Cultura Tianshanbeilu

La cultura Tianshanbeilu (天山北路文化, 2022–1802 a. C.), también llamada Linya , ^{[ 1 ]} Yalinban o Yamansukuang , ^{[ 2 ]} es una antigua cultura de la Edad del Bronce centrada en el cementerio de Tianshanbeilu en la región de Hami . La cultura Tianshanbeilu desempeñó un papel importante en la conexión del Corredor de Hexi con el Corredor de Tianshan . ^{[ 3 ]} El cementerio permaneció en uso hasta 1093–707 a. C. ^{[ 3 ]} Tianshanbeilu es el sitio de la Edad del Bronce más grande del este de Xinjiang. ^{[ 4 ]}

Los habitantes de Tianshanbeilu dependían esencialmente de la agricultura sedentaria. ^{[ 3 ]} Poseían una cultura material muy rica, con abundancia de cerámica, objetos de bronce y joyería. ^{[ 3 ]}^{[ 5 ]}

Genéticamente, la población era mixta, con aproximadamente el 79% de la población derivada de linaje euroasiático oriental, mientras que el 21% tenía un linaje occidental. Se ha sugerido que la población inicial provenía del Corredor de Hexi y posteriormente se mezcló con poblaciones del oeste. ^{[ 6 ]}

La cultura Tianshanbelu se considera un intermediario cultural entre el Corredor de Hexi y las estepas noroccidentales de Eurasia, ya que comparte características culturales comunes con ambas áreas. Desde la Edad del Bronce, se produjeron interacciones tecnológicas y culturales entre los pueblos del Corredor de Hexi, las montañas occidentales de Tianshan y las montañas de Altai. ^{[ 7 ]} Se cree que la cultura Qijia de China pudo haber tomado prestada su metalurgia del bronce de Tianshanbelu y otras culturas de la zona de Altai. ^{[ 8 ]} El área del este de Xinjiang aparece como una zona de intercambio cultural y tecnológico entre Eurasia, Asia occidental y China central, muy probablemente desde finales del IV milenio hasta mediados del III milenio (3000-2500 a. C.). Se produjeron transmisiones de cultivos de cereales, animales domesticados y también de cerámica pintada procedente de China. ^{[ 9 ]}

Se excavaron cuentas de loza en Tianshanbeilu y se dataron entre 1700 y 1400 a. C. ^{[ 10 ]} Se cree que su tecnología se transfirió a China, donde aparecen cuentas de loza en tumbas de la dinastía Zhou Occidental , alrededor de 1040-910 a. C., en la región de Shanxi-Shaanxi. ^{[ 10 ]} Posteriormente, las cuentas de loza de fabricación china se exportaron de vuelta desde China a la región de Xinjiang durante el primer milenio a. C., como lo demuestran los hallazgos en el cercano cementerio de Wupu. ^{[ 10 ]}

