Propiedades del reino

Los estamentos del reino , o los tres estamentos , eran los órdenes generales de jerarquía social utilizados en la cristiandad desde la Edad Media hasta principios de la Europa moderna . Con el tiempo, se desarrollaron y evolucionaron diferentes sistemas para dividir a los miembros de la sociedad en estamentos .

• El sistema más conocido es el antiguo régimen francés , un sistema de tres estamentos compuesto por un Primer Estado del clero , un Segundo Estado de la nobleza titulada y un Tercer Estado del resto de súbditos (tanto campesinos como burguesía ).
• En algunas regiones, especialmente en Suecia y Rusia, los burgueses (la clase mercantil urbana ) y los plebeyos rurales se dividieron en estamentos separados, creando un sistema de cuatro estamentos en el que los plebeyos rurales ocupaban el puesto más bajo, el Cuarto Estado.
• En Noruega , las clases contribuyentes se consideraban una sola entidad, con una aristocracia muy reducida; esta clase o estamento era tan poderosa como la propia monarquía. En Dinamarca, en cambio, solo los propietarios de grandes extensiones de tierra tenían influencia. Además, los pobres que no poseían tierras podían quedar excluidos de los estamentos, privándolos así de derechos políticos.
• En Inglaterra, se desarrolló un sistema de dos estamentos que combinaba la nobleza y el clero en un solo estamento señorial, con los "comunes" como segundo estamento. Este sistema dio origen a las dos cámaras del parlamento : la Cámara de los Comunes y la Cámara de los Lores.
• En el sur de Alemania se utilizaba un sistema de tres estamentos: la nobleza (príncipes y alto clero), los caballeros y los burgueses ; este sistema excluía por completo al clero inferior y a los campesinos.
• En Escocia , los Tres Estados eran el clero (Primer Estado), la nobleza (Segundo Estado) y los comisionados del condado , o "burgueses" (Tercer Estado), que representaban a la burguesía y a los plebeyos. Los Estados conformaban el Parlamento escocés .

Hoy en día, los términos «tres estamentos» y «estamentos del reino» a veces se reinterpretan para referirse a la moderna separación de poderes en el gobierno: el legislativo, el administrativo y el judicial . El término moderno « cuarto estamento» evoca los sistemas medievales de tres estamentos y suele referirse a alguna fuerza particular ajena a esa estructura de poder medieval, generalmente la prensa independiente o los medios de comunicación de masas . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Durante la Edad Media , ascender a diferentes clases sociales era poco común y difícil, y cuando ocurría, generalmente se manifestaba como un aumento gradual de estatus a lo largo de varias generaciones de una familia, en lugar de en el transcurso de una sola vida.

Un ámbito en el que los plebeyos podían progresar notablemente en el transcurso de una sola vida era la Iglesia. La Iglesia medieval era una institución donde la movilidad social se alcanzaba con mayor probabilidad hasta cierto nivel (generalmente hasta el de vicario general o abad / abadesa para los plebeyos). Por lo general, solo la nobleza accedía a los cargos eclesiásticos más altos (obispos, arzobispos, superiores de órdenes religiosas, etc.), aunque la baja nobleza podía aspirar a ellos. Dado que el clero no podía casarse, dicha movilidad estaba teóricamente limitada a una generación. El nepotismo era común en este periodo.

Johan Huizinga observó que «la especulación política medieval está impregnada hasta la médula de la idea de una estructura social basada en órdenes distintos». ^{[ 3 ]} Los términos prácticamente sinónimos «estamento » y «orden» designaban una gran variedad de realidades sociales, que no se limitaban en absoluto a una clase, concluyó Huizinga, y que se aplicaban a toda función social, a todo oficio, a toda agrupación reconocible.

En primer lugar, están los estamentos del reino, pero también los oficios, el estado civil de matrimonio y el de virginidad, el estado de pecado. En la corte, existen los «cuatro estamentos del cuerpo y la boca»: maestros de pan, coperos, trilladores y cocineros. En la Iglesia, hay órdenes sacerdotales y órdenes monásticas. Finalmente, están las diferentes órdenes de caballería. ^{[ 3 ]}

Esta visión estática de la sociedad se basaba en posiciones heredadas. Los plebeyos eran universalmente considerados el estrato más bajo. Sin embargo, la necesaria dependencia de los estamentos superiores respecto a la producción de los plebeyos a menudo dividía aún más a la gente común, por lo demás igualitaria, en burgueses (también conocidos como burguesía ) de las ciudades y pueblos del reino, y campesinos y siervos de las tierras y aldeas circundantes. El estamento y la posición de una persona dentro de él generalmente se heredaban de su padre y su ocupación, asemejándose a un sistema de castas . En muchas regiones y reinos, también existían grupos de población nacidos fuera de estos estamentos residentes específicamente definidos.

