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El espíritu del romance

The Spirit of Romance es un libro de crítica literaria de 1910 escrito por el poeta Ezra Pound . Se basa en las conferencias que dictó en el Politécnico de Regent Street en Lond...

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The Spirit of Romance es un libro de crítica literaria de 1910 escrito por el poeta Ezra Pound . Se basa en las conferencias que dictó en el Politécnico de Regent Street en Londres entre 1908 y 1909 y trata de una variedad de literaturas europeas. Al igual que el poema posterior e inacabado de Pound, The Cantos , el libro sigue "un patrón, a la vez histórico y atemporal, de comienzos y renacimientos culturales". [1]

Escrito como una contradicción a los estudios literarios nacionalistas y normativos de la época, en The Spirit of Romance Pound aboga por una erudición sincrónica de la literatura en la que se pueda pesar " a Teócrito y a Yeats con una sola balanza". [2] En su discusión, Pound proporciona traducciones parciales de obras de una variedad de autores europeos, incluidos Guido Cavalcanti y François Villon , muchos de los cuales habían sido forzados a salir del canon por críticos anteriores.

The Spirit of Romance fue publicado por JM Dent and Sons , con sede en Londres , por recomendación del amigo de Pound, Ernest Rhys . En 1932 se imprimió un undécimo capítulo y en 1952 se publicó una "edición completamente revisada". Aunque las reseñas fueron escasas cuando se publicó el libro por primera vez, The Spirit of Romance se ha convertido desde entonces en una importante incorporación a la erudición literaria.

Fondo

El espíritu del romance fue escrito por Ezra Pound (1885-1972), su primera obra importante de crítica literaria . [3] Interesado en la poesía a temprana edad, Pound obtuvo una licenciatura en filosofía en el Hamilton College en 1905. Continuó sus estudios en la Universidad de Pensilvania , donde recibió su maestría en 1906. Pound recibió una beca Harrison poco después de graduarse para continuar sus estudios y completar un doctorado. Con la intención de escribir sobre bufones en las obras de Lope de Vega , el franco Pound, que a menudo desafiaba las afirmaciones de sus profesores, insistiendo en que George Bernard Shaw era mejor escritor que Shakespeare  , finalmente le dijeron que estaba perdiendo su propio tiempo y el de la institución y abandonó la universidad, con su doctorado incompleto. [4] En 1908 se fue en un exilio autoimpuesto a Europa, pasando por Gibraltar y Venecia antes de establecerse en Londres. [5] Allí, mientras trabajaba en su poesía, dio una serie de conferencias en el Politécnico de Regent Street ; estas conferencias eventualmente se convirtieron en la base de The Spirit of Romance . [6]

Los estudios filológicos en la Universidad de Pensilvania se centraron principalmente en las teorías y métodos del siglo XIX, en los que Pound "se desplazó con cierta ineficacia" como estudiante de posgrado. [7] Esta tendencia, contra la que Pound acabó rebelándose, se centraba en el estudio de obras de un único trasfondo para construir identidades nacionales y cánones literarios, "legados culturales". Estos legados excluían a quienes habían perdido las batallas políticas que dieron forma a la nación, eliminándolos a ellos y a sus creencias de la identidad construida. [8] Carlos Riobó, del Bard College, caracteriza a esta filología como una pseudociencia que, en última instancia, trabajaba para demarcar claramente "la cultura moderna, precariamente unificada, de la antigua y conflictiva cultura, aportando pruebas textuales de los orígenes culturales y lingüísticos". [9]

No obstante, Pound continuó estudiando filología románica en la universidad y más tarde afirmaría que The Spirit of Romance obtuvo gran parte de su material de notas que tomó en las clases de su asesor de tesis, el profesor Rennert. [10]

Contenido

La primera edición consta de diez capítulos y un prefacio; [11] María Rosa Menocal describe estos capítulos como «ensayos encadenados». [12] A partir de la edición de 1932 contenía 11 capítulos; uno, «Psicología y trovadores», se añadió después de haber sido publicado por primera vez en la revista londinense The Quest . [13] Esta adición, según Richard Sieburth , significa que la obra se remonta más atrás, a los «ritos sexuales eleusinos de la Antigua Grecia». [14] La división de los capítulos es la siguiente:

Análisis

En el prefacio, Pound desaprueba "el lodazal de la filología". Los ensayos ofrecen un esbozo de lo que debería ser la filología, [12] una forma de literatura comparada que Anne Birien define como "los estudios de fuerzas rastreables a través de textos", [16] obras sin las cuales no son más que artefactos. [2] Pound enfatiza el valor intrínseco y las cualidades de las obras, así como la interpretación y evaluación literarias. [17] Tal investigación sería capaz de pesar " a Teócrito y Yeats con una sola balanza", y juzgar "a los hombres aburridos tan inexorablemente como a los escritores aburridos de hoy", lo que significa un impulso para que las obras se consideren sincrónicas , siendo las obras históricas un componente esencial de las actuales. [2]

Menocal escribe que, a través de The Spirit of Romance , Pound intentó continuar la obra de Dante Alighieri en De vulgari eloquentia , "salvando" a los poetas del exilio del canon literario normativo. [18] Riobó amplía esto, escribiendo que Pound pudo emancipar a poetas y obras que hasta entonces habían sido excluidos de los cánones nacionales por críticos anteriores, proporcionando nuevas traducciones de su trabajo para "prestarles una voz" para llegar a las audiencias modernas. [19] Uno de los poetas que Pound "salvó", Guido Cavalcanti , más tarde se convertiría en un personaje común para Pound en su poesía. [20]

El libro incluye numerosas traducciones parciales de poemas romances, descritos como "meramente exegéticos". [21] Pound criticó a los traductores contemporáneos, a quienes consideraba "ofuscadores" de los poetas al tratar las obras como artefactos. En cambio, intentó transmitir "ciertas fuerzas, elementos o cualidades, que eran potentes en la literatura medieval en romance y todavía lo son en inglés", evitando traducciones literales a favor de "palabras y metáforas destinadas a evocar en el lector los mismos sentimientos evocados en el lector original de la obra". [22] Riobó escribe que esto era problemático, ya que en última instancia las obras tenían que ser filtradas a través de las sensibilidades de Pound antes de llegar a los lectores, y así "evitar que el lector las evaluara completamente por sí mismo". [23]

En su prólogo a la edición de 2005 de The Spirit of Romance , Sieburth escribe que el libro puede leerse como "una preparación de la paleta" para el poema épico posterior (inacabado) de Pound, The Cantos . Ambos tratan un tema similar, el de "un patrón, a la vez histórico y atemporal, de comienzos y recomienzos culturales". [1] Tanto The Spirit of Romance como The Cantos dependen en gran medida de citas y referencias a otras obras, una técnica que Pound más tarde denominó excernment . [24]

Historial de publicaciones

Sobrecubierta de la edición revisada (1952)

El espíritu del romance fue publicado en 1910 por JM Dent and Sons , con sede en Londres . [25] Aunque Pound era un desconocido para Dent, su amigo en común Ernest Rhys convenció al editor para que publicara el libro. [26] El título completo era The Spirit of Romance: An Attempt to Define Somewhat the Charm of the Pre-Renaissance Literature of Latin Europe , atribuido a Ezra Pound, MA; Riobó escribe que este énfasis en las credenciales académicas de Pound son ilustrativas del desafío de Pound al comité de doctorado de la Universidad de Pensilvania. [27]

En 1929 , Pound editó en gran medida una reimpresión de The Spirit of Romance . [28] La primera parte del libro se publicó como parte del primer volumen de Prolegomena por "To" en Le Beausset , Francia, en 1932. Encabezada por George Oppen , esta edición agregó un nuevo capítulo y también incluyó How to Read de Pound . Sin embargo, el segundo volumen (y la segunda parte) nunca se publicó. [14] Una "edición completamente revisada" fue publicada en 1952 por New Directions en los Estados Unidos y Peter Owen en el Reino Unido. [26] Las traducciones de esta edición fueron reelaboradas en gran medida, con palabras como hath y doth eliminadas por completo. La prosa, sin embargo, se mantuvo similar a la edición original, lo que Hugh Kenner en Poetry atribuye a la comprensión de Pound de que los cambios significativos en el contenido "requerirían un libro completamente nuevo". [29]

