Cele trei rodii aurite ( en español : Las tres granadas doradas ; Tres granadas doradas ) es un cuento popular rumano , recopilado por primera vez por el autor Petre Ispirescu . Está clasificado como cuento tipo ATU 408, " El amor por tres naranjas ", del índice internacional Aarne-Thompson-Uther . Al igual que en Las tres naranjas , el cuento trata sobre la búsqueda de un príncipe de una novia que vive dentro de una fruta, quien es reemplazada por una falsa novia y pasa por un ciclo de reencarnaciones, hasta que recupera su forma física.
Fuente
Según Ispirescu, el relato fue proporcionado por su esposa Sebastica, a partir de recuerdos de su infancia en 1858, cuando lo escuchó de una sirvienta llamada Joița. [ 1 ]
Resumen
En este cuento, un príncipe se siente abatido. Ve a una anciana que viene a su jardín y le arroja una piedra a una jarra que lleva, rompiéndola. Molesta, ella lo maldice para que nunca se case hasta que encuentre las tres granadas de oro . Intrigado por las palabras de la anciana, decide aventurarse en el mundo y buscar tales frutos. Pasa junto a tres ermitañas que lo dirigen a un jardín custodiado por sus guardianes: un dragón (al que saluda), una panadera que limpia un horno (a quien le da un trapo), un pozo sucio y viscoso (que limpia) y una puerta cubierta de telarañas (que limpia). Roba las tres granadas y corre de vuelta con la ermitaña, y el jardín tiembla para alertar a sus guardianes para que lo detengan, pero, debido a las buenas acciones del príncipe, sale ileso. El príncipe regresa a casa y abre cada una de las frutas en el camino: de cada una sale una mujer y pide agua; No puede dar agua a las dos primeras, que mueren de sed. La tercera niña sobrevive porque el príncipe le da agua y la ayuda a subir a un árbol, mientras él va al castillo a buscar a su padre para que la conozca.
Mientras él está ausente, una joven gitana entra a sacar agua del pozo y encuentra el rostro de la doncella hada reflejado en el agua, confundiéndolo con el suyo. Regresa a casa para quejarse con su ama por tener que hacer las tareas domésticas si posee tal belleza, y se siente humillada. Entonces regresa al pozo y ve a la doncella hada en el árbol. La doncella hada le ordena al árbol que la eleve hasta la copa, y se queda dormida en su regazo. La gitana entonces le clava un alfiler envenenado en el cabello y la transforma en un pájaro dorado, ocupando su lugar. Mientras el pájaro vuela alrededor del árbol, la gitana promete matarlo y espera al príncipe. Después de unos días, el príncipe regresa con un ejército y músicos y nota que la joven en la cima del árbol no se parece a la que él liberó, pero la gitana miente diciendo que el sol le oscureció la piel y el viento le despeinó el cabello. Aun así, el príncipe la toma por esposa, a pesar de sospechar algo sobre ella.
Tras la boda, el pájaro dorado vuela cerca del jardín del príncipe y le pregunta al cocinero sobre el príncipe y su esposa, deseándole un sueño reparador y a ella un sueño intranquilo y furioso. Las palabras del pájaro también provocan que algunos árboles se pudran, y un jardinero alerta al príncipe. El príncipe ordena que se unte alquitrán en algunas ramas y el pájaro se posa sobre una, quedando pegado. El príncipe captura al pájaro y lo mete en una jaula, pero la falsa esposa finge estar enferma y desea que maten y cocinen al pájaro. Así sucede, pero un abeto brota de su sangre. Aún en peligro, la falsa esposa finge otra enfermedad y ordena que talen el árbol para poder bañarse en sus cenizas. Así sucede. Una mendiga observa cómo cortan el abeto y se lleva una astilla a su casa para usarla como tapa de olla. La doncella hada sale de la astilla para hacer tareas para la mendiga, es descubierta por ella y adoptada como su hija. Un día, la doncella hada le pide a la mendiga que le compre lino, con el que cose pañuelos con imágenes de su historia. Los pañuelos se los entrega al príncipe, quien descubre el engaño de la gitana y la ejecuta. Luego, lleva a la doncella hada al castillo y se casa con ella. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
Análisis
Tipo de cuento
El cuento está clasificado en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo de cuento ATU 408, "Las tres naranjas". [ 5 ] [ 6 ] En un artículo en Enzyklopädie des Märchens , la erudita Christine Shojaei Kawan separó el tipo de cuento en seis secciones y afirmó que las partes 3 a 5 representaban el "núcleo" de la historia: [ 7 ]
- Una anciana maldice a un príncipe para que busque a la princesa de la fruta;
- El príncipe encuentra ayudantes que lo guían hasta donde se encuentra la princesa;
- El príncipe encuentra los frutos (normalmente tres), libera a las doncellas que hay dentro, pero solo la tercera sobrevive;
- El príncipe deja a la princesa en un árbol cerca de un manantial o arroyo, y un esclavo o sirviente ve el reflejo de la princesa en el agua;
- El esclavo o sirviente reemplaza a la princesa (secuencia de transformación);
- La princesa de las frutas y el príncipe se reencuentran, y la falsa novia es castigada.
