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Thomas Vaughan (17 de abril de 1621 - 27 de febrero de 1666) fue un clérigo , filósofo y alquimista galés que escribió en inglés. Actualmente se lo recuerda por su trabajo en el campo de la magia natural . También publicó bajo el seudónimo de Eugenius Philalethes .
Entre sus influencias se encuentran Johannes Trithemius (1462-1516), Heinrich Cornelius Agrippa (1486-1535), Michael Sendivogius (1566-1636) y el rosacrucismo (principios del siglo XVII).
Vida
Clérigo realista de Brecon , Gales , Thomas era hermano gemelo del poeta Henry Vaughan , [1] [2] ambos nacieron en Newton , en la parroquia de St. Bridget's, en 1621. [3] Ingresó en el Jesus College, Oxford , en 1638, y permaneció allí durante una década durante la Guerra Civil Inglesa .
Vaughan participó en la batalla de Rowton Heath en 1645. [4] Aunque todavía residía en Oxford, en 1640 se convirtió en rector de Llansantffraed (St Bridget), Gales, y comenzó a estudiar medicina, motivado por la falta de médicos allí. Sin embargo, en 1650, Vaughan fue expulsado de la parroquia por sus simpatías realistas y su supuesta embriaguez. [5]
Más tarde, Vaughan se involucró en un plan de Robert Child para formar un club químico, con un laboratorio y una biblioteca, cuyo principal objetivo era traducir y recopilar obras químicas. [ cita requerida ] Se casó con su esposa Rebecca en 1651 y pasó el siguiente período de su vida en Londres. Su esposa murió en 1658.
En 1661, Vaughan se peleó con un colaborador alquímico, Edward Bolnest, por cuestiones de dinero y supuestas promesas incumplidas, y el asunto llegó a litigio después de que Bolnest amenazara con violencia. [6] Vaughan fue acusado, como parte de este asunto, de pasar "la mayor parte de su tiempo en el estudio de la filosofía natural y la física química". Se dice que confesó que había "buscado durante mucho tiempo y perdido... la piedra filosofal ".
Después de la Restauración , encontró un mecenas en Sir Robert Moray , con quien huyó de Londres a Oxford durante la plaga de 1665. [ 7]
Vaughan murió en la casa de Samuel Kem, en Albury, Oxfordshire . [6]
Obras
Aunque no practicaba la medicina, Vaughan trató de aplicar sus habilidades químicas a la preparación de medicamentos de la manera recomendada por Paracelso . Mantuvo correspondencia con Samuel Hartlib , quien en 1650 estaba prestando atención a Vaughan como autor, [8] y se ganó una reputación con su libro Anthroposophia Theomagica , una obra mágico-mística. Vaughan fue el autor de tratados publicados bajo el seudónimo de Eugenius Philalethes, como ahora se acepta generalmente.
Vaughan era un personaje poco común entre los alquimistas de la época [9], ya que trabajaba en estrecha colaboración con su esposa Rebecca Vaughan. Se autodenominaba miembro de la "Sociedad de Filósofos Desconocidos" y fue el responsable de traducir al inglés en 1652 la Fama Fraternitatis Rosae Crucis , un manifiesto anónimo rosacruz publicado por primera vez en 1614 en Kassel , Alemania.
Vaughan se peleó en la prensa con Henry More . [10] Su guerra de panfletos se acabó, pero More volvió al tema de los alquimistas en Enthusiasmus Triumphatus (1656). [11] Otro crítico de Vaughan fue John Gaule . [6]
Allen G. Debus ha escrito que una explicación simple de la filosofía natural de Vaughan, en su forma madura, es como el De occulta de Cornelius Agrippa , en una exposición que viene a través de las opiniones de Michael Sendivogius . [12] Como escritor en la escuela de Sendivogius, Vaughan sigue a Jacques de Nuisement y Andreas Orthelius. [13] Se colocó en la tradición de los reformadores rosacruces de la educación, y de Johannes Trithemius , su maestro Libanius Gallus, y Pelagius de Majorca, maestro de Libanius (de los cuales no se sabe que los dos últimos hayan sido personas reales aparte de lo que Trithemius relata de ellos). [14] [15]
Según algunos autores de catálogos de tratados herméticos y alquímicos (como John Ferguson, Denis Ian Duveen, Vinci Verginelli et al.), Thomas Vaughan podría ser el autor anónimo del tratado Reconditorium ac Reclusorium Opulentiae Sapientiaeque Numinis Mundi Magni, cui deditur in titulum CHYMICA VANNUS... Amstelodami... Anno 1666 , es decir, una misteriosa obra maestra de la tradición hermética. [16]
Ataque póstumo
En 1896, Vaughan fue objeto de un engaño en el que se hacían supuestas revelaciones sobre la práctica del culto al diablo por parte de los iniciados de la masonería y sobre que Thomas había ayudado a fundar la masonería como una sociedad satánica. Leo Taxil , un periodista parisino, [7] fue finalmente revelado como el autor de lo que ahora se llama el engaño de Taxil .
