Templo Thenupuriswarar, Patteeswaram

El templo Thenupuriswarar es un templo hindú dedicado al dios Shiva , ubicado en la aldea de Patteeswaram , Tamil Nadu, India. Shiva es venerado como Thenupuriswarar y está representado por el lingam . Su consorte, Parvati , es representada como Nyanambikai (Somakamalambigai). La deidad principal es venerada en la obra canónica tamil shaivita del siglo VII d. C., el Tevaram , escrito por los poetas santos tamiles conocidos como los Nayanars y clasificado como Paadal Petra Sthalam . El templo está asociado con la leyenda de Sambandar, a cuya vista Nandi se dirigió para tener una visión directa de la deidad principal. El festival de Muthupandal, que se celebra en el templo, está asociado con esta leyenda.

El complejo del templo abarca aproximadamente cuatro acres y se accede a él a través de un gopuram de siete niveles, la puerta principal. El templo cuenta con varios santuarios, entre los que destacan los de Thenupuriswarar, su consorte Somakamalambigai y Durga. Todos los santuarios están rodeados por grandes muros rectangulares concéntricos de granito.

El templo celebra seis rituales diarios en distintos horarios, desde las 6:00  a. m. hasta las 8:30  p. m., y cuatro festivales anuales. El festival Brahmotsavam, que se celebra durante el mes de Chittirai (abril-mayo), es el más importante.

Se cree que el complejo original fue construido por los Chola , mientras que la estructura de mampostería actual se construyó durante el período Nayak en el siglo XVI. En la actualidad, el templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu .

Tirugnana Sambandar llegó a Thirusattimutram con Adiyars (santos) para adorar en el templo de Shiva. Luego partió hacia Patteeswaram. Como el movimiento solar se dirigía hacia la estrella Mituna, causando olas de calor opresivas, el niño Sambandar no pudo soportarlo. El Señor envió a sus bhoodaganas (sirvientes) para decorar las calles con hermosos Muthu pandal (techos hechos de perlas). Los bhoodaganas prepararon el pandal (techo) sin el conocimiento de Sambandar. Sambandar quedó asombrado por la reverencia de Dios y disfrutó de la sombra ofrecida. Para que Sambandar pudiera ver el sanctasanctórum desde afuera, Shiva ordenó a Nandi que cambiara de posición. Shiva es venerado por los himnos de Sambandar. ^{[ 1 ]}

El nombre Patteeswaram deriva de la hija de la vaca divina Kamadhenu , Patti, quien veneraba al señor aquí. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Se cree que Rama fue liberado del Sayagathi dosha por matar a Vali . La propia Parvati realizó penitencia aquí, mientras que el sabio Vishwamitra fue admitido en compañía de Brahmarishis con el respaldo del mantra Gayatri en este lugar. El sabio Markandeya veneraba aquí y todos los Navagrahas aquí miran hacia el dios Sol Surya y están posicionados según la tradición Agama .

Originalmente se creía que el templo había sido construido por los Cholas . La mayoría de los templos Chola construidos durante el período de 866 y 1004 d. C. están asociados con ciertos eventos militares o campañas políticas. ^{[ 4 ]} Govinda Dikshitar , ministro de Raghunatha Nayak, mostró un interés especial en el templo ya que se alojaba en Pateeswaram. Se construyeron varios ghats de baño y Pushyamandapas durante su gobierno en varios templos de la región. ^{[ 5 ]} Hay dos inscripciones en el templo que datan del siglo XII. La primera inscripción registrada, numerada 21 G de 1908, es del período de Veeraprathapa Devarayar durante 1199 e indica la construcción de un estanque del templo, una sala y donaciones al templo. 21 H.08 fue realizada durante 1137 durante el mismo gobierno e indica modificaciones realizadas al templo y donaciones por valor de 9,5 velis de tierra al templo. Hay cinco inscripciones que datan del siglo XVI durante el período Nayak. Una de ellas indica la cultura predominante de ofrecer a la diosa un sari cuando las familias del pueblo organizan un matrimonio. Otra inscripción glorifica el templo y equipara la santidad de este templo con el templo Vridagiriswarar , el templo Thyagarajar , el templo Thiruvengadu en Thiruvengadu , Thiruchayakadu y Kailasa . Hay otra inscripción cerca de Balipeeda que indica sobre la prevalencia de Thirunavukarasara Mutt, Thirugnanasambandar Mutt y Thirumoolathevar Mutt. ^{[ 6 ]} El templo posee alrededor de 41 acres y 61 cents de tierras Nanjai y 100 acres y 91 cents de tierras Punjai . El templo fue administrado originalmente por el comité Kumbakonam Devastana hasta el 7 de agosto de 1945, cuando pasó al Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . ^{[ 7 ]}

