Thomas McCulloch

Thomas McCulloch (septiembre de 1775 - 9 de septiembre de 1843) fue un ministro presbiteriano, autor, educador y reformador educativo nacido en Escocia . Fue el fundador y director de la Academia Pictou (pronunciada pick-toe ) y el primer director del Dalhousie College (actualmente Universidad de Dalhousie) entre 1838 y 1843. ^{[ 1 ]} Es autor de Las cartas de Stepsure ^{[ 2 ]} ( 1821-1823) , considerada la primera obra importante del humor anglosajón canadiense. ^{[ 3 ]}

Thomas McCulloch nació en Ferenese en la parroquia de Neilston en Renfrewshire (ahora East Renfrewshire), Escocia, el cuarto hijo y segundo varón de Elizabeth Neilson y Michael McCulloch y fue bautizado el 10 de septiembre de 1775. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Michael McCulloch, un maestro impresor de bloques , murió a los cuarenta y seis años, dejando seis hijos, cinco varones y una hija, Andrew (m. 8 de abril de 1854), John, Thomas, Mary Elizabeth (1765 – 1860), William (1776 – 1813) y George.

Elizabeth Neilson emigró con su familia en 1803 a Nueva Escocia. John murió mientras navegaba de Halifax a Pictou, Nueva Escocia; William enseñó en la escuela de Pictou, y George, el hijo menor, ebanista, también vivió en Pictou. ^{[ 6 ]}

Elizabeth parece haber sido una figura muy querida en la familia, como escribe Isabella Walker, la esposa de Thomas McCulloch, tras la muerte de Elizabeth.

¡Qué afortunado fui de tener el ejemplo y el cariño maternal de nuestra querida abuela, en muchas pruebas inimaginables en tierra de extraños! Espero con ansias que las muchas y preciosas peticiones presentadas ante el trono de su Padre en nuestro favor no queden sin una respuesta especial y poderosa de misericordia salvadora para nuestras almas, como familia y como individuos. Todos estábamos cerca de su corazón, especialmente nuestros intereses eternos. ^{[ 7 ]}

El hijo de Thomas, William, escribe sobre su abuela,

Nuestras reuniones anuales en su casa eran un gran placer, y nada de nuestros primeros recuerdos empaña el brillo de su carácter. ^{[ 7 ]}

Se sabe poco más de la vida de Thomas McCulloch antes de asistir a la universidad.

Thomas McCulloch se educó en la Universidad de Glasgow , graduándose en 1792. ^{[ 1 ]} Estudió medicina pero "por razones desconocidas" no completó sus estudios y en su lugar ingresó en teología en el Sínodo General Asociado en Whitburn . ^{[ 7 ]} Estudió teología en el Secession Divinity Hall ^{[ 8 ]} en Whitburn, donde impartió clases de hebreo. Al completar sus estudios, fue licenciado por el Presbiterio de Kilmarnock como ministro en 1799 ^{[ 7 ]} y fue ordenado en la Iglesia de la Secesión en Stewarton .

McCulloch estaba interesado en una variedad de temas y tenía un talento natural como maestro. Su hijo, William, lo describe así:

El Sr. McCulloch era de estatura media, de complexión delgada, ligero y activo, capaz de soportar un esfuerzo físico prolongado. Era un pensador lúcido y profundo, fruto de la combinación del estudio de los libros con el estudio de las personas y el espíritu de la época. Al predicar, tenía la habilidad de captar fácilmente la idea principal de un tema y conectarla con sus diversas líneas de pensamiento e ilustración colaterales, con un estilo claro, conciso, casi proverbial, transmitiendo al oyente exactamente lo que pretendía decir, ni más ni menos. Incluso el menos inteligente podía comprender fácilmente su significado, expresado como estaba en vigoroso sajón y libre de palabras y frases técnicas o rebuscadas. Incluso cuando un joven, al escucharlo hacer alguna declaración contundente sobre el deber e ilustrarla, como era su costumbre, con una referencia a escenas de la vida cotidiana, le venía a la mente el pensamiento: "¿Por qué no se me ocurrió a mí?". Pero no se me ocurrió. ^{[ 9 ]}