Recepción y legado

Pound consideró que la obra publicada originalmente tenía problemas. En una carta de 1911 a Yone Noguchi , Pound escribió que estaba considerando enviarle al poeta japonés una copia de su libro, pero "tiene muchos defectos de ejecución". [30] En 1920, el padre de Pound, Homer, tal vez a pedido de su hijo, presentó The Spirit of Romance a la Universidad de Pensilvania como disertación de Pound , preguntando si el trabajo podría considerarse suficiente para que su hijo recibiera su doctorado. El director del departamento de inglés, Felix Schelling, respondió que Pound no había hecho "ninguno de los trabajos exigidos" para un doctorado. [31] [a] En el prólogo a la reedición de 1929 de The Spirit of Romance , Pound escribió que la obra podría "mejorarse mucho", aunque "el modo o la declaración ... tendrán que servir como una confesión parcial de dónde estaba en el año 1910". [32]

Según Pound, The Spirit of Romance recibió poca atención cuando se publicó por primera vez, ya que enviar tales obras a los críticos literarios era poco común en ese momento y él "no podía permitirse cómodamente pagar los sellos". [26] Al menos se escribió una reseña académica, por WP Ker para The Modern Language Review . Ker escribió que, aunque el "libro debería ser un estímulo para que muchos jóvenes emprendan algunas exploraciones y hagan descubrimientos por sí mismos", era extremadamente difícil de entender para los lectores sin los conocimientos previos necesarios, incluso si querían aprender sobre la poesía. También encontró que Pound se equivocó al abandonar la filología, ya que "el estudio de la poesía, si ha de ser algo más que un elogio monótono, está destinado a ser técnico y analítico". [33]

Stanley K. Coffman, al revisar la edición revisada para Books Abroad en 1953, encontró que tenía un "aire curioso de evaluación tranquila pero afectuosa de sus materiales", que, aunque más informal que el trabajo académico promedio, no obstante "probablemente logra mucho más que las obras estrictamente y secamente eruditas". [34] Describió el libro como interesante tanto como una revelación de las primeras teorías de Pound, como "una presentación de poesía que merece nuestra atención". [34] Kenner, también al revisar la edición revisada, encontró que era "todavía legible después de cuarenta y tres años, debido a la energía con la que reconoce la existencia y relevancia de una serie de hechos", atrayendo la atención del lector a los hechos sin presentar demasiados detalles en profundidad. [29]

KK Ruthven caracteriza la obra como una "historia de la búsqueda de estándares de excelencia en la literatura", utilizando la literatura romance. [35] TS Eliot la describe como "temprana pero importante", y en su prefacio a una colección de ensayos de Pound sobre literatura escribe que debe leerse en su totalidad; [36] Eliot nota en particular el énfasis del libro en las obras de François Villon , entonces poco conocido en el mundo de habla inglesa. [37]

Riobó describe El espíritu del romance como una redefinición de la filología romance a través de "una voz nueva, necesariamente contingente, que invitaba, y de hecho se basaba en, una reinterpretación cíclica". [27]

Notas explicativas

  1. ^ En 1931, Pound presentó Guido Cavalcanti Rime como tesis a la universidad; en ese momento le dijeron que tenía que regresar al campus para completar las seis clases pendientes que había descuidado tomar. [31]