Los estamentos del reino no eran meras divisiones descriptivas o informales. El estatus legal y político de una persona dependía en gran medida de su estamento. El derecho medieval generalmente no estaba codificado ni era uniforme, sino que sus fuentes eran diversas. Diferentes leyes se aplicaban a diferentes estamentos, y estos gozaban de privilegios distintos. Un noble o clérigo no podía ser condenado por un tribunal ordinario. Un conjunto de leyes regía la conducta de los comerciantes, otro el sistema feudal, y la Iglesia se regía por sus propias leyes. La aplicación del derecho canónico, que tenía su origen en la Iglesia, estaba más extendida que en la época moderna. ^{[ 4 ]} La expresión de estos derechos variaba según el país. Por ejemplo, en Suecia, el derecho a realizar comercio internacional estaba sujeto a licencia y normalmente solo se otorgaba a los burgueses. En algunos países, a los no nobles se les prohibía legalmente usar ropa considerada demasiado lujosa por las leyes suntuarias .

Los órganos legislativos o consultivos del monarca se agrupaban tradicionalmente según los estamentos, con el monarca por encima de los tres. Las reuniones de los estamentos del reino se convirtieron en los primeros parlamentos legislativos y judiciales . Los monarcas a menudo buscaban legitimar su poder exigiendo juramentos de fidelidad a los estamentos. Hoy en día, en la mayoría de los países, los estamentos han perdido todos sus privilegios legales y tienen principalmente interés histórico. La nobleza puede ser una excepción, por ejemplo, debido a la legislación contra los títulos nobiliarios falsos .

Uno de los primeros panfletos políticos que abordó estas ideas se tituló "¿ Qué es el Tercer Estado? " ( en francés : Qu'est-ce que le tiers-état? ). Fue escrito por el abad Emmanuel Joseph Sieyès en enero de 1789, poco antes del inicio de la Revolución Francesa.

El carácter hereditario de los estamentos tuvo un antecedente en las reformas del emperador Diocleciano en el siglo III, cuando Diocleciano convirtió en hereditarias ciertas ocupaciones consideradas "esenciales". Los campesinos quedaron ligados a sus tierras, y los hijos de los soldados fueron reclutados a la fuerza para el ejército. Entre las ocupaciones esenciales también se incluían panaderos, armeros, arrendatarios y miembros de los consejos municipales. Esto restringió significativamente la movilidad social. ^{[ 5 ]} En esencia, al establecer ocupaciones hereditarias, que más tarde se convertirían en los estamentos del reino de la Europa medieval, Diocleciano sentó las bases del feudalismo, el sistema político que reinaría en Europa durante los siguientes mil años. ^{[ 6 ]} El emperador Constantino afianzó aún más estas políticas y amplió su aplicación en el siglo IV.

Tras la caída del Imperio Romano de Occidente , se desarrollaron numerosos reinos geográficos y étnicos entre los pueblos autóctonos de Europa, que afectaron su vida cotidiana. Paralelamente, la creciente influencia de la Iglesia Católica y su Papado influyó en la vida y las decisiones éticas, morales y religiosas de todos. Esto generó una dependencia mutua entre los poderes seculares y religiosos en busca de guía y protección, pero con el tiempo y el creciente poder de los reinos, las realidades seculares contrapuestas divergieron cada vez más del idealismo religioso y las decisiones de la Iglesia.

Los nuevos señores de la tierra se identificaban principalmente como guerreros, pero debido a que las nuevas tecnologías bélicas eran costosas y los combatientes requerían importantes recursos materiales y considerable tiempo libre para entrenarse, era necesario satisfacer estas necesidades. La transformación económica y política del campo en ese período se caracterizó por un gran crecimiento demográfico, una mayor producción agrícola, innovaciones tecnológicas y centros urbanos; los movimientos de reforma y renovación intentaron acentuar la distinción entre el clero y los laicos, y el poder, reconocido por la Iglesia, también tuvo su efecto.

