Articulo de referencia

El patrón y el logrus

En la serie de novelas fantásticas Las Crónicas de Amber (1970-1990), El Patrón es un laberinto inscrito que da orden al multiverso. Otorgaba a los personajes que lo atravesaban...

En la serie de novelas fantásticas Las Crónicas de Amber (1970-1990), El Patrón es un laberinto inscrito que da orden al multiverso. Otorgaba a los personajes que lo atravesaban "la capacidad de acceder a multitud de mundos componibles". [ 1 ] Relacionado con él está el Logrus , un laberinto tridimensional cambiante que representa las fuerzas del Caos en el multiverso.

Patrón ámbar

El Patrón está inscrito en el suelo de una gran caverna que forma parte de un sistema de cuevas en las profundidades del Monte Kolvir, justo debajo del Castillo Amber en la ciudad de Amber. El Patrón es una única curva entrelazada, dispuesta en forma de telaraña. Los miembros de la Familia Real de Amber pueden caminar a lo largo del Patrón hasta su centro para obtener el poder de caminar entre las sombras : mundos alternativos. [ 2 ] Si los miembros de la casa de Amber crean las sombras en las que caminan o si las sombras ya existen y el caminante del Patrón simplemente entra en ellas es un tema que el autor Zelazny deja abierto a la interpretación del lector. Una vez que un caminante pone un pie en el Patrón, debe continuar siguiendo su recorrido laberíntico hasta el centro; detenerse demasiado tiempo o abandonar el camino del Patrón resulta en una muerte terrible.

Recorrer el Patrón no es tarea fácil. Existe una resistencia que ralentiza al caminante como si llevara botas de plomo que se vuelven cada vez más pesadas con cada paso. Durante la prueba, el caminante atraviesa varios puntos de extrema dificultad llamados "velos" : el Primer Velo, el Segundo Velo y el Velo Final. Estos puntos representan aumentos intensos de esta feroz resistencia, pero "atravesar" un Velo hace que la resistencia disminuya un poco.

Una vez en el centro del Patrón, el caminante adquiere el poder de caminar en las Sombras. Además, estar en el centro le da la oportunidad de ordenar al Patrón que lo envíe a donde desee : al otro lado de la habitación, de vuelta al Castillo de Ámbar, al otro lado del mundo, a otro mundo de las Sombras, aquí en la Tierra, etc.

En el Ciclo de Merlín, la segunda serie de cinco novelas de las Crónicas, se revela que el Patrón es sensible . Puede manifestarse en cualquier punto de las sombras y teletransportar a otros sin su consentimiento. También puede crear fantasmas del Patrón , versiones eco de cualquier persona que haya recorrido el Patrón.

Patrón primigenio

Durante la serie, se revela que Amber es solo la primera "Sombra" de un Patrón Primordial, localizado cuando el Unicornio del Orden guió a Corwin a un lugar nunca antes visto. El Patrón Primordial estaba custodiado por un Grifo púrpura llamado Wixer, que aparentemente también había sido colocado allí para proteger a Dworkin (a quien se creía muerto), ya que Dworkin, en ese momento, había perdido gran parte de sus facultades mentales. Este Patrón Primordial resultó dañado antes de los eventos de Nueve Príncipes en Amber cuando se derramó sobre él sangre de Amberita: la sangre de Martin, hijo de Random (el hijo menor reconocido de Oberon), quien fue apuñalado por Brand. Oberon intentó reparar el Patrón, aunque se dio cuenta de que el proceso lo mataría. Brand, a quien Dworkin reconoció como su alumno más aventajado en el estudio del Patrón, sugirió que tal reparación podría no ser posible. Brand también sugirió, cuando Corwin estaba inscribiendo su propio Nuevo Patrón, que no podía haber dos centros de orden de este tipo en el multiverso y que sería necesario destruir el Nuevo Patrón de Corwin antes de que Brand pudiera inscribir el suyo. Sin embargo, Oberón reparó con éxito el Patrón Antiguo, y se observó que coexistía pacíficamente con el Patrón Nuevo de Corwin, posiblemente porque ambos son reflejos del Patrón en la Joya del Juicio.

