Ludlul bēl nēmeqi

Ludlul bēl nēmeqi («Alabaré al Señor de la Sabiduría»), conocido como El Poema del Sufriente Justo , es un antiguopoemamesopotámico^{[ a ]} compuesto enacadioentrec.1307 y 1282 a. C. Ejemplo deliteratura sapiencial, considera el sufrimiento injusto de un hombre justo —el autor— que está afligido y comienza a cuestionar elproblema del maly la naturaleza delorden cósmico.^{[ 1 ]}^{: 440} La obra podría ser unhimnode acción de gracias al diosMardukpor la recuperación de la enfermedad.^{[ 2 ]}

Su composición se fecha en el reinado del rey casita de Babilonia Nazi-Maruttaš ( c. 1307–1282 a. C. ), que se menciona en la línea 105 de la tablilla IV.

El poema fue escrito en cuatro tablillas en su forma canónica y constaba de 480 versos. Otros nombres para el poema incluyen «Poema del Justo Sufriente» o « Libro Babilónico de Job ». ^{[ 3 ]}

Historial de publicación

La primera edición (pero ahora desactualizada) del poema fue publicada por WG Lambert en 1960 (reimpresa en 1996). ^{[ 4 ]} Amar Annus y Alan Lenzi editaron en 2010 una nueva edición del poema para el Proyecto de Corpus de Texto Neoasirio . Este volumen fue publicado como Archivo Estatal de Texto Cuneiforme de Asiria 7 (SAACT 7). ^{[ 5 ]} La nueva edición incluye tablillas publicadas por Wiseman, ^{[ 6 ]} George y Al-Rawi, ^{[ 7 ]} Horowitz y Lambert, ^{[ 8 ]} y varias otras tablillas inéditas del Museo Británico .

Šubši-mašrâ-Šakkan

Šubši-mašrâ-Šakkan (a veces escrito como Šubši-mešrê-šakkan), inscrito ^m šub-ši-maš-ra-a- ^dGÌR , fue el narrador de Ludlul bēl nēmeqi . Según el texto, ocupó un alto cargo, poseía esclavos y tierras, tenía una familia y hablaba de la ciudad como si estuviera bajo su dominio. Un funcionario con el mismo nombre aparece en otros dos documentos fechados durante su reinado.

Las fuentes

Una tablilla recuperada en Nippur enumera las raciones de grano entregadas al mensajero de un tal Šubši-mašrâ-Šakkan durante el cuarto año de Nazi-Marrutaš (1304 a. C.). ^{[ 9 ]} Existe una orden judicial hallada en Ur , fechada en el decimosexto año de Nazi-Marrutaš (1292 a. C.), en la que a Šubši-mašrâ-šakkan se le otorga el título de šakin māti, ^lúGAR KUR , «gobernador del país». Se trata de una orden judicial que prohíbe la recolección de juncos de un determinado río o canal. ^{[ 10 ]}

La obra poética Ludlul bēl nēmeqi describe cómo la fortuna de Šubši-mašrâ-Šakkan, un hombre rico de alto rango, cambió un día. Cuando fue acosado por presagios ominosos, incurrió en la ira del rey, y siete cortesanos tramaron toda clase de maldades contra él. Esto resultó en que perdiera sus propiedades, "han repartido todas mis posesiones entre chusma extranjera", amigos, "mi ciudad me mira con desaprobación como a un enemigo; en verdad mi tierra es salvaje y hostil", fuerza física, "mi carne está flácida y mi sangre se ha evaporado", y salud, ya que relata que "se revolcó en su excremento como una oveja". ^{[ 11 ]} Mientras entraba y salía de la conciencia en su lecho de muerte, su familia ya celebraba su funeral, Urnindinlugga, un kalû , o sacerdote de encantamientos , fue enviado por Marduk para presagiar su salvación. La obra concluye con una oración a Marduk. ^{[ 12 ]} El texto está escrito en primera persona, lo que lleva a algunos a especular que el autor fue el propio Šubši-mašrâ-Šakkan. Quizás la única certeza sea que el sujeto de la obra, Šubši-mašrâ-Šakkan, fue una figura histórica importante durante el reinado de Nazi-Maruttaš, época en la que se ambientó la obra. De las cincuenta y ocho copias fragmentarias existentes de Ludlul bēl nēmeqi, la gran mayoría datan de los períodos neoasirio y neobabilónico . ^{[ 13 ]}

