Los orígenes del orden político

Los orígenes del orden político: desde los tiempos prehumanos hasta la Revolución Francesa es un libro de 2011 del economista político Francis Fukuyama . La tesis principal del libro abarca tres componentes principales que dan lugar a un orden político estable en un Estado: el Estado necesita ser moderno y fuerte, obedecer el Estado de derecho que lo rige y rendir cuentas. Esta teoría se argumenta aplicando la historia política comparada para desarrollar una teoría de la estabilidad de un sistema político . El libro abarca varias regiones (China, India, Papúa Nueva Guinea, así como Europa Occidental y Oriental por separado) y utiliza estudios de caso de desarrollos políticos de estas regiones; el alcance es amplio y abarca desde la historia antigua hasta el comienzo de la Edad Moderna . ^{[ 1 ]} Fukuyama se refiere ala visión de Amartya Sen de que la democracia sigue siendo la condición política por defecto. ^{[ 2 ]} Aunque no es universalmente aceptada como forma de gobierno, incluso los líderes autocráticos han mantenido una apariencia de democracia para legitimar su poder y utilizar los medios de comunicación para proyectarse como líderes democráticos. Sin embargo, la situación en Irak y Afganistán pone en entredicho esta suposición, ya que no existe un retorno automático a la democracia una vez que se destituye a los gobiernos o líderes en funciones.

Este libro es el primero de dos sobre el desarrollo del orden político . Abarca desde sus orígenes hasta la Revolución Francesa . El siguiente libro, Orden político y decadencia política: De la Revolución Industrial a la actualidad , publicado en septiembre de 2014, comienza con la Revolución Francesa y continúa el análisis hasta nuestros días. ^{[ 3 ]}

El libro es un intento de comprender por qué la construcción del Estado moderno y la creación de instituciones en países como Afganistán, Irak, Somalia, Haití, Timor Oriental, Sierra Leona y Liberia no han estado a la altura de las expectativas. ^{[ 4 ]}

Tras su invasión de Irak en 2003, la administración estadounidense pareció genuinamente sorprendida cuando el propio Estado iraquí colapsó en una orgía de saqueos y conflicto civil. ^{[ 5 ]}

El libro trata sobre «llegar a Dinamarca», es decir, crear sociedades estables, pacíficas, prósperas, inclusivas y honestas. ^{[ 6 ]} Fukuyama señala que, en el momento de escribir el libro, noventa sociedades «primitivas» contemporáneas estaban en guerra, ^{[ 7 ]} sugiriendo que el orden político es preferible a las estructuras sociales primitivas si se quiere alcanzar la estabilidad. El autor describe cómo fracasaron los intentos de moldear países fuera del mundo occidental en democracias de tipo occidental, y que este libro fue un intento de descubrir por qué, tratando de encontrar los verdaderos orígenes del orden político, rastreando las historias de China, India, Europa y algunos países musulmanes desde el punto de vista de tres componentes. ^{[ 8 ]}

Dado que el objetivo del libro es comprender cómo se desarrollan las instituciones y los estados en diferentes países, también es un libro de investigación histórica comparada .

Es una extensión de * El orden político en las sociedades cambiantes* de Samuel P. Huntington y similar en alcance a *Armas, gérmenes y acero* de Jared Diamond . ^{[ 9 ]} Fukuyama admite que mientras desarrollaba el prólogo para una edición reimpresa del clásico de Samuel P. Huntington ^{[ 10 ]} sintió la necesidad de actualizar seriamente el contenido dado que el mundo había presenciado un desarrollo trascendental desde el colapso de la Unión Soviética y el comunismo como ideología hasta el auge de Asia Oriental. ^{[ 11 ]} Mientras desarrollaba el prólogo de la obra de Huntington, Fukuyama consideró necesario volver a la historia y examinar los orígenes del desarrollo y la decadencia política. Tomando adelante el marco de Samuel P. Huntington para el análisis del orden político en las sociedades y aplicándolo a los problemas de la democracia, Fukuyama planteó dos preguntas; primero, ¿por qué ciertas sociedades habían adoptado la vía democrática y alcanzado un orden político estable mientras que otras no pudieron ir más allá de cierta etapa en su marcha hacia la democracia y se quedaron estancadas en la autocracia? El segundo eje del marco se centró en la cuestión de si la democracia podría responder y adaptarse a las nuevas amenazas y desafíos a los que se enfrenta. Fukuyama también confesó que no poseía la perspicacia de un antropólogo, economista o biólogo, pero su panorama más amplio, que abarcaba la historia de múltiples países a lo largo del tiempo y el espacio, reveló patrones políticos que podrían no estar al alcance de los expertos en los campos mencionados anteriormente. ^{[ 2 ]} La tarea que se había propuesto era demasiado amplia para abarcarla en un solo volumen, especialmente cuando se trataba de civilizaciones como la china, la india ^{[ 12 ]} o la musulmana. Estas sociedades tenían intrincadas estructuras de poder que derivaban su fortaleza de valores culturales y sociales desarrollados a lo largo de los siglos. ^{[ 13 ]} The Guardian fue bastante crítico en su reseña ^{[ 14 ]} afirmando que