Referencias

^ Betts, Alison; Vicziany, Marika; Jia, Peter Weiming; Castro, Angelo Andrea Di (19 de diciembre de 2019). Las culturas del antiguo Xinjiang, China occidental: encrucijada de las rutas de la seda . Archaeopress Publishing Ltd. pág. 49.ISBN 978-1-78969-407-9.
↑ Liu y Chen 2012 , pág. 337.
1 2 3 4 Tong et al. 2021 .
↑ Liu et al. 2020 .
↑ Liu y Chen 2012 , pág. 348, Con dibujos y representaciones de artefactos.
↑ Tong et al. 2021 , Un análisis antropológico físico sugirió que Tianshanbeilu tenía una población genéticamente mixta (Wei Referencia Wei2017), lo cual también fue confirmado por ADN antiguo. Dentro del cementerio de Tianshanbeilu, el 79,2% de la población se atribuyó a un linaje materno oriental de Eurasia, mientras que el 20,8% de la población se atribuyó a un linaje occidental, lo cual también fue respaldado por el ADN-Y. Los investigadores también han sugerido que la población más antigua de Tianshanbeilu migró del Corredor de Hexi al Oasis de Hami y luego se mezcló con la población del oeste (Gao et al. Referencia Gao, Zhang, Wei, Li, Zhao, Cui y Zhou2015).
↑ Tong et al. 2021 , Considerando que las características culturales de los bienes funerarios en el cementerio de Tianshanbeilu son similares a las de las culturas del Corredor de Hexi (junto al Oasis de Hami) y las estepas del noroeste de Eurasia (Shui Referencia Shui1993; Li Referencia Li2009; Shao Referencia Shao2018; Liu Referencia Liu2019), los arqueólogos se dieron cuenta de que el Oasis de Hami se había convertido en un área importante para frecuentes interacciones técnicas y culturales entre la gente del Corredor de Hexi, las montañas occidentales de Tianshan y las montañas de Altai desde la Edad del Bronce (Li Referencia Li1999, Referencia Li2005; Alexey et al. Referencia Alexey, Chuluunbat y Sergey2015; Shao Referencia Shao2018)..
↑ Wan 2011 , "La cultura Afanasievo, que utilizaba metales, es probablemente el origen de la metalurgia del bronce en el noroeste de China." (...) "Por lo tanto, es notable que una de las culturas del bronce más antiguas de China, la cultura Qijia , bien podría haber tomado prestada su metalurgia del bronce de la estepa, a través de Siba, Tianshanbeilu y las culturas de la región de Altai."
↑ Betts, A.; Jia, P.; Abuduresule, I. (1 de marzo de 2019). "Una nueva hipótesis para la diversidad cultural de la Edad del Bronce temprana en Xinjiang, China" . Archaeological Research in Asia . 17 : 204–213 . doi : 10.1016/j.ara.2018.04.001 . ISSN 2352-2267 . S2CID 134074047. Las primeras conexiones entre las influencias culturales del centro de China y las de Eurasia y Asia occidental tuvieron lugar en algún momento desde finales del IV milenio, pero más probablemente desde principios hasta mediados del III milenio a. C., y se pueden ver en la transmisión cruzada de cereales y animales domesticados, así como en el filtrado hacia el oeste de las tradiciones cerámicas pintadas chinas.
1 2 3 Wen, Rui; Hu, Xueqing; Cao, Shiyuan; Wang, Yongqiang (6 de abril de 2023). "La difusión de la fayenza rica en potasa china: investigación de cuentas de fayenza del cementerio de Wupu, Xinjiang" . Heritage Science . 11 (1): 69. doi : 10.1186/s40494-023-00901-y . ISSN 2050-7445 . Se encuentran cuentas de fayenza tubular en tumbas de alrededor del período Zhou Occidental, incluido el sitio estatal Sanmenxia Guo en Henan y el cementerio Yuguo en Shaanxi [17, 18]. Shortland sugiere que la fayenza tubular se produjo por primera vez en el Cáucaso Norte [19]. Antes de este estudio, se excavaron cuentas tubulares de loza de 1700 a. C. a 1500/1400 a. C. en Tianshanbeilu y el cementerio de Saensayi en la provincia de Xinjiang, mientras que las de las Llanuras Centrales no aparecieron hasta 1040 a. C. a 950/910 a. C. en la región de Shanxi-Shaanxi [14]. Entre ellas, se encuentran cuentas tubulares y ovaladas contemporáneas en el cementerio estatal de Peng de Shanxi (Fig. 7), el sitio de Dahekou de Shanxi, el sitio de Tianma-Qucun de Shanxi (Fig. 8), el sitio de Shangsunjiazhai de Qinghai (Fig. 9) y otros sitios, similares a la combinación de ornamentos de cuentas del cementerio de Wupu. La similitud en la forma de la loza y la combinación de cuentas indican la conexión entre las Llanuras Centrales y Xinjiang.