El templo se encuentra a 6  km de Kumbakonam , en la carretera Kumbakonam-Aavoor. Está  a 3 km de Darasuram . La mejor manera de llegar es en autobús urbano desde Kumbakonam o en minibús desde Darasuram. La estación de tren de Darasuram también está cerca del templo. El templo está rodeado de amplias calles por los cuatro costados. Es uno de los templos más visitados del distrito. ^{[ 8 ]}

El templo de Patteeswarar ofrece una vista magnífica con cinco gopurams y tres prakarams . Mide 650 pies (200 m) de este a oeste y 295 pies (90 m) de sur a norte. Pattisvara, la forma principal de Shiva, se manifiesta en forma de Linga en el mandapa central del primer prakaram . Deidades secundarias como Sapthamatha , Mahalakshmi , Renuka , Navagraha , Surya , Chandra y Bhairava se encuentran en las partes internas del templo. Ganesha está representado en tres lugares diferentes con tres formas distintas: Anugai Pillayar, Madhavarna Pillayar y Swarna Vinayagar. En la parte norte del primer prakaram , la diosa consorte Gnanambigai ( Parvati ) yace en un santuario separado. También se encuentra una escultura de Parvati haciendo penitencia dentro del templo. ^{[ 9 ]}  

El templo se encuentra en Patteswaram , a 8 km (5,0 millas) de Kumbakonam , en la carretera Kumbakonam-Aavoor, en el estado de Tamil Nadu , al sur de la India . El templo cuenta con cuatro gopurams (torres de entrada) de cinco niveles y una torre de siete niveles, que es la torre de entrada principal orientada hacia el este. Hay tres recintos rectangulares, cada uno con muros de granito de dimensiones crecientes. Se accede al santuario a través de la torre de entrada, el mástil de la bandera, Nandi, Mukha Mandapam y Artha Mandapam. A diferencia de otros templos, el santuario de Nandi y el mástil de la bandera no son axiales al santuario principal, sino que se ubican en un lateral que ofrece una vista directa del santuario desde la torre de entrada. Desde la torre de entrada, el santuario de Durga se encuentra en el lado norte, en el tercer recinto, que también cuenta con una torre de entrada axial al santuario de Durga. En el lado sur se encuentra un gopuram, que también alberga un estanque llamado Pushkarani y el santuario de Mathavarana Pillayar. El santuario principal contiene la imagen de Shiva en forma de Lingam (una representación icónica de Shiva). Paralelo al santuario principal, se encuentra el santuario de Somaskanda , donde se guarda la imagen metálica de Somaskanda. El recinto que rodea el santuario principal alberga las imágenes de Dakshinamoorthy , Lingothbhava , Durga y los Navagrahas . A diferencia de otros templos, ocho de los Navagrahas, las deidades planetarias, están orientados hacia el Sol en el centro. El santuario de Amman se encuentra en el segundo recinto y tiene imágenes esculpidas de yali en diferentes poses. El santuario también alberga un trabajo de volutas en el techo que incluye cadenas de piedra. Las imágenes de Govinda Dikshitar y su esposa se encuentran en el santuario de Amman. En diferentes partes del templo hay varios pilares esculpidos que indican diversas leyendas asociadas con el templo y la mitología hindú. Durante la década de 1970, se encontraron tres imágenes de metal de Nataraja, Somaskanda y Lakshmi en las cuevas dentro del templo; estas se conservan en la Galería de Arte de Thanjavur. ^{[ 10 ]} Hay seis cuerpos de agua asociados con el templo. Gnavavi es un estanque del templo ubicado en el tercer recinto, más cerca de la puerta sur. Koditheertham es el pozo en el primer recinto y Thapas keni es el que está frente al santuario de Amman. El río Thirumalai rajan, el estanque fuera de la puerta este y Gayathri Kulam ubicado en el lado este de la puerta este son los otros cuerpos de agua. ^{[ 11 ]}  

