Articulo de referencia

La revuelta de los ángeles

La revuelta de los ángeles ( La Révolte des Anges ) es una novela de 1914 de Anatole France . [ 1 ] Trama Revolt reinterpreta la clásica historia cristiana de la guerra en el Ci...

La revuelta de los ángeles ( La Révolte des Anges ) es una novela de 1914 de Anatole France . [ 1 ]

Trama

Revolt reinterpreta la clásica historia cristiana de la guerra en el Cielo entre los ángeles liderados por el arcángel Miguel y otros liderados por Satanás . La guerra termina con la derrota y expulsión a la Tierra de estos últimos. [ 2 ] La trama enfatiza temas como la lucha de los protagonistas contra una jerarquía dominante y su intento de escapar de ella, así como el ocultamiento, el engaño, la revolución y la epifanía... una exploración literaria de las decisiones existenciales en un contexto apocalíptico. [ 3 ] Está escrita, según René Boylesve , con una "ligereza ingeniosa". [ 4 ] Se destaca el antagonismo mutuo entre Dios y sus ángeles, lo que conduce al descontento y, finalmente, a la rebelión de estos últimos. [ 5 ]

El libro narra la historia de Arcade, el ángel guardián de Maurice d'Esparvieu. Aburrido porque Maurice d'Esparvieu sigue pecando (tiene múltiples aventuras amorosas), Arcade comienza a leer los libros de la famosa biblioteca de d'Esparvieu sobre teología y se da cuenta de que Dios no es el creador del Universo, sino un demiurgo que gobierna con miedo e ignorancia. Le informa a Maurice que ya no será su ángel guardián, se muda a París y comienza a buscar a otros ángeles caídos que se unan a él en su misión de derrocar al falso Dios. Él y sus compañeros logran formar un enorme ejército. Luego van en busca de Lucifer para que los lidere. Lucifer los recibe y les dice que pasen la noche allí y que les dará una respuesta a la mañana siguiente. Por la noche tiene un sueño y por la mañana les dice a los ángeles: «Dios, vencido, se convertirá en Satanás; Satanás, venciendo, se convertirá en Dios. Que el destino me libre de este terrible destino».

Afirma que sustituir a Dios por otro carece de sentido a menos que «en nosotros mismos, y solo en nosotros mismos, ataquemos y destruyamos a Ialdabaoth ». En el gnosticismo, Ialdabaoth se caracteriza como un dios menor y malévolo que se cree el único dios, ignorante de los cielos que se encuentran sobre él. Según France, su nombre, Ialdabaoth, significa «niño errante».

influencias políticas

Las inclinaciones políticas de France —era socialista— influyeron profundamente en La revuelta , dando lugar al tema de que las revoluciones exitosas siempre crean tiranías mayores que las que derrocan. [ 6 ] La amargura generada por la revuelta se refleja en las descripciones «mordaces y duras». [ 7 ] Joe Loewenberg ha descrito la novela como una «narración imaginativa... la expresión más madura del genio urbano de Anatole France, una obra maestra de la crítica a la vez irónica y pacífica». [ 8 ]

Referencias literarias

El ensayista David Fuchs sostiene que la primera obra publicada de Ernest Hemingway , Un gesto divino , sugiere que probablemente conocía el libro. Hemingway también hace referencia a France en su primera novela, Fiesta ( The Sun Also Rises) . [ 9 ] F. Scott Fitzgerald hace referencia a La rebelión de los ángeles a lo largo de su primer cuento El pirata de alta mar . [ 3 ] Fitzgerald usa el libro como un accesorio : el personaje Ardita está leyendo Revuelta , luciendo, dice Griffin, "icónicamente angelical... leyendo un libro sobre ángeles". Griffin sostiene que la obra de France es la más romántica de las dos. [ 3 ] Revuelta ha sido comparada con la obra de George Santayana en su sugerencia de que la religión retrocede por sus éxitos. [ 10 ] Henry Miller menciona La rebelión de los ángeles en su novela Trópico de Capricornio .

Referencias

  1. Loewenberg, J. (marzo de 1931). "De Angelis". The Philosophical Review . 40 (2): 124– 125, 129. doi : 10.2307/2180200 . JSTOR 2180200 . 
  2. Gregg, JY (1997). Diablos, mujeres y judíos: Reflexiones del otro en los relatos de sermones medievales . Universidad Estatal de Nueva York. pág. 28. ISBN  0-7914-3417-6.
  3. 1 2 3 Griffin, Jared (2011), "Bailando con un fantasma: Revolución y blancura en El pirata de alta mar de F. Scott Fitzgerald", Revista húngara de estudios ingleses y estadounidenses , 17 (2): 322– 338
  4. Schaffer, Aaron. "René Boylesve: Un 'inmortal' olvidado." The North American Review , vol. 218, n.º 814, 1923, pp. 399–409 (p. 406).
  5. Collins, J. "Anatole France". The Virginia Quarterly Review , vol. 1, n.º 1, 1925, pp. 94–110 (p. 107).
  6. Ross, Lloyd. “Un socialista sobre la democracia”. The Australian Quarterly , vol. 19, n.º 3, 1947, pp. 69–82 (p. 70).
  7. Collins, J. "Anatole France". The Virginia Quarterly Review , vol. 1, n.º 1, 1925, pp. 94–110 (p. 107).
  8. Loewenberg, J. "De Angelis". The Philosophical Review , vol. 40, n.º 2, 1931, pp. 124–15 (p. 129).
  9. Fuchs, Daniel. “Ernest Hemingway, crítico literario”. American Literature, vol. 36, núm. 4, 1965, págs. 431–451, 444.
  10. Ratner, Joseph. "La teoría de la religión de George Santayana". Journal of Religion , vol. 3, n.º 5, 1923, págs. 458-475, 472
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