Como predicador,

En el púlpito, permanecía sereno, sin usar gestos para enfatizar su mensaje. Si bien este era el carácter de sus predicaciones habituales, era especialmente en la mesa del Señor donde su poder se manifestaba, cuando parecía olvidar todo excepto la presencia de su Maestro. Sus apasionadas exhortaciones, su elocuencia radiante pero a la vez sobria, hacían que el oyente casi sintiera como si "se abriera una puerta en el cielo". ^{[ 9 ]}

Durante sus estudios y los inicios de su ministerio, McCulloch fue apoyado por el reverendo David Walker de la congregación " Auld Light " Burgher cerca de Glasgow. ^{[ 10 ]} Fue durante este tiempo que McCulloch conoció a la hija de Walker, Isabella (1770 – 9 de octubre de 1847), ^{[ 9 ]} y se casaron el 27 de julio de 1799 en Eastwood, Renfrewshire. ^{[ 11 ]} La pareja tuvo nueve hijos, tres de ellos, Michael (1800 – 1881), Helen (1801 – 1875) y Elizabeth (1802 – 1834), nacieron en Escocia y emigraron con sus padres. ^{[ 10 ]} Los otros hijos incluyen a David (1805 – 1891), Isabella (1808 – 1883), Thomas (1808 – 1865), William (1811–1895), James (1819–1835) y Robert (1817 – 1817), quien murió en la infancia. ^{[ 10 ]}

Él y Elizabeth Walker se establecieron en Stewarton, Escocia, el 13 de junio de 1799. ^{[ 9 ]}

McCulloch permaneció en Stewarton hasta 1803. ^{[ 12 ]} A los 28 años, debido al "apoyo insuficiente" de la congregación y a la necesidad de ministros en las colonias británicas de Norteamérica, McCulloch dejó la congregación y fue nombrado por la iglesia presbiteriana de la Isla del Príncipe Eduardo . En agosto de 1803, él, su esposa y sus tres hijos zarparon de Clyde, Escocia, rumbo a la colonia. No llegaron hasta el 3 de noviembre, tras una travesía "larga y tormentosa". ^{[ 13 ]} Los barcos que navegaban hacia las Provincias Marítimas desde Escocia solían desembarcar primero en Pictou , Nueva Escocia , lugar donde los primeros colonos escoceses establecieron una comunidad. ^{[ 14 ]}

Debido al clima, habiendo llegado en invierno, McCulloch y Walker decidieron esperar hasta la primavera antes de cruzar a la Isla del Príncipe Eduardo. ^{[ 15 ] [ 1 ]} Al ver la necesidad de un ministro local y también de un maestro, y como resultado de peticiones personales del pueblo, McCulloch y su familia permanecieron en Pictou. Varios habitantes del pueblo, "al ver un par de globos terráqueos y celestes", lo cortejaron para que se quedara. ^{[ 15 ]} McCulloch fue investido como "ministro de la congregación 'Harbour' de la Iglesia de Prince Street, Pictou" el 6 de junio de 1804. ^{[ 16 ] [ 1 ]} En Pictou, McCulloch también se desempeñó como juez de paz y como médico del pueblo en ese momento, ya que Pictou no tenía un médico en ejercicio. ^{[ 10 ]}

La vida en el pueblo era primitiva, al igual que la primera vivienda de McCulloch y Walker.

Al desembarcar en Pictou, la familia se instaló en lo que hoy en día se llamaría una choza o barraca, en la calle que bajaba hasta el muelle del diácono Patterson, pero la vivienda era tan miserable que casi tuvieron que elegir entre la casa y la calle cubierta de nieve.

Tras considerables dificultades, se produjo un cambio, si no una mejora, al trasladarse a lo que más tarde se conocería como «la casa de McIntyre». Estaba situada en Water Street, dos puertas al este de la tienda de piedra de Robert Dawson. Aunque más ostentosa, era como la primera, una mera estructura vacía. La casa estaba diseñada para dos familias, pero las divisiones eran simples tablas sin cepillar con grietas tan grandes que las acciones de una familia se convertían en propiedad común de la otra.