Fuentes

Liu, Li; Chen, Xingcan (30 de abril de 2012). La arqueología de China: desde el Paleolítico tardío hasta la Edad del Bronce temprana . Cambridge University Press. doi : 10.1017/CBO9781139015301.010 .
Tong, Jianyi; Mamá, Jian; Li, Wenying; Chang, Xi'en; Yu, Jianjun; Wang, Jianxin; Mamá, Yingxia; Tian, Yiliang; Reheman, Kuerban; Simayi, mulatíes; Ruiliang, Liu (febrero de 2021). "Cronología del cementerio de Tianshanbeilu en Xinjiang, noroeste de China". Radiocarbono . 63 (1): 343– 356. doi : 10.1017/RDC.2020.96 . S2CID 225129244 .
Liu, Cheng; Liu, Ruiliang; Zhou, Pengcheng; Lu, Chun; Yang, Zengxin; Pollard, A. Mark; Hommel, Peter; Ma, Jian; Cui, Jianfeng; Bray, Peter; Tong, Jianyi; Rawson, Jessica (junio de 2020). "Metalurgia en la encrucijada: nuevos análisis de objetos a base de cobre en Tianshanbeilu, Xinjiang oriental, China" . Acta Geologica Sinica - Edición en inglés . 94 (3): 594– 602. doi : 10.1111/1755-6724.14531 . S2CID 219914115 .
Wan, Xiang (2011). "Desarrollo temprano de la metalurgia del bronce en Eurasia oriental" . Sino-Platonic Papers . 213 : 4–5 .

[1] Betts, Alison; Vicziany, Marika; Jia, Peter Weiming; Castro, Angelo Andrea Di (19 de diciembre de 2019). Las culturas del antiguo Xinjiang, China occidental: encrucijada de las rutas de la seda . Archaeopress Publishing Ltd. pág. 49.ISBN 978-1-78969-407-9.

[FOOTNOTELiuChen2012337-2] Liu y Chen 2012 , pág. 337.

[FOOTNOTETongMaLiChang2021-3] 1 2 3 4 Tong et al. 2021 .

[FOOTNOTELiuLiuZhouLu2020-4] Liu et al. 2020 .

[FOOTNOTELiuChen2012348With_drawings_and_depictions_of_artifacts-5] Liu y Chen 2012 , pág. 348, Con dibujos y representaciones de artefactos.

[FOOTNOTETongMaLiChang2021A_physical_anthropological_analysis_suggested_that_Tianshanbeilu_had_a_genetically_mixed_population_(Wei_Reference_Wei2017),_which_had_also_been_confirmed_by_ancient_DNA._Within_the_Tianshanbeilu_cemetery,_79.2%_of_the_population_was_attributed_to_an_eastern_maternal_lineage_from_Eurasia,_while_20.8%_of_the_population_was_attributed_to_a_western_lineage,_which_was_also_supported_by_the_Y-DNA._Researchers_have_also_suggested_that_the_earliest_Tianshanbeilu_population_migrated_from_the_Hexi_Corridor_to_the_Hami_Oasis_and_later_mixed_with_the_population_from_the_west_(Gao_et_al._Reference_Gao,_Zhang,_Wei,_Li,_Zhao,_Cui_and_Zhou2015).-6] Tong et al. 2021 , Un análisis antropológico físico sugirió que Tianshanbeilu tenía una población genéticamente mixta (Wei Referencia Wei2017), lo cual también fue confirmado por ADN antiguo. Dentro del cementerio de Tianshanbeilu, el 79,2% de la población se atribuyó a un linaje materno oriental de Eurasia, mientras que el 20,8% de la población se atribuyó a un linaje occidental, lo cual también fue respaldado por el ADN-Y. Los investigadores también han sugerido que la población más antigua de Tianshanbeilu migró del Corredor de Hexi al Oasis de Hami y luego se mezcló con la población del oeste (Gao et al. Referencia Gao, Zhang, Wei, Li, Zhao, Cui y Zhou2015).

