Liu Sanjie

Liu Sanjie ( chino :刘三姐) fue una cantante de música folclórica china , tercera hija de la familia Liu, cuyo nombre original era Liu Shanhua. Liu es una figura legendaria del pueblo Zhuang en Guangxi y sus canciones eran melodiosas y conmovedoras, por lo que fue apodada la "Diosa del Canto". ^{[ 1 ]} La historia más antigua sobre ella se encuentra en la dinastía Song del Sur (1127-1279). Muchas leyendas y canciones folclóricas sobre ella se crearon a partir de las dinastías Ming (1368-1644) y Qing (1644-1911). ^{[ 2 ]} Se dice que Liu Sanjie era una muchacha plebeya nacida en 703 en Zhuang. Se decía que era una niña prodigio, capaz de componer canciones improvisadas a voluntad. Sus canciones eran conmovedoras y sonoras, por lo que fue llamada el Hada de la Canción. ^{[ 3 ]} Posteriormente, enseñó canto en las áreas circundantes. Muchas personas acudieron a competir con ella en el canto. Sin embargo, su talento despertó la envidia de los maleantes locales, lo que provocó su temprana muerte. Se dice que el malvado campesino Mo Huairen la convirtió en su esclava y sobornó a funcionarios para oprimirla cuando ella se negó. A pesar de las diversas versiones de las historias sobre Liu Sanjie, durante cientos de años, el pueblo Zhuang ha mantenido su adoración por ella. ^{[ 4 ]}

Liu Sanjie nació en una familia campesina en el condado de Yangshuo , Guilin, durante la dinastía Song . De niña, perdió a sus padres y fue educada por su hermano mayor. Al crecer, fue oprimida por el terrateniente. A los tres años, Liu Sanjie poseía una voz melodiosa, y en su adolescencia, se convirtió en la mejor cantante de canciones folclóricas, especialmente entre el pueblo Zhuang del sur de China. ^{[ 5 ]} Liu Sanjie solía cantar en un barco de pesca en el río verde de su pueblo natal. Durante su juventud, logró escapar de Mo Huairen, quien quería que Liu fuera su concubina. Cantando juntos, Liu y su amado viajaron y finalmente encontraron su libertad. Se convirtieron en una pareja de alondras. Durante sus viajes, Liu experimentó muchas dificultades y desafíos. Influenciada por estos desafíos, Liu logró incorporar emociones y sentimientos inspiradores en sus canciones. Como resultado, los habitantes de Yizhou aún conservan algunas de las reliquias de Liu, como el lugar donde solía lavar la ropa y el sitio donde organizaba concursos de canto dramático. ^{[ 6 ]}

Según la leyenda, el terrateniente Mo Huairen (莫怀仁) intentó muchas maneras de derrotar a Liu: intentó obligarla a ser su concubina (y fracasó), luego prohibió a los pobres cantar e invitó a tres eruditos a vencer a Liu en un concurso de canto (y fracasó). ^{[ 7 ]} Enfurecido, Mo decidió simplemente matarla. Los aldeanos ayudaron a Liu y a su hermano a huir a la ciudad de Liuzhou , pero Liu seguía sin renunciar al canto, y sus canciones inspiraron a la gente a cantar con ella en desafío a Mo. ^{[ 8 ]} Para evitar que los aldeanos fueran asesinados por ella, Liu saltó al lago Xiaolongtan, pero en el momento en que tocó el agua, una enorme carpa dorada saltó y la llevó al cielo, donde se convirtió en inmortal . Los aldeanos entonces transmitieron sus canciones a través de las generaciones. ^{[ 9 ]}

Liu Sanjie es conocida por su talento para cantar celebrando su libertad y honestidad, así como criticando los abusos y la injusticia en sus canciones. Los diversos contextos culturales dan como resultado la pérdida de significado estético en la transmisión interétnica e interlingüística de las baladas de Liu Sanjie. ^{[ 10 ]} La diferencia en el conocimiento estético local también causa dificultades en la difusión de las baladas de Liu Sanjie. Mediante la integración de las culturas Zhuang y Han, se ha logrado la transmisión interétnica de las baladas de Liu Sanjie. Las baladas de Liu Sanjie enfatizan el ritmo, el método de canto y la unidad de voz y emoción, y muestran el estilo musical regional único y la connotación estética nacional. Estos tres aspectos son sus características principales, así como las razones importantes de la conmovedora y clásica difusión de Liu Sanjie. ^{[ 11 ]}

Como resultado, se considera que Liu desarrolló un estilo de canción folclórica inspirador y revolucionario. Liu se convirtió en una popular cantante de canciones folclóricas chinas durante la década de 1960, cuando la China socialista estaba a punto de consolidarse. ^{[ 12 ]} Por lo tanto, Liu se vio influenciada por el desarrollo macrosocial e intentó manifestar su patriotismo en las letras de sus canciones. Sin embargo, la ausencia de una clasificación clara y sistemática de los intelectuales en la China socialista hizo que el talento musical de Liu pasara desapercibido para el público. Además de manifestar patriotismo, Liu también incluyó algunos fenómenos o temas relacionados con la cultura en sus canciones. ^{[ 13 ]}

