Mordechai ben Hillel

Mordechai es una obra jurídica (halájica) prominente que adquirió gran autoridad y fue una de las fuentes del Shulján Aruj de José Caro ; también se ha impreso como apéndice del Talmud desde la edición de Soncino de 1482. La obra está escrita como una compilación de material halájico existente y también proporciona conclusiones y resultados de largas discusiones en otras obras . De este modo, sirve tanto como fuente de análisis como de jurisprudencia . El conocimiento de la literatura halájica de Mordechai era extenso. Cita las obras y responsa escritas o verbales de aproximadamente 350 autoridades ; de hecho, Mordechai es ahora la única fuente para muchos autores asquenazíes . Cita frecuentemente a su maestro, Meir ben Baruch, y gran parte de Mordechai está escrito en apoyo de los Tosafistas , los últimos de los cuales fueron sus maestros.

Las autoridades asquenazíes , al igual que las italianas , admiraban profundamente a Mordejai, lo estudiaban con ahínco y reconocían su autoridad como fuente de Halajá. Moisés Isserles impartió clases sobre Mordejai en su yeshivá, y muchas de sus responsa se dedican a cuestiones relativas a pasajes difíciles del libro. Su importancia era tal que Mordejai figura entre las fuentes del Shulján Aruj de José Caro . En Italia y Polonia, donde se estudió especialmente, surgió toda una bibliografía sobre Mordejai .

El Mordechai , aunque vinculado textualmente con las Halajot del rabino Isaac Alfasi , es, de hecho, una obra independiente. La conexión con Alfasi es en parte externa: frases sueltas, a veces incluso palabras sueltas, de las Halajot sirven como "palabras clave" que introducen el material relevante que se encuentra en el Talmud de Jerusalén , las tosafot , así como en otros códices y compendios. Otra conexión son las extensas citas del rabino Alfasi en el cuerpo del texto. Sin embargo, esta segunda conexión no siempre es evidente, por razones que se explican en el segundo párrafo siguiente.

El Mordechai se publica en dos formas: glosas a las "Halajhot" de Alfasi en varios manuscritos, y también como apéndice de las "Halajhot", la forma estándar en las ediciones actuales del Talmud .

Como señalaron los primeros críticos, el Mordejai no fue publicado en su forma final por el propio Mordejai. Él recopiló el material, pero la obra fue, de hecho, arreglada y publicada por sus discípulos, en parte durante su vida y en parte después de su muerte. Así, en dos generaciones después de la muerte de Mordejai, existían dos versiones completamente diferentes de su obra, denominadas respectivamente la versión «renana» y la versión «austriaca». Estas dos versiones también se conocen respectivamente como el «Mordejai corto» (מרדכי הקצר Mordekhai haKetzar ) y el «Mordejai largo» (מרדכי הארוך Mordekhai ha'Arokh ), debido a su diferente extensión. Se trata esencialmente de dos copias del Mordechai , pero mientras que el Mordechai austriaco es sin duda la versión original, la versión renana ha sido extensamente, casi drásticamente, abreviada, incluyendo la eliminación de la mayoría de las referencias a la obra del rabino Alfasi. La versión publicada en el Talmud es la renana con glosas del Mordechai austriaco, del rabino Samuel ben Aaron de Schlettstadt . Afortunadamente, recientemente se ha publicado una edición completa, es decir, la versión austriaca.

Mordechai fue el autor de las Responsa ; sin embargo, estas no se han conservado, pero se citan en otras obras y responsa; véase: Historia de las Responsa: siglo XII .

Fue autor de varias selijot .