El opio de los intelectuales

El opio de los intelectuales ( en francés : L'Opium des intellectuels ) es un libro escrito por Raymond Aron y publicado en 1955. Su primera traducción al inglés se publicó en 1957.

Aron se centra en su crítica a la extendida adhesión intelectual al marxismo en su época . El título del libro es una inversión de la famosa máxima de Karl Marx de que la religión es el opio del pueblo , y deriva de la cita de Simone Weil : «El marxismo es, sin duda, una religión, en el sentido más bajo de la palabra. [  ...] Se ha utilizado continuamente  [...] como un opio para el pueblo». ^{[ 1 ]}

Aron criticaba el marxismo porque lo veía como una negación de algunos de los avances básicos logrados por las civilizaciones humanas, como la libertad de investigación, la libertad de controversia, la libertad de crítica y el voto. ^{[ 2 ]}

En particular, Aron consideraba que en su época existía una forma de deshonestidad intelectual o hipocresía, donde algunas personas criticaban duramente ciertas formas de gobierno o sociedad (como la democracia capitalista), pero toleraban los delitos e infracciones cometidos en sociedades que afirmaban manifestar la ideología "correcta". Por lo tanto, criticaba profundamente lo que percibía como una forma de dogmatismo y fanatismo intelectual que se aferraba a un marco de pensamiento fijo, independientemente de la evidencia empírica que lo contradijera; un proceso similar a la creación de una especie de religión o sistema de creencias secular.

Un aspecto central de la crítica en el libro es la obra de un pensador como Jean-Paul Sartre , así como la tendencia general a fusionar patrones de pensamiento marxistas con el pensamiento nietzscheano y existencialista que relegaron la prudencia de la política. ^{[ 3 ]}

El enfoque de Aron se centró principalmente en la naturaleza del pensamiento intelectual francés contemporáneo, excluyendo en general la consideración de otras culturas como la angloamericana. ^{[ 4 ]}

La amplia defensa que Aron hacía de lo que él consideraba las virtudes de la democracia liberal iba de la mano con una oposición al tipo de antiamericanismo endémico que caracterizaba la ideología de la izquierda francesa de posguerra, un hecho que ayudó a Aron a establecer muchos contactos importantes dentro de los Estados Unidos. ^{[ 5 ]}

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