El pueblo, como se le llamaba, constaba de unas catorce casas, mientras que el resto de la congregación estaba dispersa por los alrededores. ^{[ 16 ]}

Aunque en Pictou se había establecido un Presbiterio desde 1797, ^{[ 17 ]} el estipendio de McCulloch no se pagaba. Como resultado, con poca comida y dinero, McCulloch pasó gran parte de ese primer invierno recogiendo leña. También ejerció como médico, viajando a zonas remotas para brindar asistencia médica, a menudo a pie y sin recibir pago. ^{[ 18 ]} La familia se mudó a una casa compartida y luego construyó una nueva, que se terminó en 1806. ^{[ 19 ]} Esta casa se conserva como casa histórica. ^{[ 20 ]} En 1807, McCulloch visitó Halifax y causó una impresión tan positiva que le pidieron que permaneciera como ministro en la iglesia local, lo cual rechazó. McCulloch permaneció en Pictou durante 35 años. ^{[ 21 ]}

Los contemporáneos de McCulloch, tanto amigos como enemigos, comprendieron sus habilidades retóricas, su capacidad de persuasión y su encanto. El Halifax's Morning Post , en 1839, describió a McCulloch como "un hombre de vastos logros mentales y un profundo investigador de los misterios de la naturaleza", y "como una de las mentes más destacadas que han dado a Nueva Escocia cierto derecho a la distinción literaria". ^{[ 22 ]} El Novascotian , en ese entonces editado por Richard Nugent, quien era crítico con McCulloch, lo describió como...

Si hubiera poseído un intelecto original y poderoso, fortalecido por logros de alto nivel, podría, en circunstancias más propicias, haber dejado algo que vinculara imperecederamente su nombre con la literatura y la ciencia." ^{[ 23 ]}

En 1824, McCulloch renunció a su cargo de ministro en Pictou para centrarse más plenamente en la academia y en la educación en la colonia de forma más directa. ^{[ 1 ]}

Según el hijo de McCulloch, William, la idea de un seminario en Nueva Escocia surgió por primera vez en 1804, "se sugirió como una inspiración". ^{[ 24 ]} Esta inspiración surgió de:

• la evidente falta de ministros capacitados en la zona;
• lo que McCulloch consideraba una falta de comprensión básica de los principios cristianos;
• el hecho de que la única escuela que otorgaba títulos, el King's College de Windsor, fuera una escuela y seminario anglicano;
• lo que McCulloch percibió como "la grave injusticia del Gobierno hacia los disidentes [presbiterianos] ". ^{[ 1 ] [ 25 ]}

Un primer intento de recaudar fondos en 1807 resultó en solo $1156.00, insuficiente para iniciar o mantener una escuela. ^{[ 26 ]}

Tras mucha controversia, en 1808, McCulloch fundó una escuela de gramática en Pictou, en su casa. ^{[ 27 ]} La escuela pronto superó la capacidad de la casa, ya que se hizo popular entre familias de fuera de Pictou, atrayendo a estudiantes de la vecina Isla del Príncipe Eduardo y la Isla de Cabo Bretón , así como de las colonias británicas en las islas del Caribe. Esto llevó a su expansión, y se construyó un edificio de troncos aparte como el primer edificio independiente de la escuela. ^{[ 7 ]} La escuela recibió financiación gubernamental recién en 1811; ^{[ 28 ]} antes de esto, su funcionamiento dependía de las suscripciones de los residentes locales. Mediante la Ley para establecer escuelas de gramática en varios condados y distritos de esta provincia, ^{[ 29 ]} la Academia de Pictou, como parte del "distrito de Pictou", recibió "la suma de ciento cincuenta libras, anualmente, que se incluirá en el presupuesto de los gastos ordinarios de la provincia... para el pago de los maestros, tutores y ujieres respectivamente". A los estudiantes "se les enseñará gramática inglesa, los idiomas latín y griego, ortografía, el uso de los globos terráqueos y las ramas prácticas de las matemáticas, o cualquier otro aprendizaje útil que se considere necesario". ^{[ 28 ]} Este edicto no pareció agradarle a McCulloch, ya que escribe sobre sus puntos de vista acerca del propósito de la educación, específicamente la enseñanza y el uso del lenguaje,

...en lugar de permitir que [los estudiantes] exhiban su pedantería intercalando frases en latín y griego con la charla trivial de la vida, sería más provechoso brindarles un conocimiento preciso del funcionamiento de sus propias mentes, enseñarles a clasificar su conocimiento y comunicar sus sentimientos, y proporcionarles aquellos deberes y aquellos conocimientos de ciencias matemáticas y físicas que serían útiles a diario para la comunidad y honrados para ellos mismos. ^{[ 30 ]}

En otras palabras, que piensen de forma crítica y razonen por sí mismos.