Referencias

  1. ^ ab Sieburth 2005, págs. vii-ix.
  2. ^ abc Riobó 2002, pág. 213.
  3. ^ Murphy 2007, pág. 547.
  4. ^ Moody 2007, págs. 23–33.
  5. ^ Moody 2007, págs. 59–70.
  6. ^ Sieburth 2005, pág. vii.
  7. ^ Riobó 2002, pág. 209.
  8. ^ Riobó 2002, pág. 201.
  9. ^ Riobó 2002, pág. 212.
  10. ^ Redman 2010, pág. 193.
  11. ^ ab Pound 1910, págs. ix–x.
  12. ^ desde Menocal 1994, pág. 116.
  13. ^ Libra 2005, pág. 7.
  14. ^ desde Sieburth 2005, pág. xii.
  15. ^ Libra 2005, pág.
  16. ^ Birien 2007, pág. 32.
  17. ^ Riobó 2002, págs. 202, 207.
  18. ^ Menocal 1994, pág. 117.
  19. ^ Riobó 2002, pág. 202.
  20. ^ Riobó 2002, pág. 206.
  21. ^ Ruthven 1969, pág. 4.
  22. ^ Riobó 2002, pág. 216.
  23. ^ Riobó 2002, pág. 219.
  24. ^ Sieburth 2005, pág. x.
  25. ^ Libra 1910, np.
  26. ^abc Pound 2005, pág. 9.
  27. ^ desde Riobó 2002, pág. 220.
  28. ^ Riobó 2002, pág. 207.
  29. ^ ab Kenner 1953, págs.
  30. ^ Hakutani 2001, pág. 68.
  31. ^ desde Moody 2007, pág. 33.
  32. ^ Libra 2005, pág. 8.
  33. ^ Ker 1912, págs. 127–29.
  34. ^ desde Coffman 1953, pág. 385.
  35. ^ Ruthven 1969, pág. 1.
  36. ^ Eliot 1979, pág. ix.
  37. ^ Eliot 1979, pág. xiv.

Obras citadas

  • Birien, Anne (2007). "Poética modernista del extrañamiento: la respuesta de Pound a Mallarmé". En David L. Hoover; Sharon Lattig (eds.). Estilística: perspectiva y retrospectiva. PALA. Vol. 3. Nueva York: Rodopi. págs. 23–38. ISBN 978-1-4356-1334-8.
  • Coffman, Stanley K. (1953). "El espíritu del romance de Ezra Pound". Books Abroad . 27 (4): 385. doi :10.2307/40092358. JSTOR  40092358. (se requiere suscripción)
  • Eliot, TS (1979). "Introducción". Ensayos literarios de Ezra Pound. Westport: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-21167-6.
  • Hakutani, Yoshinobu (2001). "Ezra Pound, Yone Noguchi y el imaginismo". En Yoshinobu Hakutani (ed.). Modernidad en la crítica literaria de Oriente y Occidente: nuevas lecturas. Madison: Fairleigh Dickinson University Press. págs. 63–86. ISBN 978-0-585-43915-0.
  • Kenner, Hugh (1953). "Ezra Pound y la provisión de medidas". Poesía . 83 (1): 29–35. JSTOR  20585128. (se requiere suscripción)
  • Ker, WP (1912). "El espíritu del romance. Un intento de definir un poco el encanto de la literatura prerrenacentista de la Europa latina por Ezra Pound". The Modern Language Review . 7 (1): 127–29. doi :10.2307/3712855. JSTOR  3712855. (se requiere suscripción)
  • Menocal, María Rosa (1994). Fragmentos de amor: exilio y orígenes de la lírica. Durham: Duke University Press. ISBN 978-0-8223-1405-9.
  • Moody, David A (2007). Ezra Pound: Poeta: Un retrato del hombre y su obra, Volumen I, El joven genio 1885–1920 . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-957146-8.
  • Murphy, Russell Elliott (2007). "Ezra Pound". Compañero crítico de TS Eliot: una referencia literaria a su vida y obra. Nueva York: Facts on File. págs. 547–49. ISBN 978-0-8160-6183-9.
  • Pound, Ezra (1910). El espíritu del romance. Londres: JM Dent and Sons.
  • Pound, Ezra (2005). El espíritu del romance. Nueva York: New Directions. ISBN 978-0-8112-1646-3.
  • Redman, Tim (2010). "Dante y la poesía italiana temprana". En Ira B. Nadel (ed.). Ezra Pound en contexto . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-51507-8.
  • Riobó, Carlos (2002). "El espíritu de la filología romance de Ezra Pound: el legado irónico de las contingencias del valor en Dante". Estudios de literatura comparada . 39 (3): 201–22. doi :10.1353/cls.2002.0026. JSTOR  40247346. (se requiere suscripción)
  • Ruthven, KK (1969). Una guía de los personajes de Ezra Pound, 1926. Berkeley: Prensa de la Universidad de California. OCLC  23242.
  • Sieburth, Richard (2005). "Introducción". El espíritu del romance. Nueva York: New Directions. ISBN 978-0-8112-1646-3.
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