Hispanopedia WikiEl veto teológico es el concepto en filosofía de la religión de que la filosofía y la lógica son impías y que Dios , no la razón , es soberano . [1] [ página necesaria ] Este concepto es considerado verdadero por algunos teístas , especialmente los fundamentalistas religiosos .
La idea se deriva de la creencia de que la humanidad es depravada y que su intelecto es un producto defectuoso de esta caída . En esta perspectiva, la conversión , no la razón, es el camino hacia la verdad; la predicación , no la argumentación , es la manera de persuadir ; y la gracia , no la evidencia , es la manera de confirmar la creencia . En esta perspectiva, la razón natural es tan profundamente hostil a lo divino que considerarla por encima de la fe equivale a adorar a una criatura pecadora como un ídolo . Incluso el uso de la razón en nombre de la fe es rechazado bajo el veto teológico, ya que muestra falta de fe. Presupone por la práctica que la fe puede beneficiarse de la razón.
Uso
Un uso temprano de la frase se menciona en una crítica de 1925 a los oponentes de la evolución : "Se enfrentan a las evidencias acumuladas de la descendencia del hombre con un veto teológico. Establecen el límite a la ciencia mediante la cita de un versículo de la leyenda de la creación "Génesis"." [2]
Rechazando el veto teológico
Hay varias razones presentadas por quienes rechazan el veto teológico. Una forma de rechazar el veto teológico es afirmar que no se puede aislar la razón de la fe. Se afirma que el uso inteligible del lenguaje compromete a uno con la coherencia , por lo que rechazar la razón es negarse a tener sentido. Este argumento afirma que incluso el veto teológico en sí mismo debe ser coherente consigo mismo e inconsistente con la razón. Otra forma de rechazar el veto teológico es afirmar que el rechazo del control crítico sobre las propias creencias, como por ejemplo mediante el requisito de evidencia, reduce la barrera contra la intolerancia , el fanatismo y la persecución . Si bien su alta aspiración es advertir contra el orgullo humano , algunos dicen que sus partidarios son culpables de lo que ellos mismos afirman que es la forma más alta de orgullo: afirman que conocen la mente de Dios. [1]
Véase también
Referencias
- ^ de Frederick Ferré , Filosofía moderna básica de la religión
- ^ Unión Ética Americana, The Ethical Outlook , Volumen 12, 1925, página 67.