El sueño del terror

El sueño del terror: miedo y fantasía en la América posterior al 11-S es un libro de 2007 de Susan Faludi , en el que la autora argumenta que losactos terroristas del 11 de septiembre de 2001 resultaron en un ataque contra el feminismo . En 2007, el libro fue finalista del Premio del Círculo Nacional de Críticos de Libros en la categoría de crítica . ^{[ 1 ]}

El 11 de septiembre de 2001, 19 militantes asociados con el grupo extremista islámico Al Qaeda secuestraron cuatro aviones y llevaron a cabo ataques suicidas contra objetivos en Estados Unidos . Dos de los aviones se estrellaron contra las torres del World Trade Center en la ciudad de Nueva York , un tercer avión impactó contra el Pentágono en las afueras de Washington, D.C. , y el cuarto avión se estrelló en un campo en Pensilvania . ^{[ 2 ]} El número total de personas que murieron a causa de estos ataques fue de 2753. ^{[ 3 ]} La proporción de hombres y mujeres fallecidos durante los ataques fue de 3:1. ^{[ 3 ]} Faludi describe la gran cantidad de voluntarios que viajaron desde todo el país para ayudar a las víctimas. Sin embargo, hubo muy pocos sobrevivientes para ayudar. Se encontraron 21 744 restos, mientras que solo 291 cuerpos fueron encontrados "intactos". ^{[ 3 ]}

La repentina sucesión de ataques y la irreversibilidad del derrumbe de las torres y la destrucción de los aviones nos dejaron con escasas crónicas o narraciones ennoblecedoras. Así pues, se creó una narrativa poblada de protagonistas estereotipados cuyas hazañas existirían casi exclusivamente en el ámbito del arquetipo y la fantasía estadounidenses. ^{[ 4 ]}

Faludi analiza los medios de comunicación, la política y la cultura popular estadounidenses para encontrar la respuesta al intento de la sociedad estadounidense de restaurar la masculinidad y los roles de género "tradicionales" después de los ataques del 11 de septiembre. ^{[ 5 ]} Respalda sus ideas con artículos periodísticos y transcripciones televisivas, junto con evidencia anecdótica y cualitativa.

La primera parte, "Ontogenia", examina las reacciones emocionales de los estadounidenses inmediatamente después de los atentados del 11 de septiembre. La investigación de Faludi reveló numerosos casos en los que los reportajes de los medios sobre el ataque reforzaron los mitos sobre hombres del tipo " John Wayne ", en particular los bomberos de Nueva York, que rescataban a "damiselas en apuros".

Faludi cita los relatos del vuelo 93 de United Airlines como uno de los ejemplos más claros de hombres que actuaron como héroes rescatando mujeres, y de mujeres que fueron víctimas pasivas. Dado que las llamadas telefónicas y las grabaciones del vuelo ofrecieron escasa evidencia de lo sucedido y de las acciones de cada uno, la cobertura mediática se basó en entrevistas con viudas, a quienes se les instó a describir a sus maridos con términos idealizados y a especular sobre cómo lograron vencer a los secuestradores. La azafata Sandra Bradshaw y otras mujeres, que llamaron a sus familiares para contarles sus planes para atacar a los terroristas, apenas fueron mencionadas en la prensa.

Faludi aborda las críticas y el ridículo dirigidos a las Jersey Girls , un grupo de viudas que exigieron, y obtuvieron, una comisión independiente para investigar los ataques y la inacción del gobierno ante ellos. El feminismo, en cualquiera de sus formas, e incluso el hecho de que las viudas rehicieran sus vidas, fue denunciado como antipatriótico. La propaganda gubernamental sobre la guerra en Afganistán se centró en los militares estadounidenses protegiendo a las mujeres estadounidenses y su envío a Afganistán para rescatarlas de la opresión. También se produjo una disminución significativa en el número de casos de discriminación sexual procesados ​​en tribunales federales. El ambiente cultural general influyó en el estilo, el diseño de interiores, las aficiones, la alimentación y otras elecciones relacionadas con la salud, así como en las decisiones de casarse y tener hijos.

