Thomas J. Hagerty

Thomas Joseph Hagerty (c. 1862 – en algún momento de la década de 1920) fue un sacerdote católico romano y activista sindical estadounidense. Se recuerda a Hagerty como uno de los miembros fundadores de los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW), como autor del influyente Preámbulo de la Constitución de la IWW y como el creador de la "Rueda de Hagerty", una ilustración frecuentemente reproducida que representa la interrelación de los sindicatos industriales que constituyen la IWW.

En noviembre de 1914, Hagerty junto con Benjamin F. Morris , ejecutivos de la Junta Directiva Internacional de los Trabajadores Mineros Unidos , viajaron a Indianápolis para ayudar a negociar los términos y los derechos laborales básicos de los mineros de carbón en huelga en Virginia Occidental, Arkansas y Colorado que llevaron al fin de la huelga. ^[1]

Hagerty abandonó abruptamente el movimiento radical poco después de la formación de la IWW, adoptando el seudónimo de "Ricardo Moreno" y trabajando como profesor de español y oculista . Después de 1920 Hagerty vivió en las calles de Chicago en condiciones de extrema pobreza, sobreviviendo como mendigo .

Se sabe poco sobre los primeros años de Thomas Joseph Hagerty, antes de completar su formación en el seminario en 1895. ^[2] Se cree que se convirtió al marxismo alrededor de 1892 y que pasó sus primeros años de vida intentando rectificar las enseñanzas de la iglesia y el movimiento socialista . ^[2]

El primer destino de Hagerty fue la parroquia de Santa Águeda en Chicago en 1895, donde sirvió como asistente del rector . ^[2] Fue asignado a la iglesia de San José en Cleburne, Texas, en la diócesis de Dallas en 1897, antes de ser ascendido a rector de la iglesia de Nuestra Señora de la Victoria en París, Texas, en 1901. ^[2] Fue transferido a la iglesia de Nuestra Señora de los Dolores en Las Vegas, Nuevo México, más tarde ese mismo año. ^[2]

Como sacerdote católico en el sudoeste de los Estados Unidos , Hagerty entró en contacto frecuente con trabajadores ferroviarios mexicanos, cuyos malos tratos por parte de sus empleadores lo enfurecieron. Al encontrar pocos escritos socialistas disponibles en español, Hagerty comenzó a traducir una serie de obras breves del alemán, el francés y el inglés. ^[2] Los ferrocarriles le advirtieron a Hagerty que se mantuviera al margen de las relaciones laborales, y le dijo a un mensajero: "Dile a la gente que te envió aquí que tengo un par de Colts y que puedo golpear una moneda de diez centavos a veinte pasos". ^[3]

Al llegar a Nuevo México en 1901, Hagerty se asoció con la Unión Estadounidense del Trabajo (ALU) y la Federación Occidental de Mineros (WFM). ^[2] Durante el verano de 1902, Hagerty realizó una gira por los campamentos mineros de Colorado con el orador del Partido Socialista de Estados Unidos (SPA), Eugene V. Debs , en un intento de reclutar a los mineros empobrecidos para la ALU y la SPA. ^[2] Esta actividad descaradamente política llevó a Hagerty a un conflicto con sus superiores, lo que resultó en su suspensión por parte de su arzobispo. ^[4]

A pesar de esta caída en desgracia ante la jerarquía eclesiástica, Hagerty continuó considerándose un sacerdote de buena reputación, escribiendo en International Socialist Review que

"Si bien es cierto que me he retirado del trabajo técnico del ministerio, esta retirada no implica una derogación de mi carácter sacerdotal. Soy tan sacerdote hoy como lo fui siempre. No me he separado de la comunión de la Iglesia Católica y me considero tan miembro de ella como el mismo Papa ." ^[5]

Hagerty se mantuvo desafiante ante sus superiores, declarando que "los obispos y sacerdotes exceden su autoridad cuando usan la influencia de su posición para oponerse a un movimiento cuyo más alto propósito es la liberación industrial de los esclavos asalariados del mundo". ^[5] Los católicos "no estaban obligados a prestarles atención en tales asuntos", afirmó Hagerty, añadiendo que las encíclicas papales del Papa León XIII contra el socialismo "no tienen más autoridad que la que se atribuye a las opiniones de cualquier teólogo privado". ^[5]

Un capítulo de la vida de Hagerty estaba llegando a su fin. Otro comenzaba.

Hagerty fue empleado como organizador de giras para el Partido Socialista en 1903, viajando por todo Estados Unidos para dar conferencias en nombre del partido. ^[2] Hagerty demostró ser valioso para los socialistas por su capacidad para atraer a los trabajadores católicos sobre la base del evangelio social , en contraste con el establishment de la iglesia conservadora, que permaneció firme y abiertamente antisocialista. ^[2] Hagerty demostró ser un hábil orador y fue autor de varios panfletos como complemento escrito a sus actividades como conferenciante del partido. ^[2]

Hagerty intentó inculcar la idea de que las ideas políticas radicales y las concepciones teológicas tradicionales eran completamente independientes. En su panfleto Economic Discontent and Its Remedy (El descontento económico y su remedio), Hagerty escribió:

"De hecho, el socialismo no tiene más que ver con la religión que la astronomía o la biología. El socialismo es una ciencia económica , no un sistema de creencias dogmáticas. Tratar la revelación divina está tan fuera del alcance del socialismo como del Partido Republicano proponer una nueva exégesis de los Salmos davídicos.

"Si en el Partido Socialista hay ateos e infieles, no es culpa del socialismo. Tienen tanto derecho a ser miembros como de cualquier otro partido político bajo un gobierno libre... Nadie soñaría con censurar al Partido Demócrata porque el fundador de ese partido, Thomas Jefferson , fuera un infiel en el sentido eclesiástico del término. Hay muchos médicos que no creen en Dios, pero nadie es tan ignorante como para condenar la ciencia de la terapéutica por esa razón. Uno no indaga en la religión del arquitecto antes de admirar alguna estructura corintia que ha diseñado, ni en la afiliación religiosa particular del albañil que construyó las paredes de la casa que uno está a punto de comprar o alquilar". ^[6]

Hagerty se radicalizó aún más durante 1903 y 1904, un período marcado por una violencia particular entre las comunidades mineras del oeste americano. ^[2] Hagerty emergió como un crítico líder de los gradualistas socialistas de orientación electoral, que buscaban una evolución lenta hacia el objetivo socialista final mediante " perforar desde dentro " los sindicatos artesanales establecidos de la Federación Estadounidense del Trabajo . ^[2] Hagerty no tardó en salir por completo de la órbita del Partido Socialista, cambiando el foco de sus esfuerzos hacia la construcción de nuevos sindicatos industriales radicales . En 1904 Hagerty asumió el cargo de editor de una publicación mensual de corta duración del American Labor Union llamada Voice of Labor, a través de la cual dio voz a sus ideas sobre la organización de los trabajadores en la industria. ^[2] Fue en esta capacidad como editor de una revista sindical líder de la época que Hagerty fue invitado a principios de enero de 1905 como uno de los 23 activistas sindicales industriales de 9 organizaciones a una conferencia secreta de Chicago para la planificación de un nuevo sindicato nacional. ^[7] Hagerty ayudó a redactar el "Manifiesto del Sindicato Industrial" de la reunión, un documento que serviría como piedra angular intelectual para el establecimiento de los Trabajadores Industriales del Mundo en una convención más tarde ese mismo año. ^[2]

En la convención fundadora, Hagerty se desempeñó como secretario del Comité de Constitución y como tal escribió el preámbulo de la Constitución de la IWW, un manifiesto breve y eficaz que se convirtió en un elemento fundamental de la doctrina oficial de la organización durante las décadas siguientes. ^[2]

Hagerty estaba a favor de la acción directa , en contraposición a la acción política del Partido Socialista y su rival de izquierda, el Partido Socialista del Trabajo , a los que se refería como "lentosocialistas". Haciendo hincapié en este punto durante un discurso en la convención fundadora de la IWW, Hagerty declaró:

“La urna electoral es simplemente una concesión capitalista . Echar trozos de papel en un agujero de una urna nunca ha logrado la emancipación de la clase trabajadora y, en mi opinión, nunca lo logrará.” ^[8]

Hagerty también produjo un gráfico circular conocido comúnmente como "La rueda de Hagerty", que mostraba a los diversos sindicatos industriales que comprendían la organización Trabajadores Industriales del Mundo (IWW) como radios interrelacionados.

El diagrama estaba dividido en ocho departamentos: Manufactura, Servicios Públicos, Distribución, Productos Alimenticios, Agricultura, Minería, Transportes y Construcción, y en el centro una Administración Central. El diagrama pretendía abarcar "todo tipo imaginable de actividad económica y forma de empleo". ^[9]

Fue Samuel Gompers quien sarcásticamente etiquetó el diagrama como "La rueda de la fortuna del padre Hagerty". ^[10]

Poco después de la formación de la IWW en 1905, Thomas Hagerty abandonó repentinamente el movimiento sindical radical. ^[11] Hagerty cortó sus vínculos tanto con la iglesia como con la IWW, adoptó el seudónimo de "Ricardo Moreno" y a partir de entonces se ganó la vida como profesor de español y oculista . ^[2]

Desde 1920 hasta el momento de su muerte, Hagerty-Moreno vivió como un vagabundo en las calles del barrio bajo de Chicago . ^[2] Los pocos de sus antiguos camaradas que localizaron a Hagerty en Chicago lo encontraron, en palabras de Roland Boer, "viviendo en la pobreza extrema, eventualmente dependiendo de comedores populares , unos pocos centavos de los transeúntes, misiones para conseguir una cama y conciertos gratuitos para mantener sus intereses culturales". ^[11]

La muerte de Hagerty-Moreno pasó inadvertida, probablemente en algún momento de la década de 1920.

• Trabajadores industriales del mundo

• Socialismo y libertad de conciencia. —Título que figura entre las obras de Hagerty en Economic Discontent, no hay copias conocidas.
• Por qué los médicos deberían ser socialistas. Terre Haute, IN: Standard Publishing Co., 1902.
• El descontento económico y su solución. Terre Haute, IN: Standard Publishing Co., 1902.
• "Socialismo versus modas", International Socialist Review [Chicago], vol. 3, no. 8 (febrero de 1903), pp. 449-453.

• Medios relacionados con Thomas Hagerty en Wikimedia Commons