La geografía mística de Quebec

La geografía mística de Quebec: cismas católicos y nuevos movimientos religiosos es un libro editado por Susan J. Palmer , Martin Geoffroy y Paul L. Gareau, que analiza la historia religiosa y los nuevos movimientos religiosos en Quebec . El libro abarca nueve grupos, entre ellos el Templo de Príapo , el Ejército de María , la Orden del Templo Solar y los Niños de la Hormiga . Fue publicado por Palgrave Macmillan en 2020.

El libro argumenta que el contexto histórico de Quebec ofrece un entorno particularmente propicio para nuevos movimientos religiosos, y capítulos específicos analizan la historia de cada grupo en el contexto quebequense. Tuvo una acogida generalmente positiva, con elogios por su contribución al campo y por tender puentes entre la investigación académica en francés e inglés.

Susan J. Palmer es una académica y autora de varios libros sobre nuevos movimientos religiosos , mientras que Martin Geoffroy y Paul L. Gareau son especialistas en grupos católicos. ^{[ 1 ]} Varios estudiantes de Palmer escribieron capítulos en el libro. ^{[ 2 ]}

La Geografía Mística de Quebec fue publicada por Palgrave Macmillan en 2020. Forma parte de la serie Palgrave Studies in New Religions and Alternative Spiritualities de Palgrave . ^{[ 3 ]}

El libro incluye contribuciones de los autores Susan J. Palmer, Martin Geoffroy, Dominic Dagenais, Paul L. Gareau, Dell J. Rose, Steven Tomlins, J. Gordon Melton , Donald L. Boisvert, Marie-Ève ​​Melanson, Shannon Clusel y Andrew Ames. El libro abarca nueve grupos en once capítulos. Tras una introducción (escrita por Palmer) y una revisión bibliográfica, el contenido se divide en tres partes: «Fundamentalismos y cismas católicos», que trata sobre los cismas católicos y su relación con la historia de Quebec; «Sexualidad radical»; y «Nuevas religiones controvertidas», que aborda varios movimientos religiosos que han generado polémica en la provincia.

Los ensayos de "Fundamentalismos católicos y cismas" tratan sobre el Ejército de María , los Peregrinos de San Miguel y la Misión del Espíritu Santo , mientras que "Sexualidad radical" aborda a Henry Morgentaler y el Templo de Príapo , y "Nuevas religiones controvertidas" incluye ensayos sobre la Iglesia cristiana esenia , los Apóstoles del Amor Infinito , la Orden del Templo Solar y los Niños de la Colina de las Hormigas .

La introducción del libro argumenta que ciertas características de la historia de Quebec le confieren un "entorno ecológico particularmente favorable" para los nuevos movimientos religiosos, entre ellas su condición de sociedad abierta y tolerante y el vacío dejado por el declive de la Iglesia Católica en Canadá, así como las políticas de inmigración liberales de la provincia.

La Geografía Mística de Quebec recibió críticas positivas. Adam Possamai elogió el libro por contener "material rico" sobre su tema y lo recomendó ampliamente a cualquiera que desee estudiar la religión en Quebec. Lo describió como "una contribución importante a este campo de investigación que sin duda se utilizará como punto de referencia para estudios posteriores". ^{[ 4 ]} Hillary Kaell, escribiendo para Nova Religio, describió el libro como "lectura esencial" para quienes deseen aprender sobre los nuevos movimientos religiosos en Norteamérica, elogiándolo además por su contextualización de las relaciones Quebec-Francia. ^{[ 2 ]} Bernadette Rigal-Cellard lo elogió por tender un puente entre la investigación académica en el Canadá francófono y el anglófono, y describió su análisis como "profundo". ^{[ 1 ]}

Kaell afirmó que el trabajo de Palmer, en particular, constituía la base del volumen y describió el nivel de detalle en capítulos específicos (destacando el capítulo sobre la Orden del Templo Solar y el capítulo sobre los Peregrinos de San Miguel) como "impresionante" ^{[ 2 ]} , mientras que Possamai señaló que el libro era "sólido al desarrollar el argumento a favor de la singular posición social y cultural de Quebec" y su relación con los movimientos religiosos en la región ^{[ 4 ] .}

Se formularon algunas críticas menores a diversos aspectos del libro: Kaell criticó el capítulo sobre Henry Morgentaler por estar fuera de lugar en el volumen, afirmando que, si bien comprendía la inclusión de secciones no religiosas, el capítulo en general no se relacionaba bien con la clasificación del libro, y que no se abordaba la condición de Morgentaler como el único no cristiano tratado en el libro. ^{[ 2 ]} Possamai argumentó que la falta de comparaciones entre otras regiones católicas y Quebec era más débil que otras secciones similares del libro. ^{[ 4 ]} Kaell describió además la inclusión de los Peregrinos de Saint-Michael como una «elección interesante», dado que no eran ni un movimiento cismático ni un nuevo movimiento religioso. ^{[ 2 ]}