Teodorico II

Teodorico II , Teodorico en español y portugués , ( c. 426 – principios de 466) fue el octavo rey de los visigodos , desde 453 hasta 466.

Teodorico II, hijo de Teodorico I , obtuvo el trono matando a su hermano mayor Torismundo . El historiador inglés Edward Gibbon escribe que "justificó este acto atroz con el plan que su predecesor había formado de violar su alianza con el imperio". A finales de 458, el emperador romano de Occidente , Mayoriano, entró en Septimania para atacar a Teodorico y reclamar la provincia para el imperio. Mayoriano derrotó a Teodorico en la batalla de Arelate , obligando a los visigodos a abandonar Septimania y retirarse al oeste a Aquitania . Bajo el nuevo tratado con los romanos, los visigodos tuvieron que renunciar a sus recientes conquistas en Hispania y volver al estado federado. Sin embargo, después del asesinato de Mayoriano en 461, Teodorico recuperó Septimania e invadió Hispania nuevamente. Teodorico se puso del lado de Ricimero y el nuevo emperador Libio Severo contra el magister militum de Mayoriano per Gallias Aegidius . El ejército de Teodorico fue derrotado por Egidio en Aureliano y su hermano Federico murió en batalla, lo que, según escribe Kulikowski, "tendría importantes consecuencias para la sucesión goda". ^[1] El propio Teodorico fue asesinado en 466 por su hermano menor Eurico , quien lo sucedió en el trono. ^[2]

• Guerra gótica en España (456)
• Guerra gótica (457-458)

El galorromano Sidonio Apolinar escribió una carta famosa, vívida y efusiva, a su cuñado Agrícola, en la que describe al rey y su corte:

Me habéis pedido a menudo una descripción de Teodorico, el rey godo, cuya fama de gentil y educado encomia a todas las naciones; queréis que se describa en su cantidad y calidad, en su persona y en su modo de vida. Accedo gustosamente, en la medida en que lo permiten los límites de mi página, y apruebo altamente una curiosidad tan fina e ingenua.

Bueno, es un hombre que vale la pena conocer, incluso por aquellos que no pueden disfrutar de su trato cercano, tan felizmente la Providencia y la Naturaleza se han unido para otorgarle los dones perfectos de la fortuna; su forma de vida es tal que ni siquiera la envidia que acecha a los reyes puede robarle su merecido elogio. Y primero en cuanto a su persona. Es bien formado, en altura superior al hombre medio, pero inferior al gigante. Su cabeza es redonda, con el pelo rizado que retrocede un poco desde la frente hasta la coronilla. Su cuello nervioso está libre de nudos que desfiguren. Las cejas son pobladas y arqueadas; cuando los párpados caen, las pestañas llegan casi hasta la mitad de las mejillas. Las orejas superiores están enterradas bajo mechones superpuestos, a la manera de su raza. La nariz es finamente aguileña; los labios son finos y no se agrandan por una distensión indebida de la boca. Todos los días se corta el pelo que le sale de las fosas nasales; El vello de la cara brota espeso de las sienes, pero la navaja aún no ha llegado a sus mejillas, y su barbero se esfuerza por arrancarle la abundante barba de la parte inferior de la cara. El mentón, la garganta y el cuello son gruesos, pero no gordos, y todos de tez clara; vistos de cerca, su color es fresco como el de la juventud; a menudo se sonrojan, pero por modestia, no por ira. Sus hombros son suaves, la parte superior y los antebrazos fuertes y duros; las manos anchas, el pecho prominente; la cintura hundida. La columna vertebral que divide la amplia extensión de la espalda no sobresale, y se puede ver el salto de las costillas; los costados se hinchan con músculos salientes, los flancos bien ceñidos están llenos de vigor. Sus muslos son como cuerno duro; las articulaciones de las rodillas firmes y masculinas; las rodillas mismas son las más hermosas y menos arrugadas del mundo. Un tobillo lleno sostiene la pierna, y el pie es pequeño para soportar miembros tan poderosos.

En cuanto a la rutina de su vida pública, antes del amanecer acude con un séquito muy reducido a los servicios de sus sacerdotes. Reza con asiduidad, pero, si se me permite hablar en confianza, se puede sospechar más de hábito que de convicción en esta piedad. Los deberes administrativos del reino ocupan el resto de la mañana. Los nobles armados están de pie alrededor del trono real; la masa de guardias con sus ropajes de pieles es admitida para que puedan ser llamados, pero se les mantiene en el umbral para mantener la tranquilidad; sólo un murmullo llega desde su puesto en las puertas, entre la cortina y la barrera exterior. 1 Y ahora se presentan los enviados extranjeros. El rey los escucha y dice poco; si algo necesita más discusión, lo pospone, pero acelera los asuntos que están listos para ser despachados. Llega la segunda hora; se levanta del trono para inspeccionar su cámara del tesoro o su establo.