En su libro Los tres órdenes: la sociedad feudal imaginada , el medievalista francés Georges Duby ha demostrado que en el período 1023-1025 el primer teórico que justificó la división de la sociedad europea en los tres estamentos del reino fue Gerardo de Florennes , obispo de Cambrai . ^{[ 7 ]}

Como resultado de la controversia sobre las investiduras de finales del siglo XI y principios del XII, el poderoso cargo de emperador del Sacro Imperio Romano Germánico perdió gran parte de su carácter religioso y conservó una preeminencia universal, aunque nominal, sobre otros gobernantes. La lucha por las investiduras y el movimiento reformista también legitimaron a todas las autoridades seculares, en parte debido a su obligación de imponer disciplina. ^{[ 8 ]}

En los siglos XI y XII, los pensadores sostenían que la sociedad humana constaba de tres órdenes: los que rezan, los que luchan y los que trabajan. La estructura del primer orden, el clero, ya estaba establecida hacia 1200 y se mantuvo prácticamente intacta hasta las reformas religiosas del siglo XVI. El segundo orden, el de los que luchan, estaba compuesto por aquellos políticamente poderosos, ambiciosos y peligrosos. Los reyes se esforzaban por asegurar que no se resistiera a su autoridad. La categoría general de los que trabajan (específicamente, aquellos que no eran guerreros ni nobles) se diversificó rápidamente después del siglo XI, dando lugar a los dinámicos y enérgicos mundos de los campesinos, los artesanos cualificados, los comerciantes, los financieros, los profesionales laicos y los empresarios, que en conjunto impulsaron la economía europea hacia sus mayores logros. ^{[ 9 ]}

En el siglo XII, la mayoría de los pensadores políticos europeos coincidían en que la monarquía era la forma ideal de gobierno. Esto se debía a que imitaba en la tierra el modelo establecido por Dios para el universo; era la forma de gobierno de los antiguos hebreos y la base bíblica del cristianismo, del posterior Imperio Romano y también de los pueblos que sucedieron a Roma después del siglo IV. ^{[ 8 ]}

En Francia, bajo el Antiguo Régimen (antes de la Revolución Francesa ), la sociedad estaba dividida en tres estamentos: el Primer Estado ( el clero ), el Segundo Estado ( la nobleza ) y el Tercer Estado ( el pueblo llano ). El rey no pertenecía a ningún estamento.

Si bien los estamentos nunca se formularon de manera que impidieran la movilidad social, el parlamento inglés (y posteriormente el británico) se organizó según la estructura clásica de los estamentos, estando compuesto por los Lores Espirituales y Temporales y la Cámara de los Comunes. La tradición de que los Lores Espirituales y Temporales sesionaran por separado de la Cámara de los Comunes comenzó durante el reinado de Eduardo III en el siglo XIV.

A pesar de la Ley de la Cámara de los Lores de 1999 , el Parlamento británico sigue reconociendo la existencia de los tres estamentos: los Comunes en la Cámara de los Comunes, la nobleza ( Lores Temporales ) en la Cámara de los Lores y el clero en la forma de los obispos de la Iglesia de Inglaterra, que también tienen derecho a sentarse en la Cámara Alta como los Lores Espirituales .

Los estamentos en Suecia (incluida Finlandia ) y posteriormente también en el Gran Ducado de Finlandia de Rusia eran los dos estamentos superiores, la nobleza y el clero , y los dos estamentos inferiores, los burgueses y los campesinos terratenientes . Cada uno estaba formado por hombres libres, con derechos y responsabilidades específicos, y el derecho a enviar representantes al Riksdag de los Estados . El Riksdag, y más tarde la Dieta de Finlandia , era tetracameral : en el Riksdag, cada estamento votaba como un solo cuerpo. Desde principios del siglo XVIII, un proyecto de ley necesitaba la aprobación de al menos tres estamentos para ser aprobado, y las enmiendas constitucionales requerían la aprobación de todos los estamentos. Antes del siglo XVIII, el rey tenía derecho a emitir el voto decisivo si los estamentos estaban divididos a partes iguales.

