La práctica de la vida cotidiana

La práctica de lo cotidiano es un libro de Michel de Certeau que examina las maneras en que las personas individualizan la cultura de masas , alterando objetos utilitarios , planos urbanos, rituales , leyes y el lenguaje, para hacerlos suyos. Fue publicado originalmente en francés como L'invention du quotidien. Vol. 1, Arts de faire' (1980). La traducción al inglés de 1984 es de Steven Rendall. El libro es uno de los textos clave en el estudio de la vida cotidiana .

La práctica de la vida cotidiana reexamina fragmentos y teorías relacionadas, desde Kant , Freud y Wittgenstein hasta Bourdieu , Foucault y Détienne , a la luz de un modelo teórico propuesto.

La práctica de la vida cotidiana comienza señalando que, si bien la ciencia social posee la capacidad de estudiar las tradiciones , el lenguaje, los símbolos , el arte y los artículos de intercambio que conforman una cultura, carece de un medio formal para examinar las formas en que las personas se los reapropian en situaciones cotidianas. ^{[ 1 ]}

Esta es una omisión peligrosa, argumenta de Certeau, porque en la actividad de reutilización reside una abundancia de oportunidades para que la gente común subvierta los rituales y representaciones que las instituciones buscan imponerles. ^{[ 2 ]}

Sin una comprensión clara de dicha actividad, las ciencias sociales se ven obligadas a crear una imagen de personas que no son artistas (es decir, que no crean ni producen), pasivas y fuertemente condicionadas por la cultura dominante. De hecho, esta interpretación errónea se confirma con el término « consumidor ». En el libro, se propone en su lugar el término «usuario»; el concepto de «consumo» se amplía en la frase «procedimientos de consumo», que luego se transforma en «tácticas de consumo». ^{[ 3 ]}

Este capítulo sitúa el libro en contraste con el estudio de Michel Foucault sobre las disciplinas y la micropolítica, ^{[ 4 ]} los estudios de Émile Durkheim , Erving Goffman , Pierre Bourdieu , Marcel Mauss y Marcel Détienne sobre el ritual, ^{[ 5 ]} los estudios de Harold Garfinkel , Emanuel Schegloff y William Labov sobre el lenguaje ordinario, ^{[ 6 ]} los estudios filosóficos de David Lewis y Oswald Ducrot sobre la convención, ^{[ 6 ]} y la filosofía analítica de Arthur Danto , Georg Henrik von Wright y Richard J. Bernstein sobre la acción ; Arthur Prior , Nicholas Rescher y Alasdair Urquhart sobre el tiempo; y George Edward Hughes , Max Creswell y Alan R. White sobre la modalidad . ^{[ 6 ]} También vincula su proyecto con el clásico chino El arte de la guerra y la antología árabe El libro de los trucos , ^{[ 7 ]} y cierra el capítulo con referencias a El malestar en la cultura de Sigmund Freud y al novelista Witold Gombrowicz . ^{[ 8 ]}

El aspecto más influyente de *La práctica de la vida cotidiana* ha surgido del interés académico en la distinción que hace De Certeau entre los conceptos de estrategia y táctica. De Certeau define las "estrategias" como los medios ocultos mediante los cuales las instituciones y estructuras de poder, o "productores", delimitan un lugar como propio y generan relaciones con individuos específicos , o " consumidores ", quienes, en consecuencia, emplean "tácticas" para desestabilizar o apartarse de las convenciones establecidas en dichos entornos. ^{[ 9 ]}

En el influyente capítulo «Caminar por la ciudad», de Certeau afirma que la «ciudad fundada por el discurso utópico y urbanístico» se genera mediante las estrategias de gobiernos, corporaciones y otros organismos institucionales que producen elementos como mapas que describen la ciudad como un todo unificado. ^{[ 10 ]} De Certeau utiliza la perspectiva desde el World Trade Center de Nueva York para ilustrar la idea de una visión panóptica y unificada. ^{[ 11 ]} Por el contrario, el caminante a pie de calle se mueve de forma táctica y nunca completamente determinada por los planes de los organismos organizadores, tomando atajos a pesar de la cuadrícula estratégica de las calles. ^{[ 12 ]} Esto ilustra concretamente el argumento de De Certeau de que la vida cotidiana funciona mediante un proceso de apropiación del territorio ajeno, utilizando las reglas y los productos ya existentes en la cultura de una manera influenciada, pero nunca totalmente determinada, por dichas reglas y productos. ^{[ 13 ]}

Según Andrew Blauvelt, quien se basa en el trabajo de de Certeau en su ensayo sobre el diseño y la vida cotidiana: ^{[ 14 ]}

Las investigaciones de Certeau sobre el ámbito de las prácticas cotidianas, o las «artes del hacer», como caminar, hablar, leer, habitar y cocinar, se guiaron por su convicción de que, a pesar de los aspectos represivos de la sociedad moderna, existe un elemento de resistencia creativa a estas estructuras por parte de la gente común. En La práctica de lo cotidiano , de Certeau traza una importante distinción crítica entre estrategias y tácticas en esta batalla entre represión y expresión. Según él, las estrategias son utilizadas por quienes se encuentran dentro de las estructuras de poder organizativas, ya sean pequeñas o grandes, como el Estado o el municipio, la corporación o el propietario, una empresa científica o el científico. Las estrategias se despliegan contra alguna entidad externa para instituir un conjunto de relaciones con fines oficiales o legítimos, ya sean adversarios, competidores, clientes o simplemente súbditos. Las tácticas, en cambio, son empleadas por quienes están subyugados. Por su propia naturaleza, las tácticas son defensivas y oportunistas, se utilizan de forma más limitada y se aprovechan momentáneamente dentro de espacios, tanto físicos como psicológicos, producidos y gobernados por relaciones estratégicas más poderosas.

• de Certeau, Michel (1984). La práctica de la vida cotidiana . Traducido por Rendall, Stephen F. University of California Press. ISBN 978-0-520-27145-6OCLC 10122084​​ 
• Cummings, Neil. Reading Things , Chance Books, Londres, 1993.
• Giard, Luce. Discurso de apertura en el Museo Victoria y Alberto para Civiccentre, 15 de abril de 2003.

• Introducción general a Ubuweb
• La práctica de la vida cotidiana en la editorial de la Universidad de California.