[FOOTNOTETongMaLiChang2021Considering_that_the_cultural_characteristics_of_the_grave_goods_in_the_Tianshanbeilu_cemetery_are_similar_to_those_of_the_cultures_from_the_Hexi_Corridor_(next_to_Hami_Oasis)_and_northwestern_Eurasian_steppes_(Shui_Reference_Shui1993;_Li_Reference_Li2009;_Shao_Reference_Shao2018;_Liu_Reference_Liu2019),_archaeologists_realized_that_the_Hami_Oasis_had_become_an_important_area_for_frequent_technical_and_cultural_interactions_among_the_people_of_the_Hexi_Corridor,_western_Tianshan_Mountains_and_Altai_Mountains_since_the_Bronze_Age_(Li_Reference_Li1999,_Reference_Li2005;_Alexey_et_al._Reference_Alexey,_Chuluunbat_and_Sergey2015;_Shao_Reference_Shao2018).-7] Tong et al. 2021 , Considerando que las características culturales de los bienes funerarios en el cementerio de Tianshanbeilu son similares a las de las culturas del Corredor de Hexi (junto al Oasis de Hami) y las estepas del noroeste de Eurasia (Shui Referencia Shui1993; Li Referencia Li2009; Shao Referencia Shao2018; Liu Referencia Liu2019), los arqueólogos se dieron cuenta de que el Oasis de Hami se había convertido en un área importante para frecuentes interacciones técnicas y culturales entre la gente del Corredor de Hexi, las montañas occidentales de Tianshan y las montañas de Altai desde la Edad del Bronce (Li Referencia Li1999, Referencia Li2005; Alexey et al. Referencia Alexey, Chuluunbat y Sergey2015; Shao Referencia Shao2018)..

[FOOTNOTEWan2011"The_metal-using_Afanasievo_culture_is_probably_the_origin_of_bronze_metallurgy_in_Northwest_China."_(...)_"Therefore_it_is_conspicuous_that_one_of_the_earliest_bronze_cultures_in_China,_the_[[Qijia_culture]],_might_well_have_borrowed_its_bronze_metallurgy_from_the_Steppe,_via_Siba,_Tianshanbeilu,_and_cultures_in_the_Altai_region."-8] Wan 2011 , "La cultura Afanasievo, que utilizaba metales, es probablemente el origen de la metalurgia del bronce en el noroeste de China." (...) "Por lo tanto, es notable que una de las culturas del bronce más antiguas de China, la cultura Qijia , bien podría haber tomado prestada su metalurgia del bronce de la estepa, a través de Siba, Tianshanbeilu y las culturas de la región de Altai."

[9] Betts, A.; Jia, P.; Abuduresule, I. (1 de marzo de 2019). "Una nueva hipótesis para la diversidad cultural de la Edad del Bronce temprana en Xinjiang, China" . Archaeological Research in Asia . 17 : 204–213 . doi : 10.1016/j.ara.2018.04.001 . ISSN 2352-2267 . S2CID 134074047. Las primeras conexiones entre las influencias culturales del centro de China y las de Eurasia y Asia occidental tuvieron lugar en algún momento desde finales del IV milenio, pero más probablemente desde principios hasta mediados del III milenio a. C., y se pueden ver en la transmisión cruzada de cereales y animales domesticados, así como en el filtrado hacia el oeste de las tradiciones cerámicas pintadas chinas.

[WR-10] 1 2 3 Wen, Rui; Hu, Xueqing; Cao, Shiyuan; Wang, Yongqiang (6 de abril de 2023). "La difusión de la fayenza rica en potasa china: investigación de cuentas de fayenza del cementerio de Wupu, Xinjiang" . Heritage Science . 11 (1): 69. doi : 10.1186/s40494-023-00901-y . ISSN 2050-7445 . Se encuentran cuentas de fayenza tubular en tumbas de alrededor del período Zhou Occidental, incluido el sitio estatal Sanmenxia Guo en Henan y el cementerio Yuguo en Shaanxi [17, 18]. Shortland sugiere que la fayenza tubular se produjo por primera vez en el Cáucaso Norte [19]. Antes de este estudio, se excavaron cuentas tubulares de loza de 1700 a. C. a 1500/1400 a. C. en Tianshanbeilu y el cementerio de Saensayi en la provincia de Xinjiang, mientras que las de las Llanuras Centrales no aparecieron hasta 1040 a. C. a 950/910 a. C. en la región de Shanxi-Shaanxi [14]. Entre ellas, se encuentran cuentas tubulares y ovaladas contemporáneas en el cementerio estatal de Peng de Shanxi (Fig. 7), el sitio de Dahekou de Shanxi, el sitio de Tianma-Qucun de Shanxi (Fig. 8), el sitio de Shangsunjiazhai de Qinghai (Fig. 9) y otros sitios, similares a la combinación de ornamentos de cuentas del cementerio de Wupu. La similitud en la forma de la loza y la combinación de cuentas indican la conexión entre las Llanuras Centrales y Xinjiang.

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