Tras la conquista rusa de Finlandia en 1809, los estamentos finlandeses juraron lealtad al emperador en la Dieta de Porvoo . En 1818 se codificó una Casa de la Nobleza finlandesa, de acuerdo con la antigua ley sueca de 1723. Sin embargo, después de la Dieta de Porvoo, la Dieta de Finlandia no se volvió a convocar hasta 1863. Mientras tanto, durante 54 años, el país fue gobernado únicamente por vía administrativa.

También existía una población fuera de las propiedades. A diferencia de otras zonas, la gente no tenía una propiedad "por defecto" y no se consideraba campesina a menos que proviniera de una familia terrateniente. Un resumen de esta división es:

• La nobleza (véase nobleza finlandesa y nobleza sueca ) estaba exenta de impuestos, tenía un rango hereditario y el derecho a poseer un feudo , además de una tradición de servicio militar y participación en el gobierno. La nobleza se codificó en 1280 cuando el rey sueco concedió la exención de impuestos ( frälse ) a los terratenientes que pudieran equipar a un jinete (o ser uno ellos mismos) para el ejército real. Alrededor de 1400 se introdujeron las cartas patentes , en 1561 se añadieron los rangos de conde y barón , y en 1625 la Casa de la Nobleza se codificó como el Primer Estado del país. Tras la reforma de Axel Oxenstierna , los altos cargos gubernamentales solo estaban abiertos a los nobles. Sin embargo, la nobleza seguía siendo propietaria únicamente de sus bienes, no de los campesinos ni de sus tierras , como ocurría en gran parte de Europa . Los jefes de las casas nobles eran miembros hereditarios de la asamblea de nobles. La nobleza se divide en nobleza titulada ( condes y barones ) y baja nobleza. Hasta el siglo XVIII, la baja nobleza se dividía a su vez en caballeros y escuderos, de modo que cada una de las tres clases votaba internamente, obteniendo un voto por clase en la asamblea. Esto confería una gran influencia política a la alta nobleza.
• El clero, o sacerdote, estaba exento de impuestos y recaudaba los diezmos para la iglesia. Tras la Reforma sueca , la iglesia se convirtió al luteranismo . En siglos posteriores, el estamento incluía a profesores universitarios y de ciertas escuelas estatales. El estamento estaba gobernado por la iglesia estatal , que consagraba a sus ministros y los designaba para cargos, otorgándoles derecho a voto en la elección de representantes en la Dieta.
• Los burgueses eran habitantes de las ciudades, comerciantes y artesanos. El comercio solo se permitía en las ciudades cuando la ideología mercantilista se había impuesto, y los burgueses tenían el derecho exclusivo de comerciar dentro del marco de los gremios . El acceso a este estamento estaba controlado por la autonomía de las propias ciudades. A los campesinos se les permitía vender sus productos dentro de los límites de la ciudad, pero cualquier otro tipo de comercio, en particular el comercio exterior, solo estaba permitido para los burgueses. Para que un asentamiento se convirtiera en ciudad, se requería una carta real que otorgara el derecho de mercado , y el comercio exterior requería derechos portuarios básicos otorgados por la realeza . Tras la anexión de Finlandia a la Rusia imperial en 1809, los propietarios de molinos y otros incipientes industriales se incorporarían gradualmente a este estamento.
• Los campesinos eran propietarios de tierras agrícolas sujetas a impuestos y sus familias (con un estatus comparable al de los yeomen en Inglaterra), que representaban la mayoría en la época medieval. Dado que la mayor parte de la población estaba formada por familias de agricultores independientes hasta el siglo XIX, y no por siervos ni villanos, existe una notable diferencia en la tradición en comparación con otros países europeos. El acceso estaba controlado por la propiedad de tierras agrícolas, que generalmente no se vendían, sino que eran propiedad hereditaria. Después de 1809, se incluyó a los arrendatarios suecos que alquilaban una granja lo suficientemente grande (diez veces mayor que la requerida para los campesinos propietarios de su propia granja), así como a los no nobles que poseían tierras exentas de impuestos. Sus representantes en la Dieta eran elegidos indirectamente: cada municipio enviaba electores para elegir al representante de un distrito electoral.
• A ninguna propiedad pertenecían los campesinos sin propiedades , los siervos , los arrendatarios de granjas ajenas, los peones agrícolas, los sirvientes, algunos empleados administrativos de menor rango, los artesanos rurales, los vendedores ambulantes, los vagabundos y las personas sin propiedades y desempleadas (que a veces vivían en casas de extraños). Para reflejar cómo los miembros de las propiedades los veían, la palabra finlandesa para "obsceno", säädytön , tiene el significado literal de "sin propiedades". No tenían derechos políticos ni podían votar. Su movilidad estaba severamente limitada por la política de "protección legal" (en finés: laillinen suojelu ): toda persona sin propiedades debía ser empleada por un ciudadano tributario de las propiedades, o podía ser acusada de vagancia y condenada a trabajos forzados. En Finlandia, esta política duró hasta 1883. ^{[ 23 ]}

En Suecia, el Riksdag de los Estados existió hasta que fue reemplazado por un Riksdag bicameral en 1866, que otorgaba derechos políticos a cualquier persona con ciertos ingresos o propiedades. Sin embargo, muchos de los políticos más destacados del siglo XIX continuaron procediendo de los antiguos estamentos, ya que eran nobles o representaban intereses agrícolas y urbanos. Los ennoblecimientos continuaron incluso después de que los estamentos perdieran su importancia política; el último ennoblecimiento tuvo lugar en 1902, el del explorador Sven Hedin . Esta práctica fue abolida formalmente con la aprobación de la nueva Constitución el 1 de enero de 1975, mientras que el estatus de la Casa de la Nobleza siguió regulado por ley hasta 2003.

En Finlandia, esta división jurídica existió hasta 1906, basándose aún en la constitución sueca de 1772. Sin embargo, a principios del siglo XX, la mayor parte de la población no pertenecía a ningún estamento y carecía de representación política. Un grupo particularmente numeroso era el de los campesinos arrendatarios, que no poseían la tierra que cultivaban, sino que debían trabajar en la finca del terrateniente para pagar el alquiler (a diferencia de Rusia, no existían esclavos ni siervos ). Además, los trabajadores industriales que vivían en la ciudad no estaban representados por el sistema de cuatro estamentos.

El sistema político se reformó como resultado de la huelga general finlandesa de 1905 , y la última Dieta instituyó una nueva ley constitucional para crear el sistema parlamentario moderno , poniendo fin a los privilegios políticos de los estamentos. La constitución posterior a la independencia de 1919 prohibió el ennoblecimiento, y todos los privilegios fiscales fueron abolidos en 1920. Los privilegios de los estamentos fueron abolidos oficial y definitivamente en 1995, ^{[ 24 ]} aunque en la práctica jurídica, los privilegios habían sido durante mucho tiempo inaplicables. Al igual que en Suecia, la nobleza no ha sido abolida oficialmente y los registros de la nobleza aún son mantenidos voluntariamente por la Casa de la Nobleza finlandesa .

En Finlandia, sigue siendo ilegal y punible con pena de cárcel (hasta un año) el delito de fraude matrimonial mediante la declaración de un nombre o patrimonio falso (Rikoslaki 18 luku § 1/Strafflagen 18 kap. § 1).

Los Países Bajos , que hasta finales del siglo XVI estaban formados por varios condados, principados obispados, ducados, etc., en la zona que hoy comprende Bélgica , Luxemburgo y los Países Bajos , no tuvieron Estados Generales hasta 1464, cuando el duque Felipe de Borgoña convocó los primeros Estados Generales en Brujas . Posteriormente, durante los siglos XV y XVI, Bruselas se convirtió en la sede de los Estados Generales. En estas ocasiones, los diputados de los Estados de las distintas provincias (como se denominaban los condados, principados obispados y ducados) solicitaban mayores libertades. Por este motivo, los Estados Generales no se reunían con mucha frecuencia.

Como consecuencia de la Unión de Utrecht en 1579 y los acontecimientos posteriores, los Estados Generales declararon que ya no obedecían al rey Felipe II de España , quien también era soberano de los Países Bajos. Tras la reconquista del sur de los Países Bajos (aproximadamente Bélgica y Luxemburgo), los Estados Generales de la República Neerlandesa se reunieron primero de forma permanente en Middelburg y, a partir de 1585, en La Haya . Sin un rey que gobernara el país, los Estados Generales se convirtieron en el poder soberano . Era el nivel de gobierno donde se gestionaban todos los asuntos que concernían a las siete provincias que pasaron a formar parte de la República de los Países Bajos Unidos .

