La mudanza (Sam Fife)

The Move (también conocido como The Move of the Spirit o Move of God ) es el nombre no oficial de un grupo de iglesia cristiana carismática no confesional que fue fundado en la década de 1960 en Florida por Sam Fife , un antiguo predicador bautista .

En su ministerio a principios de la década de 1960, Sam Fife empleó elementos del ministerio carismático , primero en su iglesia de Nueva Orleans y luego en su grupo de oración en Miami , Florida. Fue un antiguo predicador bautista y su teología se ha comparado con la del movimiento Cuerpo de Cristo . ^{[ 1 ]} En una época de búsqueda por parte de los jóvenes y de agitación social, las enseñanzas de Fife inspiraron a grupos en todo Estados Unidos, Canadá y, posteriormente, otros países. Considerado por algunos como un apóstol , bajo el concepto del Ministerio Quíntuple, Fife atrajo a un grupo de ministros que creían en su visión del papel de la iglesia en los " tiempos finales ".

En el otoño de 1971, Fife comenzó a predicar lo que se denominó el "Mensaje del Desierto". En pocos años, miles de sus seguidores se trasladaron a varias granjas comunitarias, principalmente en Alaska, Canadá y Colombia . ^{[ 2 ]} Practicaron diversas formas de compartir sus recursos. Sam Fife escribió numerosos folletos sobre sus creencias, que se distribuyeron entre los miembros de El Movimiento. A los 54 años, falleció junto con tres de sus seguidores en el "Cuerpo de Cristo" en un accidente aéreo en Guatemala el 26 de abril de 1979. ^{[ 1 ] [ 3 ]}

Tras la muerte de Fife, sus enseñanzas fueron continuadas por otros ministros de The Move, en particular por CE "Buddy" Cobb. En 1982, Cobb y otros fundaron Covenant Life College, con sedes en Georgia, Alaska y Canadá. En las primeras décadas del siglo XXI, los ministros itinerantes de The Move operan bajo el nombre de Asociación Ministerial Internacional (IMA). Pequeños grupos de The Move siguen operando en zonas rurales, así como en muchas ciudades de Estados Unidos y otros países, pero su número ha disminuido desde finales de la década de 1990.

En 1963, en Miami, Florida, Sam Fife recibió lo que consideró una verdadera consagración divina, tras lo cual comenzó a predicar y a formar grupos por todo el país. Estos grupos no confesionales se conocieron como «El Movimiento de Dios» o simplemente «El Movimiento». ^{[ 4 ]} Pronto se extendió a Canadá y luego a otros países.

Los grupos comenzaron a trasladarse a lugares remotos para la llegada del fin del mundo, incluyendo Alaska, Canadá y Sudamérica. Para 1974, había aproximadamente 40.000 miembros. ^{[ 4 ]}

Sam Fife murió en un accidente aéreo en 1979, pero el movimiento continuó sin él con la ayuda de los "Ancianos del Movimiento" que continuaron las enseñanzas de Fife. ^{[ 4 ]}

El número de personas involucradas en The Move ha experimentado un declive lento y prolongado, que comenzó a principios de la década de 1980 con el cierre de algunas granjas de The Move en la Columbia Británica (BC), Canadá. En contraste, a principios de la década de 1990, las granjas en el norte de la Columbia Británica atrajeron a nuevos miembros, o bien los grupos establecieron nuevos emplazamientos, llegando algunas de las comunas a contar con más de 100 personas, muchas de ellas jóvenes.

Don Murphy, un huterita , relató su visita a Blueberry Farm en enero de 1994, donde 140 seguidores de las enseñanzas del difunto Sam Fife dirigían una comunidad. Observó que los miembros de la comunidad donaban la mitad de sus ingresos y, por lo general, vestían de forma conservadora. Los miembros necesitaban el permiso de los líderes para ir al pueblo, incluso si utilizaban sus propios automóviles.

