Tres versiones de Judas

" Tres versiones de Judas " ( título original en español : "Tres versiones de Judas") es un cuento del escritor y poeta argentino Jorge Luis Borges . Fue incluido en la antología Ficciones de Borges , publicada en 1944. Al igual que otros cuentos de Borges, está escrito en forma de artículo académico. El cuento incluye tres notas a pie de página y cita a muchas personas, algunas reales (como Antônio Conselheiro ), otras inventadas a partir de la vida real (como Maurice Abramowicz, quien fue su compañero de clase y luego diputado del partido comunista suizo, pero que en el cuento se presenta como un filósofo religioso francés ^{[ 1 ]} ) y otras completamente ficticias (como Jaromir Hladík, personaje de su propio cuento " El milagro secreto ").

La historia comienza con un análisis crítico de la obra de un escritor ficticio, Nils Runeberg. Este vive en Lund , donde publica dos libros: Kristus och Judas (1904) [ Cristo y Judas ] y su obra magna Den hemlige Frälsaren (1909) [ El Salvador secreto ]. Borges analiza estas dos obras (tres si se considera por separado la edición revisada de Kristus och Judas ) y discute sus conclusiones heréticas sin aportar la dialéctica ni las pruebas de Nils Runeberg. La historia termina con la muerte de Nils Runeberg.

El escritor ficticio de Borges, Nils Runeberg, presenta al mundo tres versiones de Judas Iscariote utilizando sus dos libros.

• En la primera versión de Kristus och Judas , Runeberg afirma que Judas era el reflejo de Jesús en el mundo humano, y como Jesús era nuestro salvador enviado del cielo, Judas asumió la responsabilidad de ser el ser humano que guió a Jesús por el camino de la redención.
• Ante las duras críticas recibidas, Runeberg se ve obligado a reescribir su libro. En la segunda revisión de Kristus och Judas , Nils modifica sus argumentos y afirma que Judas fue quien más se sacrificó. En palabras del propio Borges: «El asceta, para mayor gloria de Dios, degrada y mortifica la carne; Judas hizo lo mismo con el espíritu. Renunció al honor, al bien, a la paz, al Reino de los Cielos, como otros, con menos heroísmo, renunciaron al placer [...]. Creía que la felicidad, al igual que el bien, es un atributo divino que los hombres no deben usurpar».
• En su último libro, Den hemlige Frälsaren , Runeberg argumenta que, dado que Dios en forma humana se haría «totalmente hombre, pero hombre hasta el punto de la iniquidad», cometer un pecado tampoco le sería ajeno. Más importante aún, Runeberg afirma que un sacrificio limitado a una sola tarde en la cruz no se compara con el sacrificio de aceptar la vergüenza y la repulsión por el resto de la historia. De este modo, Runeberg concluye que Dios eligió a Judas como su encarnación. «Dios se hizo hombre por completo, hombre hasta la infamia, hombre hasta la reprensión, hasta el abismo. Para salvarnos, podría haber elegido cualquiera de los destinos que, en conjunto, tejen la incierta red de la historia; podría haber sido Alejandro , Pitágoras , Rúrik o Jesús ; eligió un destino infame: fue Judas».

• Evangelio de Judas : antiguo texto gnóstico que presenta a Judas como seguidor de las instrucciones de Jesús y el único a quien Jesús confió su mensaje.

• Léon Bloy — en el prólogo de su colección de cuentos Artificios , Borges menciona a Bloy como uno de los siete autores que figuraban en «la heterogénea lista de escritores que releo continuamente. En la fantasía cristológica titulada "Tres versiones de Judas" creo percibir la remota influencia del último (Bloy)».

• Borges, Jorge Luis . Tres versiones de Judas .

• "Una nueva versión de Borges Tres" Mark Harris (1997) en las páginas de Cristianismo y Cultura de The Contra Mundum (reimpresión en línea en formato pdf)
• "Tres versiones de Judas halladas en Buenos Aires ponen en tela de juicio la traición bíblica". Artículo especial para Variaciones Borges de Edna Aizenberg, Centro Borgia, Universidad de Pittsburgh.
• La obra de la traición , una exposición más extensa de los mismos temas, por Mario Brelich.
• Borges y Judas revisitados , el blog de Ron Roizen