El cuento del peregrino

El Cuento del Peregrino es un poema inglés antimonástico. Probablemente fue escrito entre 1536 y 1538, ya que hace referencia a eventos de 1534 y 1536 —por ejemplo, la Rebelión de Lincolnshire— y toma prestados elementos de El Cuento del Labrador y del texto de 1532 de William Thynne de El Romance de la Rosa de Chaucer , que se cita por página y verso. Sigue siendo el más misterioso de los textos pseudochaucerianos . En su edición de 1602 de las Obras de Chaucer , Thomas Speght menciona que esperaba encontrar este esquivo texto. Un anuncio preliminar al lector en la edición de 1687 de las Obras habla de una búsqueda exhaustiva de El Cuento del Peregrino , que resultó infructuosa.

Se ha sugerido que El cuento del peregrino fue creado como parte de una campaña de propaganda de Enrique VIII, o que era políticamente subversivo y fue reprimido debido a la prohibición de profecías impuesta por Enrique VIII . (Estas se consideraban delitos graves sin posibilidad de obtener la protección del clero. Esta ley fue derogada cuando Eduardo VI llegó al poder en 1547, pero se restableció tres años después, en 1550. La norma fue derogada bajo María I y revivida con una nueva forma por Isabel I ). El cuento del peregrino, a la vez que representa, denuncia la profecía. Tras utilizar a Isaías como autoridad profética y anticlerical, el autor de PilgT advierte sobre falsas profecías del diablo y rebeldes como Nicholas Melton , líder de la rebelión de Lincolnshire de 1536, Perkin Warbeck (1474-1499), pretendiente al trono ahorcado por Enrique VII , y Jack Straw , líder de la Gran Sublevación de 1381. Sin embargo, más adelante, el autor exime a Merlín y Beda , ya que pueden ser considerados profetas anticatólicos romanos.

Un fragmento de El cuento del peregrino solo se encuentra en La corte de Venus , que es significativa por ser la primera antología impresa de poemas de corte . La propia Corte de Venus existe en solo tres fragmentos impresos cuya identidad y origen son inciertos. Se imprimió por primera vez entre 1535 y 1539, probablemente por Thomas Gybson/Gibson . Se reimprimió parcialmente entre 1547 y 1549, probablemente por William Copland como A Boke of Ballettes . Se imprimió de nuevo, probablemente por Thomas Marshe , a principios de la década de 1560. La edición de Marshe se basa de manera singular en otro texto fuente independiente de las otras dos ediciones impresas conocidas.

Ninguna versión conservada de El cuento del peregrino menciona a su autor, pero afirma que era un oxoniano, como Chaucer afirmó erróneamente en el paratexto de la edición Speght de 1602, y contiene numerosas referencias a las obras de Chaucer . Un «sacerdote apuesto» se une al narrador en la crítica a la iglesia, recomendándole que lea algunos versos anticlericales y proféticos de El romance de la rosa de Chaucer (ed. Benson, 7165 y ss.), que se citan. El cuento del peregrino también alude a El cuento de la esposa de Bath y a la leyenda artúrica al describir a un monje cuyo «murmullo de sus cosas sagradas» desterró a las hadas y a la reina elfa, pero atrajo a siete espíritus peores. Algunos ven en la caracterización de Cristo en el cuento —«y primero hizo y, y después dijo»— una alusión a Piers Plowman .

John Bale atribuyó La Corte de Venus y El Cuento del Peregrino a Chaucer en su Illustriam maioris scriptores...summarium , señalando que vio una edición en cuarto de La Corte de Venus que incluía El Cuento del Peregrino , probablemente la edición impresa de Gibson de c. 1536-1540 . Sin embargo, Bale cambió la atribución de autoría de Curiam Veneris (su nombre en latín para La Corte de Venus ) a Robert Shyngleton/Singleton ("Robertus Shyngleton, astrorum et theologie peritus, sacerdos, composuit") en sus notas en Index Britanniae scriptorum , aunque su edición posterior de 1559 del Illustriam la mantuvo como de Chaucer. Es posible que Shyngleton fuera el compilador de La Corte de Venus y probablemente el autor de su Prólogo (en el fragmento Douce), así como de El Cuento del Peregrino . Se sabe poco de Shyngleton, salvo que era un teólogo católico romano educado en Oxford, aunque es posible que no se graduara. Pudo haberse convertido al protestantismo; durante un tiempo fue capellán de Ana Bolena , quien simpatizaba con los protestantes ingleses. Fue juzgado por declaraciones traidoras en 1543 y ahorcado en 1544 junto con Germain Gardiner y John Larke , un suceso que quedó registrado en la obra Actes and Monuments de John Foxe . Bale dejó constancia de que Shyngleton había escrito un Tratado de las Siete Iglesias ; Del Espíritu Santo ; Comentario sobre ciertas profecías ; y Teoría de la Tierra , dedicado a Enrique VII y que en otros lugares se ha denominado De las Siete Edades del Mundo . Ninguno de estos textos se conserva impreso, pero Bale escribió que Gibson imprimió «De VII Ecclesiis y De Spiritu de Shyngleton».

También se sugirió a Thomas Wyatt el Viejo como autor de El cuento del peregrino en el siglo XVI, y cinco de los poemas de La corte de Venus son sin duda suyos. Francis Thynne , convencido de que El cuento del peregrino es de Chaucer, negó la atribución a Wyatt en sus Animadversions sobre las anotaciones y correcciones de algunas imperfecciones de las impresiones de las obras de Chaucer... y afirmó que su padre, William Thynne, preparó una versión impresa de las obras de Chaucer, incluyendo El cuento del peregrino , pero Enrique VIII no le brindó su protección debido a la reacción que preveía que provocaría entre los obispos. No existe ningún otro registro de esta edición de Thynne; algunos estudiosos creen que nunca existió.

Otros han especulado que algunos poemas auténticos de Chaucer podrían haber sido incluidos en algunas versiones de La Corte de Venus , pero los que han sobrevivido no son de Chaucer, excepto quizás el Prólogo, aunque esta es solo una remota posibilidad. Russell Fraser especula lo siguiente: «Alrededor de la época de la caída de Ana Bolena en 1536, y simultáneamente con la rebelión de Lincolnshire, Sir Thomas Wyatt reelaboró ​​varios de sus poemas. Las revisiones de Wyatt fueron obtenidas por Thomas Gybson y se imprimieron poco después como La Corte de Venus en un volumen junto con El Cuento del Peregrino. Pero El Cuento resultó desagradable para el clero, y finalmente para la Corona, y en la supresión del volumen, que probablemente siguió rápidamente a la publicación, La Corte, debido a su desafortunada asociación con El Cuento, también fue suprimida» (45).

• La tradición de Piers Plowman

• Fraser, Russell A., ed. La corte de Venus . Durham: Duke University Press; Londres: Cambridge University Press, 1955.
• Fraser, Russell A. "Profecía política en El cuento del peregrino". South Atlantic Quarterly 56 (1957).
• Thynne, Francis. Animadversions uppon the Annotaciouns and Corrections of some Imperfections of Impressions of Chaucers Workes (sett downe before tyme, and nowe) reprinted in the yere of oure lorde 1598. Ed. GH Kingsley (1865) EETS OS 9. Rev. ed. FJ Furnivall, 1875. EETS SS 13. Rpt. 1891, 1928 y 1965. Oxford: OUP, 1965.