En 1814, con una matrícula de entre 30 y 40 estudiantes, el edificio de troncos fue destruido por un incendio. McCulloch recurrió entonces al vicegobernador de Halifax, quien le proporcionó 100 libras esterlinas para reconstruirlo. ^{[ 1 ]}

En 1815, McCulloch, con el apoyo de James Mortimer, un destacado comerciante de Pictou, ^{[ 31 ]} estableció formalmente la Academia de Pictou, que "el 25 de marzo de 1816 la Cámara aprobó una 'Ley para la fundación, el establecimiento y el mantenimiento de una Academia en Pictou'" en Nueva Escocia, recibiendo la aprobación real. ^{[ 32 ]} Lo significativo de esta Ley fue la condición bajo la cual se fundó: "no imponía restricciones confesionales a los estudiantes", aunque "requería un juramento de adhesión de los fideicomisarios y maestros a las iglesias establecidas de Inglaterra o Escocia". ^{[ 1 ]} Si bien McCulloch no estaba complacido con esta restricción, la consideró una necesidad temporal. Cuando Lord Dalhousie , entonces gobernador colonial, visitó la Academia después de su inauguración, comentó que

Comenzó a parecerse y a comportarse como una universidad; sus estudiantes pronto lucieron las togas y birretes rojos que McCulloch conocía de la Universidad de Glasgow. ^{[ 33 ]}

Mientras seguía buscando un acuerdo para una junta no confesional y financiación permanente, McCulloch también aspiraba a que la Academia otorgara títulos. Esto se vio frustrado principalmente por el deseo de Lord Dalhousie de crear una tercera escuela en Halifax y por la oposición del King's College. ^{[ 1 ]} Como resultado, en 1825, "los tres primeros graduados de su programa de teología" fueron enviados a Escocia para examinarse en la Universidad de Glasgow, "donde aprobaron los exámenes de acceso a la Universidad de Glasgow con honores". ^{[ 1 ]}

En 1831, la Academia Pictou se convirtió en la segunda institución de las colonias británicas en otorgar títulos académicos.

McCulloch también era astuto, conciliador y enérgico en sus relaciones con amigos y adversarios religiosos y políticos por igual.

McCulloch, una figura importante en la educación de los colonos canadienses de habla inglesa, llegó a las colonias británicas posteriores a la Revolución Americana como defensor de una educación abierta, liberal y no sectaria. McCulloch buscaba desarrollar una educación accesible a todos los colonos blancos de cualquier religión cristiana. Al llegar a Pictou, McCulloch se encontró con un atolladero religioso, educativo y político que afectaba a toda la colonia. ^{[ 15 ]} La educación en la colonia estaba dividida por estrictas líneas sectarias: los anglicanos, que controlaban el gobierno, las finanzas coloniales y la única escuela que otorgaba títulos en la colonia, excluían a los presbiterianos y presbiterianos disidentes, así como a los bautistas, metodistas y otras sectas protestantes de la posibilidad de obtener una licenciatura o de impartir clases en un seminario en Nueva Escocia. La postura de McCulloch era clara: en su discurso, La naturaleza y los usos de una educación liberal (1819), en la inauguración de la Academia Pictou, McCulloch afirma: "...la educación comunica una dignidad al carácter humano, que ni el rango ni la riqueza son suficientes para comprar". ^{[ 34 ]} Su comprensión del acceso a la educación no se dividía simplemente por líneas sectarias; creía que el acceso a la educación también estaba dividido por clase, así como por la comprensión contemporánea del aprendizaje individual,

Se había asumido generalmente que la persona destinada a un trabajo mecánico podía obtener poco beneficio de una educación liberal. El progreso en las artes de la vida civilizada quedaba así reservado a aquella parte de la sociedad que, independientemente de los hábitos de ingenio mecánico que pudiera adquirir, poseía menos de la inteligencia que constituye la verdadera base del progreso. ^{[ 34 ]}

Ante todo, el enfoque teórico y pedagógico de McCulloch hacia la educación se basaba en las ideas de la educación liberal , como la investigación, el desarrollo del individuo y el mejoramiento de la sociedad.

Una educación liberal, además de desarrollar los principios de la ciencia, está particularmente orientada a capacitar la mente tanto para la adquisición como para la comunicación del conocimiento. En todo seminario [universidad] bien organizado, se imparte de manera que se ejerciten las facultades del pensamiento y, asimismo, se vincule la adquisición de conocimiento con una mejora correspondiente en la capacidad de comunicación. ^{[ 34 ]}

Como opinó Lord Dalhousie en la inauguración de la Universidad de Dalhousie en 1820, Dalhousie

Estará abierto a todos los que profesan la religión cristiana; a los jóvenes de las colonias norteamericanas de Su Majestad, a los extranjeros que residen aquí, a los caballeros de las fuerzas armadas, así como a los intelectuales, en resumen, a todos los que estén dispuestos a dedicar una pequeña parte de su tiempo al estudio. ^{[ 35 ]}

Estas ideas formaban parte tanto de la Ilustración escocesa como de la "preeminencia científica de la Universidad de Edimburgo a finales del siglo XVIII". ^{[ 36 ]}

Si bien McCulloch era un anticatólico tan ferviente, ^{[ 37 ]} como se oponía al monopolio de la Iglesia Anglicana sobre la instrucción en las colonias, especialmente en la educación superior. El obispo anglicano Charles Inglis lo persuadió para participar en la guerra de panfletos de 1804-10 entre protestantes y católicos en las colonias. McCulloch publicó *El papismo condenado por las Escrituras y los padres* (1808) ^{[ 38 ]} contra Edmund Burke , vicario general católico romano en Halifax, y el panfleto * El papismo de nuevo condenado por las Escrituras y los padres* (1810). ^{[ 37 ] [ 39 ]} Al mismo tiempo, defendió a los disidentes de la Iglesia Anglicana. En septiembre de 1813, publicó una carta en la que afirmaba que a todos los disidentes, que constituían la gran mayoría de la población, ^{[ 1 ]} "se les debía una 'concesión pacífica de aquellos privilegios que la ley ha sancionado, en la medida en que estos sean compatibles con los derechos de conciencia y de la sociedad civil'". ^{[ 40 ]} Defendió su derecho a una educación que no se basara en los principios oxfordianos (anglicanos).

Con este fin, la Academia Pictou es un hito importante en la historia de la educación colonial de asentamiento, ya que introdujo la educación no sectaria en las colonias británicas. ^{[ 41 ]} McCulloch deseaba "promover los medios de una educación liberal para personas de todas las denominaciones religiosas que deseen mejorar su intelecto mediante estudios literarios", libre de la "pedantía" de la educación oxfordiana británica. ^{[ 41 ]} McCulloch afirma sin rodeos, con cierto humor sardónico: "Creo que la comunidad se unirá a mí para afirmar que... el buen juicio es más valioso que un puñado de palabras". ^{[ 42 ]} William McCulloch, hijo de McCulloch, escribió más tarde que el "plan de McCulloch era hacer que el alumno fuera autosuficiente desarrollando sus capacidades y, por lo tanto, capacitándolo para afrontar las dificultades a medida que surgían, resolviendo por sí mismo los detalles". ^{[ 43 ]}

