The Tale of Li Wa

The Tale of Li Wa (traditional Chinese:李娃傳; simplified Chinese:李娃传; pinyin:Lǐ Wá Zhuàn; Wade–Giles:Li Wa Chuan) is a short novella by Chinese writer Bai Xingjian (or Bo Xingjian) during the Tang dynasty.

Song Geng (C: 宋耕, P: Sòng Gēng) wrote that this was one of three Tang dynasty works that were "particularly influential in the development of the caizi-jiaren model".^[1] There is a poem by Yuan Zhen, "The Ballad of Li Wa," that is a companion to the novel.^[2]

It was translated into English by Arthur Waley, who used the title The Story of Miss Li and included it on pages 113–36 in the collection More Translations from the Chinese, which was published in 1919 by Alfred A. Knopf.^[3] It was also translated into English by Glen Dudbridge, who used the title The Tale of Li Wa: Study and Critical Edition of a Chinese Story from the Ninth Century.^[4] This version was published in 1983 by Ithaca Press.^[5]

The story was also translated in Wang Chi-chen, Traditional Chinese Tales (New York: Greenwood, 1944, 1976), pp. 61–74.

Linda Rui Feng of the University of Toronto wrote that the novel features the "unpredictability and unintelligibility" of Chang'an and a conflict between "career accomplishment" and "youthful transgressions".^[2]

Development

There is a debate over two possibilities of how the story evolved. One group believes that in 795 three friends told the story amongst one another. Another position states that a professional storyteller had performed in front of Bai Xingjian and Bai Juyi, and Yuan Zhen, and that Bai Xingjian obtained the story from the storyteller. One author, Tatsuhiko Seo, believes that the story comes from a storyteller.^[4]

Plot

The story involves a tribute student (a provincial examinee), Zheng,^[6] trying to get the affections of Li Wa,^[7] a famous courtesan or prostitute in Chang'an.^[8]^[9] The protagonist spends his money on Li Wa and neglects his studying for the imperial examinations.^[9] He lives with Li Wa for two years and spends all of his money, which is ultimately exhausted.^[2] Li Wa is not the only aspect obstructing Student Zheng from his studies. There are portions of the story that, as written by Feng, are "devoted to a world without her, in fact, takes on an impetus and logic all of its own".^[10]

After Zheng can no longer pay the brothel costs,^[10] Li Wa abandons him,^[9] as does her madam. Student Zheng begins working at a funeral parlor as a dirge singer and at one point is the winner of a singing competition. The student's father discovers him while visiting Chang'an and severely beats him,^[2] as he is upset that his son is in this condition. The father leaves the son for dead,^[11] disowning him. Later Li Wa encounters the protagonist, who is now a beggar. She helps him recover his health, reconcile with his father, and study for the examinations.^[9] The father exclaims that he and his son are "father and son as before" (C: 父子如初, P: fùzǐ rúchū, W: fu-tzu ju-ch'u) when they reconcile.^[11] Student Zheng remains devoted to Li Wa and the two marry.^[9]

Characters

Zheng (T: 鄭, S: 郑, P: Zhèng , W: Cheng ) – Un estudiante tributo (un examinado provincial), ^{[ 6 ]} Zheng está tratando de ganarse el afecto de Li Wa. ^{[ 7 ]} En la historia original, el estudiante Zheng solo es conocido por su apellido y su ciudad natal, Xingyang , Henan . ^{[ 12 ]} En las obras relacionadas, al hombre se le da un nombre completo, Zheng Yuanhe (T: 鄭元和, S: 郑元和, W: Cheng Yüan-ho ). ^{[ 9 ]} Cuando llega a Chang'an tiene 20 años, la edad de la mayoría de edad. ^{[ 6 ]}
Li Wa (C: 李娃, P: Lǐ Wá , W: Li Wa ) es una cortesana o prostituta en Chang'an . ^{[ 9 ]} Es el personaje principal . ^{[ 10 ]}
- En el ensayo "Antecedentes y estatus de Li Wa", Dudbridge argumentó que ella "mantiene el estándar de moralidad para aquellos que deberían ser sus superiores morales" al transformarse de cortesana en una "autoridad maternal", y Nienhauser afirmó que ella "prepara al Sr. Zheng para su propia transformación". ^{[ 12 ]} En la misma sección, Dudbridge la compara con youwu (C: 尤物, P: yóuwù , W: yu-wu "mujeres extraordinariamente bellas"). ^{[ 12 ]}