Se da a entender que nadie podría reparar el Patrón dañado a la perfección , ni reproducirlo tal como era originalmente, y que su propia personalidad quedaría inevitablemente impresa en él durante el intento. Esto es aceptado —y deseado— por Brand, quien deseaba destruir el Patrón por completo y recrear uno nuevo a su imagen y semejanza, siendo él mismo el arquitecto del nuevo multiverso: un hecho que Corwin desconoce, no cree o malinterpreta, y que intenta recrear fielmente el Patrón Antiguo (después de que Brand lo engañe haciéndole creer que Oberón fracasó en su intento de reparar el original), solo para que su Nuevo Patrón no solo evolucione de manera diferente, sino que también termine resistiéndose a los intentos del Patrón Reparado por incorporarlo. De esto se deduce (y del hecho de que Corwin lograra crear un Nuevo Patrón, en el que no murió ) que tal vez no fue necesario que Oberón muriera para reparar el Patrón Antiguo. Dado que Oberón murió, es posible que lo hiciera voluntariamente (y que supiera de antemano que era necesario) para evitar imprimir su propia personalidad en el Modelo Antiguo durante su restauración. En cualquier caso, tras su reparación, el Modelo Antiguo (cuando muestra consciencia) no parece exhibir rasgos distintivos de la personalidad de Oberón.

Otros patrones

A lo largo de los diez libros, se revela la existencia de muchos otros Patrones alternativos. Está el Patrón en Rebma (Ámbar al revés), una versión reflejada de Ámbar bajo el mar; hay otro en el reflejo de Ámbar en la ciudad fantasma de Tir-na Nog'th; está el Patrón Primordial, el único Patrón verdadero, que se encuentra en un plano de realidad superior incluso al de Ámbar; el propio Patrón de Corwin, oculto en las Sombras; e incluso versiones imperfectas del Patrón halladas en Sombras muy cercanas al Patrón verdadero. Estas últimas se denominan «Patrones Rotos» y pueden ser transitadas por cualquiera que tenga el valor suficiente para hacerlo.

Los Patrones Rotos permiten a los iniciados atravesar la sombra y realizar magia de forma similar a los iniciados de los Patrones verdaderos. Sin embargo, el camino roto se manifiesta de diversas maneras. El ejemplo principal es que la ruptura en el Patrón se manifiesta en cada Sombra que visita el iniciado. El tamaño de la ruptura depende del tamaño de la ruptura en el Patrón y de su distancia en la Sombra desde Ámbar. Los magos de Patrones Rotos extraen su poder directamente de la ruptura, de forma similar a como lo extraen del Caos. Cada imagen del Patrón se degrada cuanto más lejos está de Ámbar. Las primeras nueve imágenes rotas eran negociables, pero Merlín, durante El Caballero de las Sombras , reparó una , dejando presumiblemente solo ocho. Sin embargo, es posible que otros patrones se volvieran lo suficientemente seguros para usarse después de esto.

La joya del juicio

La Joya del Juicio es una gran gema parecida a un rubí que se lleva como colgante alrededor del cuello. A medida que avanza la saga, su importancia crece. Al principio, es solo un dispositivo para controlar el clima, útil en la batalla, pero luego se le dice a Corwin que si camina por el Patrón portando la Joya y luego usa el poder del Patrón para proyectarse en él, obtendrá un nuevo nivel de poder. Cuando lo hace, descubre que la Joya misma contiene un Patrón, en tres o incluso más dimensiones. Finalmente, aprende de Dworkin que la Joya es la verdadera fuente del Patrón de Ámbar y que fue obtenida del Unicornio. Corwin usa la Joya para forjar su propio Patrón cuando cree que el Patrón de Ámbar ha sido destruido. De pie en el centro de su Patrón, es capaz de proyectarse a sí mismo en la batalla final en las Cortes del Caos.

Se revela que la Joya del Juicio es el ojo izquierdo de la Serpiente del Caos, robado por el Unicornio en algún momento del pasado remoto. Finalmente, termina sirviendo como ojo de reemplazo para Coral , permitiéndole ver las "líneas claras y frías de la eternidad".

El Logrus

En las Cortes del Caos existe el Logrus, una construcción tridimensional que es el opuesto al Patrón de Ámbar. [ 3 ] Mientras que el Patrón inmutable y rígido representa el Orden, el Logrus altera constantemente su forma y representa el principio del Caos.

El Logrus se manifiesta como una fuerza tentacular que debe ser controlada mediante un plano mágico/mental. Quienes logran dominar esta estructura obtienen poder sobre las Sombras y la capacidad de viajar a través de ellas. Un poder adicional que se adquiere al controlar el Logrus es la capacidad de extraer objetos deseados, sin especificar cuáles, de los mundos de las Sombras.

Superar el Logrus es extremadamente difícil y potencialmente fatal. Los aspirantes a iniciados en el Logrus generalmente reciben entrenamiento avanzado, pero el éxito depende menos del conocimiento que de la voluntad. Además del peligro de muerte, algunos que han intentado el Logrus han sufrido daño cerebral permanente, aunque este destino suele ocurrir solo a aquellos de voluntad débil o que no son de pura sangre caótica. Por suerte, quienes pertenecen a uno de los linajes nobles del Caos suelen enloquecer solo por un corto período de tiempo. Superar tanto el Logrus como el Patrón, como lo hizo Merlín , es una hazaña excepcionalmente audaz. [ 3 ]

Así como Dworkin Barimen es el creador y guardián del Patrón Primordial, Suhuy es el creador y guardián del Logrus. Ambos hombres fueron/son miembros de las casas nobles del Caos, aunque Dworkin fue repudiado por haber creado el Patrón. Aparentemente, Dworkin y Suhuy son/eran amigos; si bien parecen ser adversarios durante los eventos posteriores de las novelas, su ambigua conversación, escuchada por Corwin [ 4 ], sugiere que podrían estar colaborando en secreto.