«Fukuyama toma prestada una frase de las ciencias sociales contemporáneas para explicar lo que realmente le interesa: cómo llegar a Dinamarca (es decir, una sociedad estable, próspera y dinámica, que incluso cuenta con el mejor restaurante del mundo). Pero la historia que ofrece aquí no proporciona la respuesta. En sí mismo, este libro es Hamlet sin el príncipe». ^{[ 14 ]}

Fukuyama desarrolla su argumento con respecto a la historia de China, India y Oriente Medio antes de centrarse en la forma en que los países europeos se desarrollaron en diversas direcciones. ^{[ 15 ]}

El libro desarrolla la idea del desarrollo de los tres componentes de un orden político moderno, que son: ^{[ 1 ]}

1. edificio estatal
2. Estado de derecho
3. Gobierno responsable

China , India , el mundo islámico y Europa desarrollaron estos tres componentes de la organización política en distinto orden, de distintas maneras y en distintos grados. Dinamarca y el Reino Unido fueron los primeros en alcanzar un equilibrio moderno de los tres componentes en un solo conjunto, seguidos por otros países en el siglo XIX, como los Países Bajos y Suecia. ^{[ 33 ]}

Una democracia liberal moderna exitosa equilibra los tres componentes para lograr la estabilidad. ^{[ 47 ]}

En China, un estado moderno y fuerte llegó primero al poder y sometió a cualquier agente potencial que pudiera haber exigido los otros dos componentes. En China, la clase sacerdotal no se desarrolló hasta convertirse en una religión organizada e independiente, ya que los sacerdotes estaban al servicio del emperador. Por consiguiente, en numerosas ocasiones, las dinastías imperiales colapsaron. ^{[ 48 ] [ 6 ]}

En la India, los brahmanes se organizaron en una poderosa casta superior, y la casta guerrera/estatal estaba sujeta a un estado de derecho interpretado por los brahmanes. Debido a que el estado se vio debilitado por esta limitación, los intentos de unificar la India bajo un solo gobierno no duraron mucho. ^{[ 49 ] [ 6 ]}

En Europa, hubo un largo período en el que los emperadores y los papas estuvieron en conflicto, creando un equilibrio de poder entre ellos, ^{[ 6 ]} y finalmente conduciendo a una situación en la que algunos estados pequeños desarrollaron un equilibrio estable entre los tres componentes en el Reino Unido, Dinamarca y Suecia. ^{[ 33 ] [ 6 ]}

• Historia política del mundo
• Los orígenes evolutivos de la cooperación
• Sociobiología

Bibliografía

• Fukuyama, Francis (2006). Construcción nacional: Más allá de Afganistán e Irak . Foro sobre capitalismo constructivo. Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-8334-7.
• Fukuyama, Francis (2004). La construcción del Estado: Gobernanza y orden mundial en el siglo XXI . Serie de referencia, información y temas interdisciplinarios. Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-4292-6.
• Fukuyama, Francis (2011). Orígenes del orden político  : desde los tiempos prehumanos hasta la Revolución Francesa (1.ª edición en rústica  ). Nueva York, NY: Farrar, Straus and Giroux. ISBN 978-0-374-53322-9.

• Los orígenes del orden político. Audio de Mark Colvin entrevistando a Fukuyama. Late Night Live . 13 de junio de 2011. Recuperado el 12 de julio de 2012.
• Presentación de Fukuyama sobre Los orígenes del orden político , 25 de abril de 2011.