
Timariot (o poseedor de timar ; tımarlı en turco ) era el nombre que se le daba a un jinete sipahi del ejército otomano . A cambio de su servicio, cada timariot recibía una porción de renta llamada timar , un feudo , que generalmente eran parcelas de tierra agrícola recién conquistadas en el campo. [ 1 ] [ 2 ] Con mucha menos frecuencia, el sultán otorgaba un timar a un funcionario público o a un miembro de la familia imperial. [ 3 ] Además, los poseedores de timar no militares estaban obligados a suministrar soldados y provisiones al ejército imperial. [ 4 ]
Los timariots constituían la columna vertebral de la fuerza de caballería otomana y del ejército en su conjunto. Estaban obligados a luchar como jinetes en el ejército otomano cuando se les requería. Los timariots debían unirse al ejército en tiempos de guerra y cuidar las tierras que se les confiaban en tiempos de paz. En tiempos de guerra, el timariot debía llevar su propio equipo y, además, un número de vasallos armados ( cebelu ). Al timariot se le concedía un feudo con la obligación de ir a caballo a la guerra y de proporcionar soldados y marineros en número proporcional a los ingresos del apanage . [ 2 ] El timariot debía prestar servicio personal a cambio de su espada en tiempos de guerra y, por una cierta cantidad de dinero, debía proporcionar un número de soldados como sustituto ( cebelu ). El ( cebelu ) estaba obligado a vivir en la propiedad del timariot y cuidar las tierras. Cuando se les convocaba para la campaña, el timariot y su cebelu debían presentarse con una coraza . Cuando un timariot no obedecía la convocatoria, era privado de su timar durante uno o dos años. [ 5 ] Se esperaba que los timariots llevaran cebelus u hombres de armas, así como su propio equipo, a la campaña, y el número de cebelus se determinaba según los ingresos. El número de timariots en el ejército del sultán fluctuaba entre 50.000 y 90.000 hombres. [ 6 ] Los timariots estaban organizados por sanjak-beys que gobernaban sobre grupos de timars. Los sanjak-beys estaban subordinados al beylerbeyi y luego al propio sultán. Este arreglo semifeudal permitió a los otomanos organizar grandes ejércitos de una sola vez, creando así un ejército imperial a partir de lo que seguía siendo esencialmente una economía medieval. [ 7 ] Este sistema de usar los ingresos agrícolas para pagar a las tropas estaba influenciado por una práctica bizantina similar y otros estados del Cercano Oriente anteriores al Imperio Otomano.
Durante la paz, se esperaba que los timariots administraran las tierras que se les asignaban. Cada timariot no era propietario de la tierra que se le había concedido. Todas las tierras agrícolas del Imperio que se consideraban propiedad estatal (o miri ) podían otorgarse como timars. Los timariots podían ser destituidos y transferidos cuando el sultán lo considerara necesario. Sin embargo, se esperaba que los timariots recaudaran impuestos y administraran al campesinado. El kanunname de cada sanjak enumeraba la cantidad específica de impuestos y servicios que el timariot podía recaudar. [ 8 ] El gobierno central hacía cumplir estas leyes rigurosamente, y un sipahi podía perder su timar por violar las regulaciones. