí solo, la representación ficticia de Santayana.
Unas memorias en forma de novela.
El libro se titula memorias porque, como escribió el filósofo Horace M. Kallen, la «verdadera imagen» de Santayana se aprecia mejor en El último puritano que en su autobiografía, Personas y lugares . Y la novela es «mucho más auténtica que los libros autobiográficos, en parte porque él da por sentado que está disfrazada». [ 21 ]
El último puritano encarna todos los elementos de la psicología literaria. Santayana logró entrelazar su filosofía con una narrativa en una composición fluida y natural. En 1921, Santayana afirmó que su libro contendría «todo lo que sé sobre Estados Unidos, sobre las mujeres y los jóvenes. Como este último es mi punto fuerte, tengo dos héroes: el puritano y otro que no es tan opuesto. Para compensar, no tengo heroína, sino una abuela mundana, una madre —la quintaesencia de todas las virtudes de Nueva Inglaterra— y varias jóvenes elegantes, anglicanas, emancipadas, europeas y sentimentales. También tengo una institutriz alemana —enamorada del héroe— de la que estoy muy orgulloso». [ 22 ]
Ambas citas nos revelan mucho sobre la naturaleza filosófica de esta novela. Si bien narra una hermosa historia sobre la juventud y la pérdida, también proyecta las profundas reflexiones filosóficas de Santayana sobre sí mismo, Estados Unidos, la tradición de la alta sociedad y la importancia de una filosofía personal. En cada uno de los personajes, el lector puede encontrar elementos del autor y de su filosofía, principalmente en lo que respecta a su crítica de Estados Unidos.
La historia se desarrolla en Boston, donde Santayana creció. Oliver y Peter asisten a escuelas públicas, ahora llamadas privadas, al igual que Santayana. El intento de Peter por encontrarle sentido a la vida fuera de su país natal refleja la decisión de Santayana de convertirse en expatriado. La herencia italiana de Mario se puede vincular con la residencia italiana de Santayana, junto con su herencia compartida del sur de Europa. Nathaniel Alden ejemplifica la mentalidad y las tradiciones de la Vieja Europa, el lugar de origen de los ancestros de Santayana. Hijo de católicos españoles que creció en el Boston protestante, Santayana se consideraba un «extraño». [ 23 ] El principal dilema de Oliver Alden es que es un extraño para sí mismo, incapaz de ser honesto consigo mismo sobre lo que quiere y por qué cree lo que cree.
La historia es una tragedia. El subtítulo de la edición alemana es Die Geschichte eines tragischen Lebens (La historia de una vida trágica). [ 24 ] La tragedia descrita en la novela es lo que Santayana consideraba la tragedia de la cultura estadounidense: el puritanismo y la tradición de la alta sociedad. Santayana afirmó que este libro contenía todo lo que sabía sobre Estados Unidos: las virtudes de Nueva Inglaterra, la Alta Iglesia, el puritanismo y las influencias alemanas.
Todos estos aspectos son esenciales para comprender qué es la tradición de la alta sociedad y por qué constituye una tragedia. Según Santayana, esta tradición representa una desconexión entre tradición y práctica, entre lo que los estadounidenses profesan y cómo actúan. Entre sus elementos identificables se incluyen: el absolutismo moral, una percepción del universo impulsada por el ego, el calvinismo (en el sentido más amplio de la palabra), el trascendentalismo y un pensamiento disociado de la experiencia. [ 25 ] Los elementos de esta tradición no concuerdan con la mentalidad empresarial, científica, materialista y voluntaria que caracteriza la forma de actuar de los estadounidenses. El resultado es un conflicto interno que lleva a muchos estadounidenses a no alcanzar su máximo potencial y a cuestionar su felicidad, su valía y el sentido de la vida.
Los personajes de El último puritano encarnan elementos de la tradición de la alta sociedad. Nathaniel es pragmático y está comprometido con el orden social sin cuestionar su validez. Peter no encuentra la paz porque sus experiencias alrededor del mundo entran en conflicto con lo que siente que debería hacer, como estadounidense y miembro de la familia Alden. La madre de Oliver inventa reglas sin razón o actúa sin una tradición o experiencia que justifique sus acciones. Mario es un ejemplo de cómo es la vida sin la tradición de la alta sociedad. Se conoce a sí mismo, toma decisiones basadas en la experiencia y se interesa por las experiencias de los demás, evitando la trampa del egoísmo . Oliver, por otro lado, ejemplifica mejor la tragedia de la tradición de la alta sociedad a través de su puritanismo desarrollado hasta su trágico y autodestructivo final.
«Aquí, dice Santayana, reside la tragedia del puritano: el espíritu que busca gobernar y no se contenta con comprender, que se rebela contra la naturaleza y la fe animal y exige una sanción absoluta para el amor. Pero la tragedia de Oliver era más profunda. Los verdaderos puritanos, que mediante la fe sometieron reinos, obraron justicia, detuvieron las fauces de los leones, eran hombres y mujeres de ardor, incluso de alegría. Oliver era hijo de una fe muerta, de un matrimonio sin amor y de un hogar sin risas. Por eso no podía creer en ninguna causa, ni reírse de sí mismo, ni olvidarse de sí mismo en el amor. Santayana no ha retratado la tragedia, sino la MUERTE del puritanismo.» [ 26 ]
Quizás Santayana estaba demasiado ocupado describiendo la tradición refinada como para dejar claro que tanto esta como la América práctica son culpables de negar al individuo la libertad de espíritu y pensamiento... aunque Oliver debería haber sido un santo, vivió en un vacío espiritual, lo cual no era propicio para el crecimiento espiritual. [ 27 ]
El espíritu de Santayana en El último puritano
Santayana describe a Oliver como una persona espiritual, y según su ontología, el «espíritu es un observador natural». [ 28 ] El problema de Oliver es que solo sabía «observar»; estaba atrapado en una especie de trascendentalismo místico heredado de sus padres. Al mismo tiempo, se sentía obligado a cumplir con los vacíos deberes que le imponía su sociedad. «Era Oliver, no yo, quien no amaba la vida, porque no tenía la facultad epicúrea animal de disfrutarla en su arbitrariedad y transitoriedad... no tenía nada a lo que aferrarse para su lealtad [espiritual]...» [ 29 ] Santayana presenta que la silenciosa tragedia de Oliver se debe a su falta de autoconocimiento, a la ausencia de una «guía para la vida» y a las influencias de una sociedad confusa. «Es el cuerpo el que habla, y el espíritu el que escucha», escribe Santayana. [ 30 ] «La atención honesta a nuestros flujos de conciencia atestigua que el espíritu no es el yo, sino un observador del yo». [ 30 ] Santayana identifica la búsqueda de la buena vida con la del autoconocimiento. [ 31 ] Pero Oliver, en cambio, intentó controlar su existencia enteramente con su espíritu, y al mismo tiempo nunca se conoció realmente a sí mismo, nunca comprendió de dónde provenía su espíritu. Al menos, hasta que fue demasiado tarde. Observó repetidamente que su espíritu estaba atrapado en la raíz, enredado, pero nunca supo bien por qué. Santayana escribe que «cuando el espíritu, al prestar atención a las esencias que tiene ante sí, confunde esas esencias consigo mismo, malinterpreta su propia naturaleza, pues "espíritu" no es una realidad que pueda observarse; no figura entre los personajes de la obra que presencia». [ 32 ] Wahman continúa diciendo que "El espíritu es siempre un sujeto, como tal nunca puede ser el objeto inmanente de aquello que observa, mucho menos el objeto trascendente al que se refiere el dato interior". [ 32 ]
«La aproximación de Oliver Alden a la muerte profetizada por el Sr. Denis Murphy endurece el tejido de su personalidad, afianzando hasta la trágica rigidez su lealtad dividida, la escisión entre cuerpo y espíritu. La llegada de la muerte también lo lleva a asumir una vida propia, una vida en la que su autor parece tener poca participación. En un extraordinario acto de autosacrificio artístico, de capacidad negativa, Santayana libera a Oliver para que alcance su propio destino en sus propios términos y nos permite, como lectores, especialmente a los estadounidenses, experimentar la compasión y el terror de contemplar a un joven atrapado en nuestra propia situación espiritual, que afronta la muerte con dicha situación sin resolver.» [ 33 ]
Referencias
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- Novelas estadounidenses de 1935
- Novelas en lengua inglesa de 1935
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