Recepción y análisis

Naturalmente, el Patrón es reconocido como un símbolo de orden en el análisis académico, [ 5 ] y como tal ha sido descrito "como la antítesis y rival" del Logrus , el signo del caos en las novelas. [ 6 ] [ 7 ] Algunos análisis han enfatizado el papel crucial que se espera que desempeñe la psique del creador del Patrón, ya sea Dworkin en el caso del Patrón de Ámbar o Corwin en el caso de su nuevo Patrón, en el cosmos formado a partir de él. [ 8 ]

Cuando en las novelas se revela que el Patrón mismo tiene su origen en el Caos, esto puede haber sido escrito para ilustrar los argumentos de Edmund Husserl con respecto a la producción de lo que se considera objetivo a partir de fenómenos subjetivos. [ 9 ]

Krzysztof M. Maj veía el Patrón como la "puerta simbólica" que unía nuestro mundo empírico con el fantástico de las novelas, comparable en función al armario de Las crónicas de Narnia o a la madriguera del conejo de Alicia en el país de las maravillas . [ 10 ]

El Patrón se ha analizado en contrapunto metafórico a los Trumps, donde los Trumps representan "comodines" que difuminan la distinción entre percepción y realidad, pero ambos son fuentes de empoderamiento para sus usuarios. [ 11 ]

Olga Valikova elogió el Patrón como un ejemplo extraordinario donde una imagen arquitectónica juega un papel central en una obra literaria y lo comparó con el principio organizativo de la novela Piedras cantoras del escritor kazajo Aslan Zhaksylykov. [ 12 ]

Jane M. Lindskold propuso que la capacidad otorgada por el Patrón a sus iniciados, de "crear nuevas realidades simplemente imaginando un lugar y luego yendo a él", podría ser una metáfora "de las ideas de Zelazny sobre la escritura como forma de creación". [ 6 ]

El Logrus ha sido descrito como una fuente de "armamento nuclear táctico, control remoto y aportación mágica". [ 13 ] En un análisis, el Logrus ha sido interpretado como una entidad metafísica rival del Unicornio de Ámbar, no del Patrón, y el clímax del Ciclo de Merlín es un conflicto entre estas fuerzas. [ 5 ]

El programador informático Felix "Dworkin" Croes , creador del software de servidor Dworkin's Game Driver o DGD, denominó al desarrollo MUD para su proyecto The Pattern . [ 14 ]

La erudita en esoterismo Kateryna Zorya señaló que los términos "Pattern" y "Logrus" de las novelas de Zelazny, al igual que otras influencias de la fantasía occidental, se han incorporado a la práctica mágica postsoviética . [ 15 ]

En Pro Perl , Peter Wainwright hace un juego de palabras con Logrus y Pattern en un ejemplo de uso de expresiones regulares . En el ejemplo, se ejecuta una operación de búsqueda y reemplazo. El texto a buscar se especifica como un patrón de expresión regular . El texto de ejemplo con el que se reemplaza el patrón es logrus . [ 16 ]