Si la caza es la orden del día, se une a ella, pero nunca lleva el arco a su lado, pues lo considera despectivo para el estado real. Cuando un pájaro o una bestia están marcados para él, o se cruzan por casualidad en su camino, pone su mano detrás de su espalda y toma el arco de un paje con la cuerda colgando suelta; pues así como considera que es un truco de niños llevarlo en un carcaj, lo considera afeminado recibir el arma lista para ser tensada. Cuando se la dan, a veces la sostiene con ambas manos y dobla las extremidades una hacia la otra; en otras ocasiones la coloca, con el nudo hacia abajo, contra su talón levantado, y pasa su dedo por la cuerda floja y vacilante. Después de eso, toma sus flechas, las ajusta y las dispara. Te preguntará de antemano qué te gustaría que atravesase; tú eliges y él acierta. Si falla por error de cualquiera de los dos, será tu visión la que tenga la culpa, y no la habilidad del arquero.

En los días normales, su mesa se parece a la de un particular. La mesa no cruje bajo una masa de plata opaca y sin pulir colocada por servidores jadeantes; el peso recae más en la conversación que en el plato; o hay una conversación sensata o no hay ninguna. Las colgaduras y los cortinajes que se usan en estas ocasiones son a veces de seda púrpura, a veces sólo de lino; el arte, no el lujo, elogia la comida, como la impecabilidad más que el volumen de la plata. Los brindis son pocos, y es más frecuente ver a un invitado sediento impaciente que a uno lleno que rechaza una copa o un cuenco. En resumen, encontrará la elegancia de Grecia, la alegría de la Galia, la agilidad italiana, el estado de los banquetes públicos con el atento servicio de una mesa privada y en todas partes la disciplina de la casa de un rey. ¿Qué necesidad tengo de describir la pompa de sus días festivos? Ningún hombre es tan desconocido como para no saber de ellos. Pero volvamos a mi tema. La siesta después de la cena siempre es ligera y a veces intermitente. Cuando se siente inclinado a jugar a un juego de mesa, recoge rápidamente los dados, los examina con cuidado, sacude la caja con mano experta, tira rápidamente, los apostrofa con humor y espera pacientemente el resultado. Silencioso ante un buen lanzamiento, se ríe de uno malo, sin molestarse por ninguna de las dos fortunas y siempre filósofo. Es demasiado orgulloso para pedir o rechazar una venganza; desdeña aprovecharse de ella si se la ofrecen; y si se opone, sigue jugando tranquilamente. Tú recuperas a tus hombres sin que él se oponga; él recupera los suyos sin conspirar con los tuyos. Ya ves al estratega cuando mueve las piezas; su único pensamiento es la victoria. Sin embargo, en el juego deja de lado un poco su rigor regio, incitando a todos a la buena camaradería y a la libertad del juego: creo que tiene miedo de ser temido. La irritación por el hombre al que vence le deleita; nunca creerá que sus oponentes no le han dejado ganar a menos que su irritación demuestre que realmente es vencedor. Te sorprendería saber con qué frecuencia el placer que nace de estos pequeños acontecimientos puede favorecer la marcha de los grandes asuntos. Las peticiones que alguna influencia naufragada había dejado abandonadas llegan inesperadamente a puerto; yo mismo soy felizmente derrotado por él cuando tengo un favor que pedir, ya que la pérdida de mi juego puede significar la victoria de mi causa. Alrededor de la hora novena, la carga del gobierno comienza de nuevo. Vuelven los importunos, vuelven los ujieres para retirarlos; por todos lados zumban las voces de los peticionarios, un sonido que dura hasta la tarde y no disminuye hasta que es interrumpido por la comida real; incluso entonces solo se dispersan para atender a sus diversos patrones entre los cortesanos, y están en movimiento hasta la hora de acostarse. A veces, aunque esto es raro, la cena es animada por las salidas de los mimos, pero ningún invitado está expuesto nunca a la herida de una lengua mordida. Sin embargo, no hay ruido de órgano hidráulico ni de coro con su director entonando una pieza musical; no se oye a ningún músico tocando la lira o la flauta, a ningún maestro de música,No hay muchachas con cítara ni tamboril; al rey no le interesan más que las melodías que encantan la mente con su virtud que el oído con su melodía. Cuando se levanta para retirarse, la guardia del tesoro empieza a vigilar; centinelas armados montan guardia durante las primeras horas del sueño. Pero me estoy desviando del tema. Nunca prometí un capítulo entero sobre el reino, sino unas pocas palabras sobre el rey. Debo detener mi pluma; no me pediste más que uno o dos hechos sobre la persona y los gustos de Teodorico; y mi propio objetivo era escribir una carta, no una historia. Adiós.

—  Sidonio Apolinar, Epistulae Bk.II ^[3]

• Edward Gibbon, Historia de la decadencia y caída del Imperio romano, capítulo 36
• Sidonio Apolinar, Epistulae, Bk.II.