Referencias
- ^ "El hermano gemelo de [Henry] fue Thomas Vaughan (1621–1666). . ." Vaughan, Henry en Welsh Biography Online, en la Biblioteca Nacional de Gales
- ^ Speake, Jennifer (2004). «Vaughan, Thomas (1621–1666), filósofo hermético y alquimista» . Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/28148. ISBN: 978-0-822-28148 . 978-0-19-861412-8. Recuperado el 21 de octubre de 2022 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
- ^ Los gemelos eran hijos de Thomas Vaughan de Trenewydd, Newton... "quien era la heredera de Newton en Llansantffraed". Familia VAUGHAN, de Tretower Court en Welsh Biography Online, en la Biblioteca Nacional de Gales.
- ^ Garrett A. Sullivan; Alan Stewart (1 de febrero de 2012). La enciclopedia de la literatura renacentista inglesa. John Wiley & Sons. págs. 1001-2. ISBN 978-1-4051-9449-5. Recuperado el 7 de junio de 2012 .
- ^ Cámaras 1911.
- ^ abc Donagan, Barbara. "Vaughan, Thomas". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/28148. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
- ^ ab Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chambers, Edmund Kerchever (1911). "Vaughan, Thomas". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 27 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 956.
- ^ Betty Jo Teeter Dobbs (29 de abril de 1983). Los fundamentos de la alquimia de Newton, o "La caza del Greene Lyon". Archivo CUP. p. 66. ISBN 978-0-521-27381-7. Recuperado el 7 de junio de 2012 .
- ^ Peter Levenda El alquimista tántrico: Thomas Vaughan y la tradición tántrica india (2015)
- ^ Juliet Cummins (1 de mayo de 2003). Milton y los fines del tiempo. Cambridge University Press. pág. 34. ISBN 978-0-521-81665-6. Recuperado el 7 de junio de 2012 .
- ^ Betty Jo Teeter Dobbs (29 de abril de 1983). Los fundamentos de la alquimia de Newton, o "La caza del Greene Lyon". Archivo CUP. p. 116. ISBN 978-0-521-27381-7. Recuperado el 7 de junio de 2012 .
- ^ Allen G. Debus (2004). Alquimia y química moderna temprana: artículos de Ambix. Jeremy Mills Publishing. pág. 417. ISBN 978-0-9546484-1-1. Recuperado el 7 de junio de 2012 .
- ^ William R. Newman (15 de febrero de 2003). Fuego gehennical: las vidas de George Starkey, un alquimista estadounidense en la revolución científica. University of Chicago Press. pág. 213. ISBN 978-0-226-57714-2. Recuperado el 7 de junio de 2012 .
- ^ Noel L. Brann (1999). Trithemius y la teología mágica: un capítulo sobre la controversia sobre los estudios ocultistas en la Europa moderna temprana. SUNY Press. p. 109. ISBN 978-0-7914-3961-6. Recuperado el 7 de junio de 2012 .
- ^ Paola Zambelli (2007). Magia blanca, magia negra en el Renacimiento europeo. BRILL. p. 77. ISBN 978-90-04-16098-9. Recuperado el 7 de junio de 2012 .
- ^ Traducción italiana de Gerolamo Moggia y Vinci Verginelli, manuscrito, 1921-1925, revisada por Mario Marta y Giovanni Sergio, autoedición www.youcanprint.it, 2018.