Análisis

SC Kevin Tsai escribió que la literatura crítica suele llegar a "conclusiones que no se alejan mucho de la lectura convencional, derivada del Movimiento del Cuatro de Mayo , de la historia como resistencia contra la opresión" y que "la mayoría de la crítica literaria china que se centra en el género en el 'Cuento de Li Wa' generalmente no se aleja mucho de esta conclusión". ^{[ 11 ]} En Tanren Chuanqi (唐人传奇/唐人傳奇), un libro publicado en Taipéi en 1990 por Sanmin shuju, Wu Zhida (吴志达/吳志達) afirmó que El cuento de Li Wa es "un canto de victoria contra la institución del matrimonio aristocrático". ^{[ 11 ]}

La monografía de Glen Dudbridge, * The Tale of Li Wa, Study and Critical Edition of a Chinese Story from the Ninth Century*, incluye anotaciones para facilitar la comprensión a los lectores occidentales. Escribió un artículo titulado "A Second Look at Li Wa zhuan" en el que defiende su método de inclusión de anotaciones. ^{[ 13 ]}

Algunos estudiosos que estudian la cultura de la dinastía Tang perciben la historia como, en palabras de Tsai, "un depósito relativamente sencillo de datos sociales; por ejemplo, algunos estudian el cuento por las descripciones detalladas de la vida en la capital que contiene". ^{[ 11 ]} Entre los estudiosos que se centran en la filología se incluyen Bian Xiaoxuan (卞孝萱), Dai Wangshu , Wang Meng'ou (王梦鸥/王夢鷗), Zhang Zhenglang (张政烺/張政烺) y Zhou Shaoliang (周绍良/周紹良). ^{[ 11 ]} Nienhauser declaró que Tangren xiaoshuo jiaoshi de Wang Meng'ou es la mejor anotación moderna de "Li Wa zhuan"" y que "las resonancias de Dudbridge a menudo se miden con" Tangren xiaoshuo jiaoshi (唐人小說校釋/唐人小说校释). ^{[ 14 ]}

Bian Xiaoxuan y Liu Kairong (刘开荣/劉開榮) creen que la obra es una novela con clave . Por consiguiente, intentaron descifrar cuál era la alegoría y la identidad del personaje de Estudiante Zheng. ^{[ 11 ]}

Audiencias

Nienhauser escribió que «Si bien no se puede determinar el público exacto de [los lectores contemporáneos de la dinastía Tang], Bo Xingjian (y otros autores de cuentos) claramente se dirigían a aquellos miembros de la élite Tang que eran activos en la literatura, hombres que obviamente podían reconocer incluso la alusión más erudita». ^{[ 15 ]} Nienhauser explicó que «el público interno —quizás el público principal—» de la historia estaba formado por hombres que realizaban los exámenes imperiales de la dinastía Tang . ^{[ 16 ]}

En 2007, el público moderno incluía lectores chinos y sinólogos occidentales . Estos últimos, según Nienhauser, "se benefician de diversas bases de datos que pueden permitir (e incluso fomentar) una interpretación excesiva de las resonancias". ^{[ 14 ]} Añadió que "el público chino moderno comparte este potencial". ^{[ 14 ]}

Legado

Se han realizado obras de teatro basadas en "El cuento de Li Wa". Existe una farsa , "Un sueño de mediodía en el jardín " , que retrata una disputa entre Li Wa y Oriole, la protagonista femenina de " La historia del ala oeste" . ^{[ 9 ]}

Referencias

Dudbridge, Glen. «Una segunda mirada a Li Wa zhuan » (Capítulo 8). En: Dudbridge, Glen (editor). Libros, cuentos y cultura vernácula: Artículos seleccionados sobre China (Volumen 7 de Estudios chinos). BRILL , 2005. págs. 180-191. ISBN 9004147705, 9789004147706.
- También publicado como: Dudbridge, Glen. «Una segunda mirada a Li Wa chuan ». En: Eoyang, Eugene y Yaofu Lin. Traducción de la literatura china . Indiana University Press , 1995. págs. 67-76. ISBN 0253319587, 9780253319586.
Feng, Linda Rui ( Universidad de Toronto ). « Chang'an y las narrativas de la experiencia en los cuentos Tang ». Harvard Journal of Asiatic Studies . Volumen 71, número 1, junio de 2011. págs. 35–68. 10.1353/jas.2011.0003. Disponible en Project MUSE .
Nienhauser, William H. "Introducción". En: Nienhauser, William H. (editor). Cuentos de la dinastía Tang: un lector guiado . Científico mundial , 2010. ISBN 9814287288, 9789814287289.
Nienhauser, William H. Jr. ( Universidad de Wisconsin-Madison ). " Una tercera mirada a "Li Wa Zhuan" . T'ang Studies ( ISSN impreso 0737-5034 , ISSN en línea 1759-7633 ), 2007(25), pp. 91–110.
Tsai, SC Kevin ( Universidad de Princeton ). « Ritual y género en el “Cuento de Li Wa”» . Literatura china: ensayos, artículos y reseñas (CLEAR). Vol. 26, (dic., 2004), pp. 99–127. Disponible en JSTOR .

Notas

↑ Song, Geng. El erudito frágil: poder y masculinidad en la cultura china . Hong Kong University Press , 1 de enero de 2004. ISBN 9622096204, 9789622096202, págs . 23-24
1 2 3 4 Feng, pág. 40.
↑ Nienhauser, "Introducción", pág. xv .
1 2 Chan, Tak-hung Leo. El discurso sobre zorros y fantasmas: Ji Yun y la narración de cuentos de los letrados del siglo XVIII . University of Hawaii Press , 1998. ISBN 0824820517, 9780824820510. pág. 46 .
↑ Nienhauser, "Introducción", pág. xix .
1 2 3 Feng, pág. 39.
1 2 Dudbridge, pág. 183 .
^ "李娃传" .
1 2 3 4 5 6 7 8Wang, Shi-fu (Editors: Stephen H. West, Wilt L. Idema). The Story of the Western Wing. University of California Press, July 2, 1990. ISBN 0520916735, 9780520916739. p. 299.
1 2 3Feng, p. 41.
1 2 3 4 5 6 7Tsai, p. 100.
1 2 3Nienhauser, "A Third Look at "Li Wa Zhuan", p. 100. "In this discussion Dudbridge places Li Wa among the anomalous females-fox women and extraordinary beauties (youwu 尤物)-who have the potential to threaten both individuals and the state."
↑Nienhauser, "A Third Look at "Li Wa Zhuan"," p. 92.
1 2 3Nienhauser, "A Third Look at "Li Wa Zhuan", p. 94.
↑Nienhauser, "A Third Look at "Li Wa Zhuan", p. 94-95.
↑Nienhauser, "A Third Look at "Li Wa Zhuan", p. 96-97. "It is obvious that many who aspired for success in the Tang examinations memorized a huge amount of material.[...]It was men of this sort who formed the inner audience-perhaps the primary audience-for "Li Wa zhuan."

Enlaces externos

Li Wa Zhuan en el Proyecto Gutenberg

[1] Song, Geng. El erudito frágil: poder y masculinidad en la cultura china . Hong Kong University Press , 1 de enero de 2004. ISBN 9622096204, 9789622096202, págs . 23-24

[Fengp40-2] 1 2 3 4 Feng, pág. 40.

[3] Nienhauser, "Introducción", pág. xv .

[ChanTHLeop46-4] 1 2 Chan, Tak-hung Leo. El discurso sobre zorros y fantasmas: Ji Yun y la narración de cuentos de los letrados del siglo XVIII . University of Hawaii Press , 1998. ISBN 0824820517, 9780824820510. pág. 46 .

[5] Nienhauser, "Introducción", pág. xix .

[Fengp39-6] 1 2 3 Feng, pág. 39.

[Dudbridgep183-7] 1 2 Dudbridge, pág. 183 .

[8] "李娃传" .

[Wangshifup299-9] 1 2 3 4 5 6 7 8Wang, Shi-fu (Editors: Stephen H. West, Wilt L. Idema). The Story of the Western Wing. University of California Press, July 2, 1990. ISBN 0520916735, 9780520916739. p. 299.

[Fengp41-10] 1 2 3Feng, p. 41.

[Tsaip100-11] 1 2 3 4 5 6 7Tsai, p. 100.

[NienhauserThirdp100-12] 1 2 3Nienhauser, "A Third Look at "Li Wa Zhuan", p. 100. "In this discussion Dudbridge places Li Wa among the anomalous females-fox women and extraordinary beauties (youwu 尤物)-who have the potential to threaten both individuals and the state."

[13] Nienhauser, "A Third Look at "Li Wa Zhuan"," p. 92.

[NienhauserThirdp94-14] 1 2 3Nienhauser, "A Third Look at "Li Wa Zhuan", p. 94.

[NienhauserThirdp9495-15] Nienhauser, "A Third Look at "Li Wa Zhuan", p. 94-95.

[NienhauserThirdp9697-16] Nienhauser, "A Third Look at "Li Wa Zhuan", p. 96-97. "It is obvious that many who aspired for success in the Tang examinations memorized a huge amount of material.[...]It was men of this sort who formed the inner audience-perhaps the primary audience-for "Li Wa zhuan."

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]