Thomas McCulloch escribe sobre la posterior fundación de Dalhousie: "Si el Dalhousie College adquiere utilidad y eminencia, no será por una imitación de Oxford, sino como una institución de ciencia e inteligencia práctica". ^{[ 44 ]} Sus intenciones para la educación son claras, ya que escribe que todas las escuelas "deberían determinarse primero hasta qué punto están calculadas para mejorar la comunidad; y, si su utilidad general parece ser, es, en proporción a su valor y a la extensión de los fondos públicos, indudablemente merecedora de la protección del Gobierno, ya sea que pertenezca a clérigos o disidentes, protestantes o católicos, ¡debería ser completamente ignorada!" ^{[ 45 ]} Desafortunadamente para McCulloch, cualquier unidad entre la oligarquía anglicana y los disidentes y otros grupos protestantes se vio interrumpida en su intento de unir a "todos los inconformistas protestantes " en una alianza para promover sus derechos en Nueva Escocia. Para McCulloch, «la causa de la educación liberal se convirtió en un instrumento clave en esta nueva estrategia política». ^{[ 37 ]} El período posterior a la rebelión estadounidense en Nueva Escocia fue difícil, ya que miles de refugiados de las trece colonias, entre ellos cientos de esclavos, llegaron a Halifax con pocas posesiones o fondos, lo que provocó una grave escasez de viviendas. ^{[ 46 ]} Muchos fueron retenidos con recelo, y en esto, McCulloch vio los mismos indicios en el gobierno de Nueva Escocia que llevaron a la rebelión en las trece colonias, así como los de los católicos franceses que condujeron a la Revolución Francesa. McCulloch escribe que fue la «cultura irracional y autoritaria» del catolicismo romano en Francia la que condujo a «su inevitable desenlace en la Revolución Francesa y el posterior Reinado del Terror ». ^{[ 37 ]} Para evitar un resultado similar para la provincia, McCulloch afirmó la aceptación de la ideología inconformista en una serie de artículos periodísticos como contrapeso a la rigidez de los preceptos anglicanos. Los estudiantes de Nueva Escocia solo podían obtener un título del King's College, la única institución que otorgaba títulos, si aceptaban los 39 Artículos de Fe de la Iglesia Anglicana y no asistían a ningún servicio católico romano ni de ninguna "iglesia disidente". ^{[ 41 ]}

Por su trabajo, McCulloch fue tachado de republicano y de instigador de la rebelión. ^{[ 47 ]} Este conflicto se prolongó durante muchos años y alcanzó los niveles más altos, involucrando directamente al Arzobispo de Canterbury (Patrono del King's College) y al Rey británico.

Parte de la postura de McCulloch se debía a la financiación de la educación en la colonia. La Ley de Escuelas de Gramática de 1811 ^{[ 28 ]} reconoció a la Academia Pictou, que recibió una subvención anual de 150 libras esterlinas. Al mismo tiempo, el King's College recibió una financiación significativamente mayor, así como los privilegios de una carta real. ^{[ 41 ]} En 1782, se concedió una subvención de 400 acres al King's College, en 1787 se proporcionó una subvención de 200 libras esterlinas para establecer la escuela, y la legislatura colonial aportó otras 400 libras esterlinas para salarios. ^{[ 48 ]}

La promoción que hizo McCulloch de la enseñanza de la historia natural trascendió lo teórico y pedagógico. Esto se refleja en la conferencia que impartió en la inauguración de la Academia Pictou, titulada « La naturaleza y los usos de una educación liberal» . ^{[ 34 ]}

Coleccionó activamente aves, animales y plantas de Nueva Escocia y estableció un museo de historia natural en el Dalhousie College. ^{[ 1 ]} Su colección de aves atrajo la atención de John James Audubon . También emprendió una serie de giras de conferencias sobre temas científicos para el público en general, visitando Saint John , Charlottetown y pueblos en el área de Miramichi . ^{[ 21 ]} En 1830, Jotham Blanchard , un parlamentario británico, declaró en la Cámara de los Comunes británica,

...el único lugar de aprendizaje en las provincias británicas, según mi leal saber y entender, donde se imparten las ciencias físicas...[es] la Institución Pictou... [es] el único lugar donde se puede obtener una educación útil y científica y, por consiguiente, donde las personas de ideología política racional pueden prepararse para reunirse en términos generales con aquellas de principios contrarios. ^{[ 25 ]}

Fue responsable de la creación de una cátedra de historia natural en Dalhousie para impartir "geología, mineralogía, botánica y zoología". ^{[ 27 ]}

McCulloch es el autor de las Cartas de Mefibosetio Stepsure , ^{[ 49 ]} más tarde conocidas como Las Cartas de Stepsure . Las cartas se publicaron por primera vez en el Acadian Recorder de 1821 a 1823 ^{[ 50 ]} y se consideran la primera obra importante del humor anglocanadiense . ^{[ 3 ] [ 51 ]} Escribiendo bajo el seudónimo de Mefibosetio Stepsure, "[un] huérfano con dos pies cojos y un nombre imposible", Stepsure ofrece un comentario satírico sobre "la 'locura y extravagancia' de los vecinos trepadores sociales de Stepsure". ^{[ 52 ]} Los escritos son en parte sátira política y comentario social a través del humor a expensas de los habitantes de Nueva Escocia.