Referencias

  1. ^ Mayor, Krzysztof M. (julio de 2015). "Construcción de mundos transmedial en narrativas de ficción" . IMAGEN: Zeitschrift für interdisziplinäre Bildwissenschaft . 22 : 83-96 .Consultado el 5 de noviembre de 2021 .
  2. Lindskold, Jane M. (1993). Roger Zelazny . Twayne Publishers. pág. 71. ISBN  0-8057-3953-XLos iniciados en el Patrón de Ámbar pueden crear nuevas realidades simplemente imaginando un lugar y luego yendo a él. Sin embargo, en el mejor de los casos, estos personajes y sus experiencias sirven como metáforas de las ideas de Zelazny sobre la escritura como forma de creación .
  3. 1 2 Shippey , TA; Sobczak, AJ (1996). Magill's Guide to Science Fiction and Fantasy Literature: The Absolute at Large-Dragonsbane . Salem Press Inc. pp. 19. ISBN  0-89356-907-0Es uno de los pocos que han recorrido tanto el Patrón de Ámbar como el Logrus, su equivalente en las Cortes del Caos.
  4. Zelazny, Roger (2003). «Caballo azul, montañas danzantes». Maná del cielo . ISBN 0-8095-3095-3.
  5. 1 2 Beetz, Kirk H. (1996). Enciclopedia de ficción popular de Beacham . Vol. 5. Walton Beacham Publishing Co. pág. 775. ISBN   0-933833-38-5El ámbar representa "forma", "orden" o "patrón" ; de hecho, se formó mediante la creación de un "Patrón" en medio del Caos, un Patrón que está inscrito en los genes de todos los Señores del Ámbar.
  6. 1 2 Lindskold, Jane M. (1992). "La influencia omnipresente de la poesía en las obras de Roger Zelazny". Extrapolation . 33 (1): 41– 58. doi : 10.3828/extr.1992.33.1.41 .
  7. ^ Richard, Marie-Ève ​​(2014). "Transmutaciones y metamorfosis de los lugares y los cuerpos: Topología de la idea de nación en la ciencia ficción del ciclo de los Príncipes de Ámbre de Roger Zelazny" (PDF) . Posturas . 20 : 23-33 .Consultado el 5 de noviembre de 2021 .
  8. Yoke, Carl B. (2007). Roger Zelazny . Borgo Press. pág. 89. ISBN  978-0-916732-04-2En tercer lugar , no solo es importante alcanzar el objetivo, sino también el estilo con que se logra. Corwin expresa este concepto al inscribir el nuevo Patrón. Sabe que el universo que está creando será una extensión de sí mismo cuando esté terminado, del mismo modo que el Patrón existente es una extensión de la mente de Dworkin. Sabe que la riqueza del nuevo universo, su carácter, por así decirlo, estará determinada por los detalles que incorpore al nuevo Patrón  ...
  9. ^ Tymieniecka, Anna-Teresa (31 de julio de 1991). Ingardeniana III. La estética de Roman Ingarden en una nueva clave y los enfoques independientes de otros: las artes escénicas, las bellas artes y la literatura (analecta Husserliana) . Saltador. pag. 336.ISBN   0-7923-1014-4Pero al final descubrimos que el Patrón de Ámbar se originó en las Cortes del Caos. Esta trama cosmológica podría haberse escrito para ilustrar la idea de Husserl de que «El mundo es la totalidad de lo que se da por sentado como verificable... [pero debemos volver] a las formas en que esta subjetividad "ha producido" y continúa dando forma al mundo a través de su "método" interno oculto. El interés del fenomenólogo no se centra en el mundo prefabricado... que es algo ya "constituido"». ( Crisis , págs.  176-177)
  10. Maj, Krzysztof M. (2016). Jordaan, June; Haddrell, Carl; Algria, Christine (eds.). Dialéctica del espacio y el lugar a través de topografías virtuales y corporales . Inter-Disciplinary Press. pág. 153. ISBN  978-1-84888-510-3.
  11. Bleiler, Everett Franklin (1985). Fantasía y terror . Escritores de ficción sobrenatural. Vol. 2. Simon & Schuster. pág. 1116. ISBN   0-684-17808-7Aquí , la apariencia y la esencia se vuelven difíciles de distinguir, y con cada nueva entrega de la serie, entran en juego más elementos impredecibles. Esta metáfora es, de hecho, exacta, ya que una baraja de cartas similar al tarot se combina con el Patrón de Ámbar para otorgar a los miembros de la familia poderes mentales sobre la Sombra.
  12. Valikova, Olga (2018). «Creatividad en el contexto de la prosa kazaja: por qué las máscaras vagan por ahí» . Creativity Studies . 11 (2): 244– 257. doi : 10.3846/cs.2018.6172 . S2CID 192868928. Consultado el 4 de noviembre de 2021 . 
  13. Langford, David (17 de marzo de 2003). Up Through an Empty House of Stars: Reviews and Essays, 1980-2002 . Wildside Press. pág. 122. ISBN  1-59224-055-0Además del Patrón, Merlín ha dominado su equivalente en el Caos, el Logrus, lo que le confiere poderes adicionales de armamento nuclear táctico, control remoto y aportación mágica (útil y, de hecho, muy utilizada para invocar cerveza y pizza) .
  14. Busey, Andrew (1995). Secretos de los magos . SAMS Publishing . pág. 456. ISBNMUD  0-672-30723-5. Patrón, El ... Este es el hogar MUDdel Controlador Genérico de Dworkin ( DGD). Es el mejor lugar para hacer DGDpreguntas relacionadas con o para aprender más sobre DGD.
  15. Zorya, Kateryna. "Magia en el espacio postsoviético: definiciones, fuentes, marcadores verbales". Estado, religión e iglesia 1.2 (2014).
  16. Wainwright, Peter (24 de marzo de 2005). Pro Perl . Apress. pág. 97. ISBN  1-59059-438-X. print "Encontrado y reemplazado" if $match_text =~ s/pattern/logrus/;