Hispanopedia WikiEl teopasquismo es la creencia de que un dios puede sufrir. Debido a las controversias sobre la pasión de Jesús y su divinidad , esta doctrina fue objeto de concilios ecuménicos que afirmaron la fórmula teopásquica .
Cristología
En la teología cristiana, esto implica preguntas como "¿fue la crucifixión de Jesús una crucifixión de Dios?". Esta pregunta es fundamental para el cisma entre las iglesias que aceptaron el Primer Concilio de Éfeso y la Iglesia Asiria del Oriente. Si bien no era nestoriana , [ 1 ] la Iglesia Asiria del Oriente , junto con su mayor maestro, Babai el Grande , niega la posibilidad de un Dios sufriente.
Estudiosos modernos, como Paul Gavrilyuk, han argumentado que uno de los debates centrales del siglo V giraba en torno a cómo sufrió Cristo en la cruz. Al parecer, Cirilo de Alejandría favorecía una interpretación gramatical del teopasquismo, lo que le permitía escribir afirmaciones como «Dios murió» o «Dios fue crucificado» con matices. Esto escandalizó a Nestorio, quien deseaba una clara distinción entre las naturalezas de Cristo y prefería afirmar que Jesucristo, el hombre, sufrió.
Filosofía moderna
Varios filósofos y teólogos modernos han sido denominados teopasquitas, como G.W.F. Hegel , Friedrich Nietzsche y Simone Weil . La Teología del Dolor de Dios (1946) de Kazoh Kitamori [ 2 ] y El Dios Crucificado (1971) de Moltmann [ 3 ] son dos libros del siglo XX que han retomado la antigua idea teológica de que al menos "uno de la Trinidad ha sufrido" ( unus de Trinitate passus est ). [ 4 ] En palabras de Hans Urs von Balthasar :
«En este punto, donde el sujeto que experimenta la “hora” es el Hijo hablando con el Padre , la controvertida “fórmula teopásquica” tiene su lugar apropiado: “Uno de la Trinidad ha sufrido”. La fórmula ya se puede encontrar en Gregorio Nacianceno : “Necesitábamos un Dios crucificado”». [ 5 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Brock (2006) , pág..
- ↑ Kitamori (2005) .
- ↑ Moltmann (2015) .
- ↑ Papa Juan II (534) , DS 401 .
- ↑ Balthasar (1992) , Cita .
Obras citadas
- Balthasar, Hans Urs von (1992) [1973]. Teodrama: Teoría dramática teológica, vol. 3: Dramatis Personae: Personajes en Cristo . Traducido por Harrison, Graham. San Francisco : Ignatius Press . ISBN 1-68149577-5.Traducido del alemán: Balthasar, Hans Urs von (1973). Theodramatik: Teil 2. Die Personen des Spiels: Die Personen in Christus (en alemán).
- Brock, Sebastian P. (2006). Fuego del cielo: Estudios sobre teología y liturgia siríacas . Aldershot: Ashgate Publishing. ISBN 9780754659082.
- Kitamori, Kazoh (2005) [1946]. Teología del dolor de Dios . Traducido por Harrison, Graham. Eugene, Oregon : Wipf and Stock . ISBN 1-59752256-2.Traducido del japonés: Kitamori, Kazoh (1958) [1946]. Kami no itami no shingaku (en japonés) (5.ª ed. revisada).
- Moltmann, Jürgen (2015) [1971]. El Dios crucificado . Traducido por Wilson, RA; Bowden, John . Londres: SCM Press . ISBN 978-0-33405330-9.Traducido del alemán: Moltmann, Jürgen (1971). Der gekreuzigte Gott (en alemán).
- Papa Juan II (534),'Olim quidem', dirigida a los senadores de Constantinopla, marzo de 534 (en latín); DS 401 .
Lecturas adicionales
- Blunt, John Henry (1903). Diccionario de sectas, herejías, partidos eclesiásticos y escuelas de pensamiento religioso (PDF) . Rivingtons. pág. 594.
- Viezure, Dana luliana (2009). Verbum Crucis, Virtus Dei: Un estudio del teopasquismo desde el Concilio de Calcedonia (451) hasta la época de Justiniano (Tesis). Universidad de Toronto.
- terminología cristiana
- Naturaleza de Jesucristo
- Controversias teológicas