Liu Sanjie es considerada un ejemplo de artista de la interpretación escénica en la vida real, ya que satisfizo las necesidades emocionales del público y ayudó a los campesinos chinos a expresar sus opiniones. El estilo de canto interpretado por Liu atrajo a muchos turistas nacionales y extranjeros a su ciudad natal, convirtiendo su estilo de canto folclórico en una especie de patrimonio cultural en el sur de China. ^{[ 14 ]} Liu desarrolló su propio estilo de canto folclórico tradicional, que se considera que comprende varios elementos, incluyendo escalas de rango, notaciones y otra terminología del sistema musicológico. ^{[ 15 ]} Las canciones de Liu podían ser cantadas por la gente durante una conversación cotidiana o una discusión con un miembro de la familia. Lo que Liu siguió también fue considerado un estilo de canción narrativa larga y un estilo de canto de vida. Esto se debió principalmente a que, al cantar, Liu seguía ciertas reglas y etiqueta establecidas. A través de las canciones creadas por Liu, otros pueden descubrir explícitamente el desarrollo de su estilo de canto folclórico. Esto tiene implicaciones significativas para la reforma de la educación superior en la enseñanza de la música. ^{[ 16 ]}

La obra «Impression Liu Sanjie» fue presentada el 20 de marzo de 2004 por el director Zhang Yimou en Yangshuo con más de 600 participantes y es una atracción turística local. Se trata del auditorio natural más grande del mundo que utiliza las aguas del río Li como escenario, con doce colinas envueltas en niebla como telón de fondo. «Impression Liu Sanjie» se divide en siete escenas. ^{[ 17 ]} El espectáculo de luces dura 70 minutos en un escenario natural junto al río Li ; los artistas visten trajes tradicionales de las minorías Zhuang, Miao y Yao, que exhiben numerosos diodos emisores de luz.

• Impresión Liu Sanjie
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Liu Sanjie logró generar un impacto sustancial en la sociedad gracias al patriotismo y la expresividad de sus canciones. Su estilo vocal también se vio influenciado por la influencia y popularidad de la música occidental en la sociedad china. Tras las derrotas de la Primera Guerra Sino-Japonesa de 1894-1895 y la Rebelión de los Bóxers de 1900 , el pueblo chino comenzó a creer que solo mediante la iniciación y participación en el Movimiento de Autofortalecimiento podrían fortalecer profundamente a la nación china. ^{[ 18 ]} En tales circunstancias, el surgimiento de un nuevo tipo de música nacional permitió que grandes grupos de personas participaran y crearan un sentimiento de solidaridad. En sus canciones, Liu Sanjie también utilizó esta intención solidaria para estimular el deseo del público en general de unirse y proteger a su nación luchando valientemente contra los enemigos externos. ^{[ 19 ]}

La balada de Liu Sanjie es la fuente y el vehículo principal de la pedagogía popular de la etnia Zhuang. Contiene ricos recursos culturales y un profundo espíritu nacional y humanista. ^{[ 20 ]} Liu Sanjie es la representante de la imagen de las mujeres de las minorías en Guangxi. Las canciones folclóricas chinas de Liu Sanjie integran a las mujeres de todos los grupos étnicos en la sociedad, y su espíritu inspira el desarrollo saludable de las mujeres de todas las etnias en las generaciones posteriores. ^{[ 21 ]} En los últimos años, han surgido muchos lugares turísticos con Liu Sanjie como eje central; su ciudad natal, Guangxi y las minorías étnicas la consideran un símbolo de prestigio. ^{[ 22 ]}

El estilo de las canciones de Liu Sanjie también se vio afectado por la Revolución Cultural llevada a cabo por los políticos chinos entre 1966 y 1976. Durante este período, el pensamiento político estuvo dominado por la opresión de las personas alfabetizadas en la sociedad china. Fue durante la Revolución Cultural China cuando las canciones y actuaciones revolucionarias de Liu fueron censuradas. En cierta medida, las canciones y actuaciones de Liu se integraron en los movimientos culturales civiles de China continental durante este período. El estilo de las canciones y actuaciones de Liu debía presentar una expresión implícita y proporcionar implicaciones revolucionarias para el público. ^{[ 23 ]} Posteriormente, influenciada por la política de apertura y reforma de China implementada en 1978, la cultura de Liu Sanjie también entró en un período de desarrollo próspero. Gradualmente, el estilo de las actuaciones de Liu se dio a conocer al público nacional. Las canciones y el estilo de las actuaciones de Liu se han convertido en símbolos del patrimonio cultural tradicional chino. ^{[ 24 ]} También ha atraído la atención de muchas audiencias y satisface sus necesidades de apreciación en los países del sudeste, donde tanto el espíritu revolucionario como el patriótico se consideran representantes de la cultura china . ^{[ 25 ]}