Motivos
La apariencia de la doncella
Según la descripción del cuento en el índice internacional, la doncella puede aparecer de los cítricos que dan título al relato , como naranjas y limones . Sin embargo, también puede surgir de granadas u otras especies de frutas, e incluso de huevos. [ 8 ] [ 9 ] Según el manuscrito inédito de Walter Anderson, aparecen variantes con huevos en lugar de frutas en el sureste de Europa . [ 10 ] Además, Christine Shojaei-Kawan encontró el motivo de la heroína emergiendo de los huevos en textos eslavos. [ 11 ]
Las transformaciones y la falsa novia
Este tipo de cuento se caracteriza por la sustitución de la esposa hada por una falsa novia. Lo habitual es que la falsa novia (una bruja o una esclava) clave un alfiler mágico en la cabeza o el cabello de la doncella y esta se convierta en paloma. [ a ] En algunos cuentos, la doncella frutal recupera su forma humana y debe sobornar a la falsa novia para pasar tres noches con su amado. [ 13 ]
En otras variantes, la doncella pasa por una serie de transformaciones después de su liberación del fruto y recupera un cuerpo físico. [ b ] En ese sentido, según el artículo de Christine Shojaei-Kawan, Christine Goldberg dividió el tipo de cuento en dos formas. En el primer subtipo, indexado como AaTh 408A, la doncella del fruto sufre el ciclo de metamorfosis (pez-árbol-humano), un motivo que Goldberg sitúa "desde Oriente Medio hasta Italia y Francia" [ 15 ] (específicamente, aparece en Grecia y Europa del Este). [ 16 ] En el segundo subtipo, AaTh 408B, la niña se transforma en paloma por la aguja. [ 17 ]
Separada de su marido, va al palacio (sola o con otras doncellas) para contar cuentos al rey. Comparte su historia con el público y él la reconoce. [ 18 ]
Variantes
Según el etnólogo Ovidiu Birlea , el cuento es "muy extendido" en Valaquia ( Muntenia ), pero aparece esporádicamente en Moldavia y Banat. [ 19 ] La escritora y folclorista Cristea Sandu Timoc señaló que se encontraron variantes rumanas de este tipo de cuento en el sur de Rumania , donde también se conocía como Fata din Dafin (" La doncella del laurel "). [ 20 ] En los textos rumanos, la doncella de la fruta sale de las manzanas y, más raramente, de los limones y las granadas, y puede convertirse en un pájaro (paloma) o en una albahaca. [ 21 ] En las variantes de Muntenia, la heroína y sus hermanas viven en un laurel (en rumano: dafin ). [ 22 ] La folclorista Elena Niculiță-Voronca también mencionó la existencia de una variante con una "fata citroanei" (niña del limón), de Ardeal , y una "fata de perj" (niña del ciruelo ), de Moldavia ( ro ). [ 23 ]
Lo no nacido, lo nunca visto
En una variante rumana recopilada por Arthur y Albert Schott de la región de Banat , Die Ungeborene, Niegesehene ("La no nacida, la mujer nunca vista"), una pareja de campesinos reza a Dios por un hijo. Él nace. Cada vez que llora, su madre lo mece diciéndole que se casará con "una mujer que no nació ni ningún hombre ha visto jamás". Cuando llega a la edad adulta, decide buscarla. Se encuentra con la Madre Miércoles, la Madre Viernes y la Madre Domingo. Cada una le da una manzana de oro y le dice que vaya cerca de una fuente de agua y espere hasta que aparezca una doncella; ella le pedirá agua y después él deberá darle la manzana. Fracasa las dos primeras veces, pero se encuentra con una tercera doncella; le pide que espere en la copa de un árbol hasta que regrese con algo de ropa. Tiempo después, una "gitana" aparece y ve a la niña. Le pone un alfiler mágico en el cabello y la convierte en paloma. [ 24 ] El cuento también fue traducido al francés como Celle qui n'est pas née et qu'on n'a jamais vue ("La que nunca nació, ni fue vista"). [ 25 ]
Las tres frutas doradas
La escritora y folclorista Cristea Sandu Timoc recopiló una variante rumana del narrador Florescu Floarea, de Vidin , con el título Cele trei roade de aur ("Las tres frutas doradas"). En este cuento, un joven huérfano con lepra va a sacar agua de un pozo, cuando oye una voz que proviene del pozo, que le dice que vaya a la tierra encantada en busca de las tres frutas doradas para curarse de su lepra. Armado con esta información, el joven cabalga hacia la tierra encantada, cruzando valles, mares y abismos, hasta llegar al jardín de las frutas doradas. Roba tres frutas y emprende el camino de regreso. En el camino, se detiene junto a un pozo para descansar y dar agua a su caballo, y abre la primera manzana dorada: emerge una hermosa zîna (hada) de cabello dorado que pide agua, pero muere por no conseguirla. El joven entierra al hada y continúa su camino. Junto a otro pozo, abre la segunda manzana dorada y libera a otra hada, que pide agua pero muere al no recibirla. Finalmente, el joven abre la última manzana cerca de un tercer pozo y le da agua al hada. El hada le dice entonces al joven que se lave la cara con el agua del pozo, ya que contiene agua de la tierra encantada. Él lo hace y se cura de la lepra. El hada le da unos sacos de oro para que compre carruajes y otros enseres para su boda. Mientras el joven está ausente, una gitana reemplaza al hada. La historia retrocede para mostrar cómo fue reemplazada el hada: una gitana fue a sacar agua y encontró el reflejo de la doncella en el agua, confundiéndolo con el suyo. La gitana llevó a su propia madre, una bruja, al pozo, y la bruja vio al hada de la manzana en un árbol cercano. La bruja mató al hada y escondió su cuerpo bajo unos arbustos, luego colocó a su propia hija en el árbol. Cuando el joven regresa con un séquito de músicos y violinistas, nota que el hada ahora tiene la piel oscura, pero la gitana miente diciendo que es su prometida. Sin embargo, la voz de la doncella hada resuena desde los arbustos, revelando su mentira. La historia explica que un erizo trajo una hierba curativa para sanar al hada. El joven se reúne con el hada y se casa con ella. [ 26 ]
Un emperador tiene tres hijos.
