El documento de Shanghái

El documental de Shanghái ( en ruso : Шанхайский документ ) es uno de los primeros documentales de la época. Esta película muda fue dirigida por Yakov Bliokh y se estrenó en la URSS en 1928.

La película retrata Shanghái , China, a principios de la década de 1920. Muestra los contrastes entre el mundo de los expatriados occidentales (incluidos británicos, estadounidenses, neozelandeses, australianos y daneses) que viven en el lujoso Asentamiento Internacional de Shanghái , y el de los habitantes shanghaineses, que pasan sus días trabajando.

Los acontecimientos que inspiraron la película giran en torno a la revolución nacionalista china (1925-1927), incluyendo el Movimiento del Treinta de Mayo , el Primer Frente Unido del Partido Comunista Chino y los nacionalistas (el Kuomintang ), y su colapso en febrero de 1927, cuando Chiang Kai-shek ordenó una purga de los comunistas en Shanghái y en otras ciudades controladas por los revolucionarios.

El documental «El documento de Shanghái» retrata la próspera ciudad portuaria de Shanghái, China, a principios de la década de 1920. La película contrasta notablemente a los adinerados expatriados occidentales que vivían en el lujoso Shanghai International Settlement con los pobres shanghaineses, en su gran mayoría conductores de bicitaxis y obreros de fábrica. Refleja las desigualdades socioeconómicas y las huelgas fabriles que desembocaron en la masacre de Shanghái del 12 de abril de 1927, y muestra solidaridad con la clase trabajadora de la ciudad.

La obra se clasifica como una película sinfónica urbana , aunque sacrifica el lirismo típico del género por un tono analítico. Esto se evidencia en cómo sus intertítulos descriptivos resaltan, e incluso a veces se burlan, de los contrastes visuales entre los decadentes occidentales y los laboriosos chinos. ²

La cinematografía de la película —en particular el énfasis en el movimiento, los ángulos de cámara extremadamente variados y los llamativos contrastes de color— recuerda la estética visual de las sinfonías urbanas de cineastas rusos como Dziga Vertov . Sin embargo, la película es principalmente una contribución a la crítica social presente en los noticieros soviéticos de la época, que retratan la brutalidad de la masacre de los trabajadores y la dura ^victoria de los nacionalistas sobre los comunistas.

El documental de Shanghái se ajusta a los principios de la teoría del montaje soviético. Al contrastar las imágenes radicalmente diferentes de la burguesía occidental de Shanghái y la clase obrera local, la película respalda un argumento político que critica las desigualdades económicas de la ciudad capitalista.^¹ Una secuencia destacada yuxtapone una fiesta en un jardín del barrio internacional de Shanghái con escenas de niños chinos locales tirando de carros por la calle, con un montaje alternado entre la rueda de un carro rodando y el fonógrafo giratorio de los occidentales. Con estas elecciones estilísticas, El documental de Shanghái realiza una «crítica social y racial incisiva».^³

Dirigida por el cineasta ruso Yakov Bliokh, la película comparte rasgos comunes con la propaganda soviética del período inmediatamente posterior al fin de la Revolución Rusa en 1923. Yakov Bliokh trabajó como jefe de producción para la película a gran escala de Sergei Eisenstein , El acorazado Potemkin, antes de ascender al puesto de editor y director, encargado de enviar un equipo de filmación a China para recopilar material para lo que se convertiría en El documento de Shanghái . La película es una de las varias producciones soviéticas de la época que buscaban representar el inminente éxito político del comunismo en todo el mundo. ¹

La historia detallada del proceso de producción se ha perdido en cierta medida. Es muy probable que Bliokh nunca formara parte del equipo que viajó a Shanghái en 1927, liderado por el operador de cámara y coguionista de la película, V. Stepanov. Este grupo probablemente llegó a la ciudad para recopilar material propagandístico antes de la masacre de Shanghái en abril de 1927, pero como la película transcurre principalmente en verano, es probable que el equipo de Stepanov ni siquiera comenzara a filmar hasta después de la masacre ^.

Otras representaciones notables de este período incluyen La condición humana (o traducida originalmente como El destino del hombre ) de André Malraux . Un relato documental temprano fue La tragedia de la revolución china (1938) de Harold Isaacs .

(35 mm/blanco y negro/mudo/54 min)

1. Cull, Nicholas y Waldron, Arthur. «Documento de Shanghái: 'Shankhaiskii Dokument' (1928): propaganda cinematográfica soviética y el levantamiento de Shanghái de 1927» , Historical Journal of Film, Radio and Television , 16:3 (1996) 309–331, DOI: 10.1080/01439689600260321
2. Kinik, Anthony. «Shankhaiskii Dokument». El fenómeno de la sinfonía urbana , editado por Steven Jacobs, Eva Hielscher y Anthony Kinik, Routledge, 2019, págs.  228-229 .
3. Zhang, Ling. «Movimiento rítmico, sonido metafórico y transmedialidad transcultural: Liu Na'ou y El hombre que tiene una cámara (1933)». Cultura cinematográfica temprana en Hong Kong, Taiwán y la China republicana: Historias caleidoscópicas , The University of Michigan Press, 2018, pág.  298.

• El documental de Shanghái en IMDb