El santuario de la diosa Durga es muy popular aquí. A diferencia de otros templos, Durga aquí tiene una apariencia muy dulce y grácil (Shanta Swarupi). Sentada sobre su vehículo, el león, con los pies sobre la cabeza del demonio Mahishasura , la diosa aparece en una postura Tribanga, con ocho brazos, tres ojos y joyas en las orejas. Generalmente, el león mira hacia la derecha, pero aquí mira hacia la izquierda. En sus manos, la diosa sostiene una caracola, una rueda, un arco, una flecha, una espada, un escudo y un loro. El templo se considera uno de los templos construidos a orillas del río Kaveri . Está ubicado a orillas de Kudamurutti , un afluente del río Kaveri. ^{[ 12 ]}

Según la leyenda hindú, Mahalingaswamy es el centro de todos los templos de Shiva en la región y los Saptha Vigraha moorthis (siete consortes principales en todos los templos de Shiva ) se encuentran en siete puntos cardinales alrededor del templo, ubicados en varias partes del estado. ^{[ 13 ] [ 14 ]} Las siete deidades son Nataraja en Chidambaram Templo Nataraja en Chidambaram , Chandikeswarar en el templo Tirucheingalur en Tirucheingalur, Vinayagar en Vellai Templo Vinayagar en Thiruvalanchuzhi , Muruga en Swamimalai Templo Murugan en Swamimalai , Bhairava en el templo Sattainathar en Sirkazhi , Navagraha en Templo Sooriyanar en Suryanar Kovil y Dakshinamoorthy en el templo Apatsahayesvarar, Alangudi en Alangudi, Papanasam taluk . ^{[ 14 ]}

El templo tiene seis prácticas de culto al día, a saber, Ushathkalam a las 6 am, Kalasanthi a las 9 am, Uchikalam a las 12 pm, Sayaratchai a las 6 pm, Irandamkalam a las 8 pm y Arthajamam a las 9 pm. Hay tres festivales importantes que se celebran en el templo. Durante el festival Vaikasi Visagam , las imágenes festivas de las cinco deidades principales son llevadas en diferentes vehículos al río Thirumalairajan para Theerthavari. Al regresar, las imágenes se colocan en Vrishabaga vahana y se llevan por las calles de Pateeswaram. El festival Muthupandal es el festival principal del templo, cuando la leyenda de Thirugnangasambandar caminó desde Thirusakthimutram hasta el templo bajo el sol abrasador y con gracia divina, un techo hecho de flores lo recibe en el templo. Por las tardes, la imagen festiva del santo es llevada junto con las imágenes de la deidad principal por las calles del templo. Durante el festival de Margazhi, las cinco deidades principales son llevadas en diferentes monturas y se representa la leyenda de Rama obteniendo la expía de su maldición. ^{[ 15 ]}

• Templo Durgai Ammán, Patteeswaram
• Swamimalai
• Darasuram
• Oothukadu
• Sathi mutram

• Pillai, Panchanatham (1995). Arulmighu Thenupuriswarar Thiruthala Varalaru (1ª  ed.). Departamento de Donaciones Religiosas y Caritativas Hindúes , Gobierno de Tamil Nadu .

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  Rajagopuram
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  Gopura en el lado norte
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  Gopura interior
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  Santuario y mástil de Vinayakar
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  Vimana de la deidad regente
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  Vimana de la diosa
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  Yagasala