En un cuento rumano publicado por Ovidiu Bîrlea con el título A fost odată un împărat ș-avea 3 copii ("Érase una vez un emperador que tenía tres hijos"), un emperador tiene tres hijos, los dos mayores ya casados, excepto el menor, que está soltero y es un alborotador, porque tira guijarros a las ventanas. Un día, anuncia que va a buscar esposa. En el camino, se encuentra con una anciana, que le da tres nueces , para que las rompa cerca de un pozo y tenga agua y pan consigo. El príncipe camina un poco más y rompe la primera nuez con una piedra: sale un zîna (hada) que pide agua y pan, pero muere, ya que el príncipe no tiene nada consigo. Rompe la segunda y sale el segundo zîna, que también muere por no obtener comida ni bebida. El príncipe retiene la tercera nuez hasta llegar a un pozo, abre la última fruta y le da agua y pan a la tercera zîna. Le dice que debe encontrar a sus padres antes de que se casen y deja que la zîna suba a un árbol cercano. Mientras él está ausente, dos mujeres gitanas se acercan al pozo y ven el rostro del hada de las nueces en el agua, y luego la ven en el árbol. La madre gitana le pide al hada que le preste ropa para que su hija se la pruebe, lo cual el hada de las nueces hace, entonces la gitana mayor le clava un alfiler en la cabeza, convirtiéndola en dos peces dorados que saltan al pozo. La madre gitana coloca a su hija en el árbol y el príncipe regresa, nota que tiene la piel más oscura, pero la toma por esposa. El rey entonces envía sirvientes a buscar agua del pozo y traer los dos peces dorados al príncipe. El príncipe admira los peces, pero la falsa esposa le pide que los mate y los cocine, y que sus escamas deben ser quemadas en el fuego. Sucede así, pero una escama dorada sale volando de la ventana y cae en el jardín, donde brota un nogal que da nueces doradas. La falsa novia pide que corten el árbol y que su madera sea arrojada a una pira, a lo que el príncipe accede. Sin embargo, mientras los leñadores queman el árbol, una astilla sale volando hacia el camino, que una anciana guarda en su bolsillo y lleva a casa. Cuando la anciana no está en casa, el hada de las nueces sale de la astilla, hace tareas para ella y luego se esconde en ella. Después de tres días de misterio, la anciana descubre al hada de las nueces y la adopta, y el hada de las nueces le pide que no le cuente nada al príncipe. Más tarde, el príncipe invita al pueblo a su corte para contar historias, y el hada de las nueces viene a contar un cuento: relata cómo el príncipe la encontró, la colocó en la cima del árbol, cómo la gitana la engañó y la mató, cómo se transformó. La falsa novia intenta interrumpir al hada de las nueces, sin éxito, y esta tiembla de miedo. El príncipe se da cuenta de que el hada de las nueces es su verdadera novia y se casa con ella. [ 27 ] [ 28 ]
Notas
- ↑ "El motivo de una mujer apuñalada en la cabeza con un alfiler aparece en AT 403 (en India) y en AT 408 (en Oriente Medio y el sur de Europa)." [ 12 ]
- ↑ Como lo expresó la erudita húngaro-estadounidense Linda Dégh , «(...) la Doncella Naranja (AaTh 408) se convierte en princesa. Es asesinada repetidamente por la madre de la esposa sustituta, pero regresa como un árbol, una tapa de maceta, un romero o una paloma, forma de la cual recupera siete veces su forma humana, tan hermosa como siempre». [ 14 ]
Referencias
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Bibliografía
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- Cuentos de hadas rumanos
- Cuentos de hadas sobre la metamorfosis
- Príncipes ficticios
- ATU 400-459
- Falso héroe
- La brujería en los cuentos de hadas
- Frutas en los cuentos de hadas