Le impresionaron gratamente la perspectiva y la vitalidad espiritual de las comunidades de la Columbia Británica, y escribió: «Me parece que estas personas son probablemente como los huteritas en la época de Jacob Hutter y Peter Reidemann : muy firmes en la fe y cercanas a Dios». Les reprochó que no se adhirieran con mayor rigor a las normas del Nuevo Testamento sobre el divorcio y el papel de la mujer. ^{[ 5 ]}

El aparente resurgimiento duró unos diez años, antes de que la gente comenzara a marcharse de nuevo a finales de la década de 1990. Desde entonces, algunas granjas han cerrado, otras han visto reducida su población y otras prosperan.

Algunos exmiembros han criticado a The Move y han denunciado haber sufrido abusos físicos, sexuales y psicológicos por parte de sus líderes y ancianos mientras aún formaban parte del grupo. Más de 300 personas que estuvieron vinculadas a The Move y a un grupo similar, I'SOT , han compartido sus experiencias en el grupo de Yahoo! Sam Fife/Move, creado en 2005.

El foro ha servido como espacio para un debate considerable sobre puntos de vista y experiencias muy diversas dentro de The Move. Cuatro miembros escribieron una carta abierta al ministerio de The Move, la cual publicaron en internet para dar a conocer los abusos que supuestamente habían ocurrido allí. ^{[ 6 ]}

Muchos otros miembros afirman haber sufrido daños sociales, psicológicos y espirituales a largo plazo, generalmente derivados de las enseñanzas del Movimiento sobre la sumisión total al liderazgo, cuyos miembros a veces han creado un sistema impuro y corrupto. ^{[ 6 ]}

Se han presentado informes de explotación financiera en forma de trabajo no remunerado y de incitación a los miembros a entregar los ahorros de toda su vida a The Move. ^{[ 6 ]}

Algunos críticos y exmiembros han caracterizado a The Move como una secta . ^{[ 6 ]}

Las enseñanzas de The Move cambiaron gradualmente. Como dijo un observador: «Junto a esa palabra venía una revelación de "Cristo en vosotros", con la visión de vencer todas las cosas, pero durante los últimos años antes de dejar esa comunidad, "hacer lo que Él dice" había triunfado sobre "Cristo revelado en nosotros"». ^{[ 7 ]}

Siguiendo una doctrina de separación del mundo, las mujeres en The Move tradicionalmente han usado vestidos o faldas. La mayoría de los hombres llevaban el pelo corto y se afeitaban la barba. ^{[ 11 ]} Esta era una práctica común entre la mayoría de las comunas de The Move hasta después del año 2000.

Otra práctica ahora descartada es la de "caminar un año", un concepto similar al del noviazgo . La pareja no puede mostrar afecto físico, tomarse de la mano ni pasar tiempo a solas. Al final del año, si la pareja desea casarse y los ancianos aprueban y confirman la unión con visiones del ministerio profético, pueden proceder a contraer matrimonio. ^{[ 11 ]} Los detalles de las reglas varían de una granja a otra.

Los miembros que no viven en las granjas comunales suelen congregarse en grupos de entre seis y varias decenas de personas, y a veces celebran reuniones en casas particulares. Estas reuniones pequeñas y regulares se ven interrumpidas por grandes encuentros llamados Convenciones, que se celebran varias veces al año. En estas convenciones, cientos de personas se reúnen durante varios días para alabar y adorar a Dios, y escuchar la predicación de los ancianos del ministerio itinerante. Este ministerio está formado por ancianos que viajan de grupo en grupo y de convención en convención, llevando mensajes especiales. Suelen ser muy respetados por el resto de la comunidad, mientras que los ancianos de la comunidad son los líderes cotidianos de los grupos.

Se han celebrado convenciones en Bowens Mill, Georgia ; Lubbock, Texas ; Shepherd's Inn, Columbia Británica; Upsala, Ontario , y en otros lugares del mundo.