Durante ese tiempo, los Estados Generales fueron formados por representantes de los Estados (es decir, parlamentos provinciales) de las siete provincias. En cada Estado (un plural tantum ) se sentaban representantes de la nobleza y las ciudades. Los Estados de Utrecht fueron los únicos estamentos provinciales en los que el clero permaneció nominalmente representado como el Primer Estado. Esta representación tomó la forma de geëligeerden (todos los protestantes), delegados por los capítulos secularizados de cinco iglesias colegiadas que administraban extensas propiedades territoriales. ^{[ 25 ]} En Frisia, los campesinos fueron representados indirectamente por grietmannen .

En los Países Bajos meridionales, las últimas reuniones de los Estados Generales leales a los Habsburgo tuvieron lugar en los Estados Generales de 1600 y en los Estados Generales de 1632 .

Como forma de gobierno, los Estados Generales de la República Holandesa fueron abolidos en 1795. Se creó un nuevo parlamento, llamado Asamblea Nacional (Nationale Vergadering ). Este ya no estaba compuesto por representantes de los Estados, y mucho menos de los estamentos: todos los hombres eran considerados iguales bajo la Constitución de 1798. Finalmente, los Países Bajos pasaron a formar parte del Imperio Francés bajo el mando de Napoleón (1810: La Hollande est reunie à l'Empire ).

Tras recuperar la independencia en noviembre de 1813, se recuperó el nombre de «Estados Generales» para una legislatura constituida en 1814 y elegida por los Estados Provinciales . En 1815, cuando los Países Bajos se unieron a Bélgica y Luxemburgo, los Estados Generales se dividieron en dos cámaras: la Primera y la Segunda. Los miembros de la Primera Cámara eran nombrados de por vida por el Rey, mientras que los de la Segunda eran elegidos por los miembros de los Estados Provinciales. Los Estados Generales residieron en La Haya y Bruselas alternativamente hasta 1830, cuando, como consecuencia de la Revolución Belga , La Haya volvió a ser la única sede de los Estados Generales, y Bruselas acogió el recién fundado Parlamento belga .

Desde 1848, la Constitución neerlandesa establece que los miembros de la Segunda Cámara sean elegidos por el pueblo (inicialmente solo por una parte limitada de la población masculina; el sufragio universal masculino y femenino existe desde 1919), mientras que los miembros de la Primera Cámara son elegidos por los miembros de los Estados Provinciales. En consecuencia, la Segunda Cámara se convirtió en la más importante. La Primera Cámara también se denomina Senado. Sin embargo, este término no se utiliza en la Constitución.

Ocasionalmente, la Primera y la Segunda Cámara se reúnen en una Verenigde Vergadering (Sesión Conjunta), por ejemplo en el Prinsjesdag , la inauguración anual del año parlamentario, y cuando se corona a un nuevo rey .

El Sacro Imperio Romano Germánico contaba con la Dieta Imperial ( Reichstag ). El clero estaba representado por los príncipes-obispos , príncipes-arzobispos y príncipes-abades independientes de los numerosos monasterios . La nobleza estaba compuesta por gobernantes aristocráticos independientes: príncipes electores seculares , reyes, duques, margraves, condes y otros. Los burgueses eran representantes de las ciudades imperiales independientes . Muchos pueblos cuyos territorios dentro del Sacro Imperio Romano Germánico habían sido independientes durante siglos no tenían representación en la Dieta Imperial, incluyendo a los caballeros imperiales y las aldeas independientes. El poder de la Dieta Imperial era limitado, a pesar de los esfuerzos de centralización.

Los extensos dominios de la nobleza o el clero poseían propiedades propias que les permitían ejercer un gran poder en los asuntos locales. Las luchas de poder entre gobernantes y estamentos eran comparables a sucesos similares ocurridos en la historia de los parlamentos británico y francés.

La Liga de Suabia , una importante potencia regional en su parte de Alemania durante el siglo XV, también tenía su propia especie de Estados Generales, un Consejo Federal de gobierno compuesto por tres Colegios: los de los Príncipes, las Ciudades y los Caballeros.