Véase también

Notas

↑ ANET , págs. 434–437

Referencias

↑ McKenzie, John L. (1965). Diccionario de la Biblia . Simon & Schuster .
↑ "Notas sobre el himno a Marduk en Ludlul Bel Nemeqi", por William L. Moran en Journal of the American Oriental Society , vol. 103, n.° 1, Estudios de literatura del antiguo Cercano Oriente, por miembros de la American Oriental Society, dedicado a Samuel Noah Kramer (enero-marzo de 1983), págs. 255-260.
^ Gilbert, "Literatura sabia" , Escritos judíos del período del Segundo Templo (Uitgeverij: Van Gorcum, 1984), pág. 284.
↑ WG Lambert, Literatura sapiencial babilónica (Winona Lake: Eisenbrauns, 1996), págs. 21-62 y 282-302.
↑ Ludlul bēl Nēmeqi. El poema babilónico estándar del justo que sufre.
↑ DJ Wiseman, "Un nuevo texto del poema babilónico del justo sufriente" en Anatolian Studies , vol. 30 (1980), págs. 101-107.
↑ AR George y FNH Al-Rawi , "Tablillas de la Biblioteca Sippar . VII. Tres textos de sabiduría" en Iraq , vol. 60 (1990), págs. 187-206.
↑ W. Horowitz y WG Lambert, "Un nuevo ejemplar de la tablilla Ludlul Bēl Nēmeqi I de Birmingham", en Iraq , vol. 64 (2002), págs. 237-245.
↑ Alan Lenzi, Amar Annus (2011). "Una tablilla babilónica de seis columnas de Ludlul Bēl Nēmeqi y la reconstrucción de la tablilla IV". JNES . 70 (2): 190– 191.Publicado originalmente como PBS II/2 20 31.
↑ OR Gurney (1983). Los textos legales y económicos babilónicos medios de Ur . – Escuela Británica de Arqueología en Irak. pp. 187–188 . N° 76 U. 30506.
↑ Robert D. Biggs (1975). "Ludlul bēl nēmeqi", "Alabaré al Señor de la Sabiduría"". En James B. Pritchard (ed.). El Antiguo Cercano Oriente, Volumen II . Princeton University Press. págs. 148–154 .
↑ Takayoshi Oshima (2007). "El dios babilónico Marduk". En Gwendolyn Leick (ed.). El mundo babilónico . Routledge. pp. 352–355 .
↑ WG Lambert (1996). Literatura sapiencial babilónica . Eisenbrauns. pág. 26.

Lecturas adicionales

Leichty, Erle, «Un nuevo fragmento de Ludlul Bēl Nēmeqi», Strings and Threads: A Celebration of the Work of Anne Draffkorn Kilmer, editado por Wolfgang Heimpel y Gabriella Szabo, University Park, EE. UU.: Penn State University Press, págs. 133-136, 2011.

Enlaces externos

* El justo que sufre ( Ludlul bēl nēmeqi ) Edición crítica y traducción del texto (Biblioteca Babilónica electrónica).
WG Lambert (1960) "El poema del justo que sufre" , Literatura sapiencial babilónica (Archivo de Internet)

[1] ANET , págs. 434–437

[2] McKenzie, John L. (1965). Diccionario de la Biblia . Simon & Schuster .

[3] "Notas sobre el himno a Marduk en Ludlul Bel Nemeqi", por William L. Moran en Journal of the American Oriental Society , vol. 103, n.° 1, Estudios de literatura del antiguo Cercano Oriente, por miembros de la American Oriental Society, dedicado a Samuel Noah Kramer (enero-marzo de 1983), págs. 255-260.

[4] Gilbert, "Literatura sabia" , Escritos judíos del período del Segundo Templo (Uitgeverij: Van Gorcum, 1984), pág. 284.

[5] WG Lambert, Literatura sapiencial babilónica (Winona Lake: Eisenbrauns, 1996), págs. 21-62 y 282-302.

[6] Ludlul bēl Nēmeqi. El poema babilónico estándar del justo que sufre.

[7] DJ Wiseman, "Un nuevo texto del poema babilónico del justo sufriente" en Anatolian Studies , vol. 30 (1980), págs. 101-107.

[8] AR George y FNH Al-Rawi , "Tablillas de la Biblioteca Sippar . VII. Tres textos de sabiduría" en Iraq , vol. 60 (1990), págs. 187-206.

[9] W. Horowitz y WG Lambert, "Un nuevo ejemplar de la tablilla Ludlul Bēl Nēmeqi I de Birmingham", en Iraq , vol. 64 (2002), págs. 237-245.

[10] Alan Lenzi, Amar Annus (2011). "Una tablilla babilónica de seis columnas de Ludlul Bēl Nēmeqi y la reconstrucción de la tablilla IV". JNES . 70 (2): 190– 191.Publicado originalmente como PBS II/2 20 31.

[11] OR Gurney (1983). Los textos legales y económicos babilónicos medios de Ur . – Escuela Británica de Arqueología en Irak. pp. 187–188 . N° 76 U. 30506.

[12] Robert D. Biggs (1975). "Ludlul bēl nēmeqi", "Alabaré al Señor de la Sabiduría"". En James B. Pritchard (ed.). El Antiguo Cercano Oriente, Volumen II . Princeton University Press. págs. 148–154 .

[13] Takayoshi Oshima (2007). "El dios babilónico Marduk". En Gwendolyn Leick (ed.). El mundo babilónico . Routledge. pp. 352–355 .

[14] WG Lambert (1996). Literatura sapiencial babilónica . Eisenbrauns. pág. 26.

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