Los críticos afirman que, si bien The Move enseña que todos son libres de escuchar a Dios y ser guiados por Él, en la práctica las acciones de sus miembros deben ser aprobadas por el ministerio local. Consideran que, en la práctica, los miembros deben someterse a las normas del ministerio local o serán tachados de divisivos y rebeldes. ^{[ 8 ]}

En una entrevista radiofónica emitida en 2019, la exmiembro del grupo, Vennie Kocsis, relató sus experiencias al crecer en dos complejos distintos después de que su madre fuera atraída al grupo en 1973. Kocsis afirmó que los líderes y miembros la sometieron a ella y a otros niños a trabajos forzados, negligencia, palizas y, en algunos casos, incluso abuso sexual. La madre de Vennie fue enviada junto con los niños a uno de los complejos de liberación de demonios del grupo en Massachusetts, donde vivió durante cuatro años. Posteriormente, fueron trasladados al interior de Alaska. Vennie Kocsis escribió unas memorias tituladas " Cult Child " (Niña del Culto), en las que detalla sus experiencias al crecer en The Move. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Un episodio de People Magazine Investigates: Cults presenta a la exmiembro Cara Cobb y a los sobrevivientes de abuso infantil de Move, Priscilla Roberts y Richard Kiers. ^{[ 14 ]}

• Covenant Life, Alaska
• Lluvia Tardía (movimiento posterior a la Segunda Guerra Mundial)
• Sam Fife

• Leonard, Sheryl A. (2005). Al desierto y de vuelta: Un viaje personal . Stephen House Press. ISBN 0-9737879-0-2.
• Dager, Albert James. "Inmortalización: Sam Fife" . Apologética; Un examen de la teología del reino, del dominio y de la lluvia tardía . Recuperado el 22 de diciembre de 2005 .
• Enlow, Johnny (1986). Desenmascarando el movimiento . Atlanta, Georgia.{{cite book}}: CS1 maint: falta la ubicación del editor ( enlace ) Un folleto que examina las enseñanzas y creencias del Movimiento, prólogo de Jack Enlow
• Taylor, Sandra Cobb (26 de noviembre de 2020). Escrito en el marco de la puerta: Memorias . Amazon Digital Services LLC - KDP. ISBN 9798571809870.
• Cobb, Cara (14 de diciembre de 2018). Caminamos sobre el agua . La Maison Publishing. ISBN 978-1970153002.
• Kocsis, Vennie (2014). Niño de culto . Tacoma, WA: autoeditado. ISBN 978-0-692-23564-5OCLC 1010821510 .​ 

• "Asociación Ministerial Internacional" . Archivado del original el 9 de febrero de 2005. Consultado el 12 de marzo de 2006 .Sitio web oficial de la IMA, el ministerio itinerante de The Move. Nota, diciembre de 2022: Es posible que la IMA ya no exista. No debe confundirse con una organización anterior, activa y completamente independiente con el mismo nombre.
• Yordy, Daniel. "Prepara un camino" . Recuperado el 30 de agosto de 2020 .Autobiografía de un exmiembro
• "Sectas "cristianas" menores" . Ministerios web de la SOA . Consultado el 21 de febrero de 2006 .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivo obsoleto ( enlace ) — Este informe analiza las tendencias de The Move, refiriéndose a él como "El Cuerpo de Cristo".
• "Foro de mensajes de FACTNet: La mudanza / Sam Fife" . Archivado del original el 30 de septiembre de 2007.Un debate en el foro de mensajes de FACTNet entre exmiembros.
• Art Katz. "Una expresión de cariñosa preocupación" . Archivado del original el 5 de septiembre de 2008.La reprimenda de Art Katz, quien tenía sus propios ministerios, se relacionaba con su opinión de que El Movimiento se había desviado de la doctrina ortodoxa.
• Tim Tuohy. "La jugada de Sam Fife" . Sitio web de Tim Tuohy . Consultado el 13 de octubre de 2007 .