En el Imperio ruso tardío , los estamentos se denominaban sosloviyes . Los cuatro estamentos principales eran: la nobleza ( dvoryanstvo ), el clero , los habitantes rurales y los habitantes urbanos, con una estratificación más detallada dentro de cada uno. La división en estamentos era de naturaleza mixta: tradicional, ocupacional y formal; por ejemplo, la votación en la Duma se realizaba por estamentos. El censo del Imperio ruso registraba el estamento declarado de cada persona.

En el Reino Medieval de Portugal , las Cortes eran una asamblea de representantes de los estamentos del reino: la nobleza , el clero y la burguesía . El rey de Portugal las convocaba y disolvía a su antojo, en el lugar que él eligiera. ^{[ 26 ]} Las Cortes que reunían a los tres estamentos a veces se distinguen como «Cortes-Gerais» (Cortes Generales), en contraste con las asambleas más pequeñas que reunían solo a uno o dos estamentos para negociar un punto específico que les afectaba únicamente. ^{[ 27 ]}

El Parlamento de Cataluña se estableció por primera vez en 1283 como las Cortes Catalanas (en catalán: Corts Catalanes ), según el historiador estadounidense Thomas Bisson , y varios historiadores lo han considerado un modelo de parlamento medieval . Por ejemplo, el historiador inglés del constitucionalismo Charles Howard McIlwain escribió que la Asamblea General de Cataluña, durante el siglo XIV, tenía una organización más definida y se reunía con mayor regularidad que los parlamentos de Inglaterra o Francia. ^{[ 28 ]}

Las raíces de la institución parlamentaria en Cataluña se encuentran en las Asambleas de Paz y Treva ( assemblees de pau i treva ) que comenzaron en el siglo XI. Los miembros de las Cortes Catalanas se organizaban en los Tres Estados (en catalán: Tres Estats o Tres Braços ):

• el "estamento militar" ( braç militars ) con representantes de la nobleza feudal
• el "estado eclesiástico" ( braç eclesiàstic ) con representantes de la jerarquía religiosa
• la "propiedad real" ( braç reial o braç popular ) con representantes de los municipios libres bajo privilegio real

La institución parlamentaria fue abolida en 1716, junto con el resto de las instituciones del Principado de Cataluña , tras la Guerra de Sucesión Española .

• Iglesias militantes, penitentes y triunfantes
• El comunalismo antes de 1800
• Cuatro ocupaciones (equivalentes asiáticos)
• Cuarto Poder
• Quinto poder
• soberanía de la esfera
• hipótesis trifuncional
• Varna (hinduismo)
• ¿Qué es el Tercer Estado?

• Conferencia de Steven Kreis sobre "Los orígenes de la Revolución Francesa"
• Notas sobre Francia y el Antiguo Régimen
• Giles Constable. «Los órdenes de la sociedad», cap. 3 de Tres estudios sobre el pensamiento religioso y social medieval . Cambridge-Nueva York: Cambridge University Press, 1995, págs.  249-360.
• Bernhard Jussen (ed.). El ordenamiento de la sociedad medieval: perspectivas sobre los modos intelectuales y prácticos de configurar las relaciones sociales . Trad. de Pamela Selwyn. Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 2001.
• Jackson J. Spielvogel, Civilización occidental , West Publishing Co. Minneapolis, 1994 para la versión en inglés de la cita del Abbé Sieyès, citada en.
• Abbé Sieyès  : ¿Qué es lo que le Tiers-Etat  ? Revendedor. ¿Qué-t-il été jusque-là dans l'ordre politique  ? Rien. ¿Que demande-t-il  ? A être quelque eligió. Para el original en francés de esta cita.
• Michael P. Fitzsimmons, La noche en que terminó el Antiguo Régimen: 4 de agosto de 1789 y la Revolución Francesa , Pennsylvania State University Press, 2003. ISBN 0-271-02233-7, citado y parafraseado en H-France Reviews .
• Konstantin M. Langmaier: Felix Hemmerli und der Dialog über den Adel und den Bauern (De nobilitate et rusticitate dialogus). Seine Bedeutung für die Erforschung der Mentalität des Adels im 15. Jahrhundert, en: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins 166, 2018 (PDF) Felix Hemmerli und der Dialog über den Adel und den Bauern

• Contenido multimedia relacionado con las propiedades del reino en Wikimedia Commons.