Tres religiones persas

El zoroastrismo, originario del actual Irán , fue la religión oficial del Imperio aqueménida y del Imperio sasánida . En su libro La introducción del zoroastrismo del fuego en China , Chen Yuan sostiene que el zoroastrismo se introdujo por primera vez en China durante el período Liang del Sur de la dinastía Wei del Norte a principios del siglo VI d. C. Hu Tian, ​​el dios venerado por la emperatriz Ling de Wei del Norte , era Ahura Mazda , el dios supremo del zoroastrismo. Lin Wush cree que el zoroastrismo se introdujo en China a mediados del siglo V, mientras que Rong Xinjiang, tras examinar diversos documentos, opina que se introdujo en China a principios del siglo IV.

A diferencia de otras religiones, que generalmente llaman a sus lugares de culto " templos ", el zoroastrismo llama a sus lugares de culto " templos de fuego ". El zoroastrismo también se diferencia de otras religiones en que sus seguidores no predicaron en China, ni tradujeron escrituras, por lo que solo el pueblo Hu , no los chinos Han , lo practicaban. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Según un epitafio desenterrado escrito en sogdiano , existió un cargo oficial de "Sabao" durante las dinastías Sui y Tang. Estos Sabao servían a los zoroastrianos sogdianos, especializándose en la administración del pueblo Hu occidental que vivía en las Llanuras Centrales y sus actividades religiosas. Este cargo era especialmente frecuente entre los sogdianos Hua. Durante la dinastía Tang, hubo una competición organizada por los sogdianos en Dunhuang . Durante la persecución del budismo por parte de Huichang a mediados del siglo IX bajo el emperador Wuzong de Tang , el zoroastrismo también fue perseguido, desapareciendo finalmente en China tras la caída de la dinastía Song en 1279. ^{[ 6 ]} En la China actual, el arte zoroástrico se desentierra principalmente en tumbas sogdianas .

Calcos de la Cruz Nestoriana y del patrón de vuelo en el pilar nestoriano de la dinastía Tang de Luoyang.

La Iglesia del Oriente en China se llamaba Iglesia de la Gran Qin y la Iglesia de las Escrituras Persas cuando llegó a la dinastía Tang porque su sede estaba ubicada en el Imperio Sasánida. La iglesia más tarde sería conocida como Jingjiao . Según la tablilla popular china del Daqin Jinghuism, en el noveno año del reinado del emperador Taizong de Tang (635), una gran deidad de Daqin, Alopen , llegó a Chang'an , la capital de la dinastía Tang, con una estatua de las escrituras. El emperador Taizong envió a su canciller, Fang Xuanling , a los suburbios occidentales para recibir al visitante. Después de examinar las enseñanzas, el emperador Taizong ordenó la construcción de un templo de Daqin en Yiningfang, que llegaría a ser conocido como el templo Jingjiao , y comenzó la traducción de las escrituras con la ayuda de Fang Xuanling y Wei Zheng . Posteriormente, el jingismo se desarrolló sin problemas en China durante 150 años, y en un momento dado, "el Dharma fluía por diez provincias y los templos llenaban cien ciudades". ^{[ 7 ]} Según el Dzogchen, el monje persa Jingjing tradujo 35 sutras Jing al chino en el siglo VIII d. C. No fue hasta que el emperador Wu Zong de la dinastía Tang inició la persecución del budismo en Huichang que la religión jing fue víctima y declinó rápidamente. La segunda gran expansión de la religión en China no se produjo hasta después del establecimiento de la dinastía Yuan, pero se extinguió de nuevo durante la dinastía Ming. Quedan pocas obras de arte de la religión jing, pero actualmente hay pinturas de Cristo en la cueva de Zangjing y murales en el templo jing de Gaochang. Además, hay lápidas con grabados y decoraciones de cristianos, y medallones de bronce (cruces de bronce y otras túnicas y decoraciones con formas). ^{[ 8 ] [ 9 ]}

El maniqueísmo es una religión gnóstica que se originó en el territorio del Imperio sasánida . Fue creada por el persa Mani en el siglo III d. C. y siempre ha sido considerada una puerta de herejía cristiana ^{[ 10 ].} Según "La historia budista", en el primer año del reinado de Wu Zetian (694), el persa Fudodan llegó a la dinastía con escrituras maniqueas. El estatus de la mujer en el maniqueísmo es muy alto, y Wu Zetian pudo haber tenido una buena impresión de ellas y haber tratado el maniqueísmo de manera preferencial. ^{[ 11 ]} Posteriormente, el libro traducido " Compendio Maniqueo " fue prohibido por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang porque tomaba prestada mucha terminología budista y fue juzgado como "una opinión malévola y una falsa afirmación del budismo que podría confundir a la gente". ^{[ 12 ]} Después de la Rebelión de An Lushan , el Kanato Uigur estableció el maniqueísmo como religión de estado. Apoyándose en la fuerza política de los uigures, la religión comenzó a extenderse ampliamente en las Llanuras Centrales, y se estableció un monasterio maniqueo, el Templo de la Gran Nube de la Luz. ^{[ 13 ] [ 14 ]} No fue hasta la persecución del budismo por el emperador Wuzong de la dinastía Tang en Huichang que el maniqueísmo también fue prohibido. La religión se trasladó entonces a las zonas costeras del sur de China, como Fujian y Zhejiang, donde se extendió secretamente entre la gente y se combinó gradualmente con otras religiones, y permaneció intacta a través de las Cinco Dinastías, Song y Yuan. Después de la dinastía Song Durante la dinastía Ming, la religión fue renombrada como Mingismo y fue denunciada por los gobernantes de la época como un "demonio come-verduras". "La razón de esto es que el maniqueísmo rechaza la carne y las verduras, pero sus seguidores no comen solo verduras; para ellos, las frutas y verduras son el alimento más deseable. El término "servir al diablo" es un término despectivo utilizado por aquellos que son hostiles al maniqueísmo, diciendo que sirve a los demonios. Pero de hecho, la práctica del maniqueísmo es muy estricta. Además de insistir en el vegetarianismo, Chen Yuan también señaló que "el maniqueísmo es extremadamente estricto consigo mismo, extremadamente indulgente con los demás, extremadamente disciplinado consigo mismo, extremadamente justo con el dinero y nada menos que una religión moral. Por lo tanto, la religión era bastante popular entre la gente". ^{[ 15 ]} El maniqueísmo también otorga gran importancia a la yuxtaposición de escrituras e imágenes. En el camino de las misiones, el líder Mani no solo escribió los Siete Cánones, pero también dibujó Arzhang él mismo. Las obras de arte maniqueas, como las ilustraciones de manuscritos, las cintas pintadas, las pinturas murales y los rollos de seda, son de colores brillantes, magníficas y deslumbrantes.