Los personajes de las cartas eran arquetipos de la gente de Nueva Escocia de la época. En un estilo satírico, en la Carta 1 (22 de diciembre de 1821), por ejemplo, nombra al ministro local, Parson Drone; al policía, Constable Catchpole ; al banquero, Mr. Ledger; y al camarero, Mr. Tipple. ^{[ 53 ]} Descripción de Parson Drone:

El párroco lleva mucho tiempo entre nosotros y es un hombre muy bueno; pero, creo, le ha ido muy mal: aunque todos mis conciudadanos lo respetan y son los más activos del mundo en la compraventa de relojes y el intercambio de caballos, nunca se han enriquecido y, por lo tanto, tienen poco que ofrecer salvo buenos deseos. Pero el párroco, salvo cuando está enfadado, es muy bondadoso y tiene mucha paciencia; y, habiendo adquirido él mismo una gran capacidad de paciencia, se ha convertido en un experto en consolar y la prescribe indiscriminadamente para todo tipo de males. Su vida la ha pasado entre el hambre y la predicación; y al no tener recursos, nunca se le ocurrió que, para las necesidades y los problemas ajenos, pudiera haber otro remedio que la paciencia. ^{[ 53 ]}

Aunque las Cartas de Stepsure eran populares entre los colonos blancos, contenían ideas racistas sobre los africanos en Nueva Escocia, la gran mayoría de los cuales fueron víctimas de trata de personas como esclavos. Esto incluía ideas racistas sobre los africanos, a quienes se les atribuía una "pereza de esclavo 'natural'" y una "inferioridad natural del negro". ^{[ 54 ]}

En 1826, William Oliphant, un editor de Edimburgo, publicó la novela corta de McCulloch, William y Melville, por la que "parece haber pagado treinta guineas", ^{[ 55 ]} lo que equivale aproximadamente a 6300,00 dólares canadienses (2024).

McCulloch murió en Halifax el 9 de septiembre de 1843 a la edad de 67 años después de una breve enfermedad. ^{[ 21 ] [ 56 ]}

"Había pasado las vacaciones de verano en la parte occidental de la provincia, recolectando especímenes para un museo que él y su hijo Thomas esperaban ver establecido en Halifax; a su regreso, cayó enfermo de gripe; pero el lunes, cuando abrió la universidad, se presentó en su puesto e impartió una clase de dos horas sobre lógica y filosofía moral." ^{[ 56 ]}

La Academia Pictou fue declarada Sitio Histórico Nacional en 1937. ^{[ 57 ]} McCulloch fue nombrado Persona Histórica Nacional en 1959. ^{[ 58 ]} Su antigua casa en Pictou ahora funciona como el Museo Casa McCulloch . ^{[ 10 ]}

• El papismo condenado por las Escrituras y los Padres de la Iglesia: Refutación de las principales doctrinas y afirmaciones papistas sostenidas en los comentarios del reverendo Stanser sobre el examen de las cartas de instrucción del reverendo Burke... Edimburgo: J. Pillans and Sons. 1808.
• El papismo, nuevamente condenado por las Escrituras y los Padres de la Iglesia: respuesta a parte de las doctrinas y afirmaciones papistas contenidas en los comentarios sobre la refutación y en la reseña de las cartas del Dr. Cochran, por el reverendo Edmund Burke, VG Que . Edimburgo: A. Neill and Co. 1810.
• La prosperidad de la Iglesia en tiempos difíciles, un sermón predicado en Pictou, viernes 25 de febrero de 1814 ^{[ 59 ]}
• Palabras de paz: Discurso pronunciado ante la congregación de Halifax en relación con la Iglesia Presbiteriana de Nueva Escocia, a raíz de algunas disputas congregacionales que requirieron la intervención del presbiterio . Colección de microfichas CIHM/ICMH; n.º 64428. Impreso por E. Ward. 1817.
• McCulloch, Thomas; Holland, AH; m'Culloch, Thomas; Institución, Pictou Academical (1819). La naturaleza y los usos de una educación liberal ilustrados: Conferencia impartida en la inauguración del edificio erigido para alojar a las clases de la Institución Académica de Pictou .
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