La segunda parte, «Filogenia», traza la larga historia de las narrativas de cautiverio en la cultura estadounidense y su romantización en novelas y películas, centrándose especialmente en « Centauros del desierto» de John Ford . En el capítulo «La preciosa Jessi», Faludi examina la experiencia de Jessica Lynch como prisionera de guerra , en contraste con la forma en que fue representada por los portavoces militares y los medios de comunicación. Lynch fue retratada inicialmente como una chica dura, pero los medios pronto la presentaron como una joven frágil que necesitaba ser salvada. Lori Piestewa (Hopi), a quien Lynch atribuye haberle salvado la vida antes de ser asesinada, y Shoshanna Johnson , quien al igual que Lynch fue hecha prisionera y sobrevivió, fueron marginadas por la prensa, porque no encajaban en la imagen preferida. A lo largo de la historia, la imagen de un hombre «viril» que protege a mujeres indefensas ha parecido necesaria para transmitir el mensaje de que Estados Unidos podía defenderse de cualquier entidad extranjera. Faludi argumenta que los ataques del 11 de septiembre provocaron que los estadounidenses volvieran a esos mitos que se han arraigado en la psique nacional, intentando restaurar los roles de género tradicionales por miedo.

Faludi concluye que tanto mujeres como hombres deben tomar medidas positivas para que Estados Unidos se convierta en una sociedad igualitaria que abrace la diversidad y los talentos individuales, en lugar de refugiarse en ideologías falsas que hacen más daño que bien:

Vivimos un momento de grandes posibilidades. Al devolvernos al trauma original que dio origen a nuestro mito nacional, los atentados del 11 de septiembre nos presentan un punto de inflexión histórico: ante la repetición de nuestra experiencia formativa, tenemos la oportunidad de resolver la vieja historia de una manera nueva que honre al país y a sus ciudadanos. En realidad, nunca nos faltó esa capacidad. Simplemente la enterramos bajo una fantasía. El 11 de septiembre nos ofrece, incluso ahora, la oportunidad de revisitar ese pasado y revertir esa larga negación, de imaginar una identidad nacional basada no en la ilusión viril, sino en el talento y la vitalidad de todos por igual, hombres y mujeres.

El libro *The Terror Dream* recibió críticas mixtas. En una reseña publicada en USA Today , Olivia Barker afirmó que el libro era "profundo y provocador". ^{[ 6 ]} Sin embargo, Barker criticó a Faludi por usar fuentes de segunda mano y no entrevistar a sus propias fuentes. ^{[ 6 ]} Además, Barker criticó a Faludi por no darles a los periodistas a quienes atacaba en su libro la oportunidad de explicarse. ^{[ 6 ]} La autora Carol Anne Douglas declaró: "El libro de Faludi ciertamente plantea un punto, pero carecía de un análisis económico". ^{[ 7 ]} Una profesora de la Universidad de East Anglia , Sarah Churchwell , aplaudió el argumento de Faludi. Sin embargo, Churchwell criticó que Faludi exagerara y creara sus propios mitos. ^{[ 8 ]} En la reseña, Churchwell dijo: "En última instancia, Faludi es culpable de sus propias exageraciones y creación de mitos, imponiendo su argumento a la fuerza, lo cual es una lástima, porque era totalmente innecesario". ^{[ 8 ]}

La periodista del New York Times , Michiko Kakutani , criticó duramente The Terror Dream . «Este, lamentablemente, es el tipo de libro tendencioso, pretencioso y mal argumentado que da mala fama al feminismo». ^{[ 9 ]} Acusó a Faludi de usar los ataques del 11-S como plataforma para reiterar muchos de los argumentos que presentó en Backlash. ^{[ 9 ]} Además, Kakutani acusó a Faludi de ignorar las pruebas que desacreditarían sus teorías, mientras proporcionaba pruebas anecdóticas para respaldarlas. ^{[ 9 ]} Kakutani afirmó: «...un libro mal concebido y mal ejecutado, un libro que se erige como uno de los volúmenes más absurdos publicados hasta la fecha sobre las consecuencias del 11-S». ^{[ 9 ]} Otro periodista del NY Times, John Leonard, tuvo una visión mucho más positiva de The Terror Dream de Faludi. Leonard afirmó: «En El sueño del terror, un Faludi escéptico lee todo, cuestiona a todos, ve demasiados programas de televisión con tertulianos y emerge de los archivos y del inconsciente colectivo como un exorcista y una Pentesilea ». ^{[ 10 ]}

En 2007, el libro fue finalista del Premio del Círculo Nacional de Críticos de Libros en la categoría de crítica . ^{[ 1 ]}

• Entrevista posterior a la emisión de The Terror Dream con Faludi , 5 de enero de 2008 , C-SPAN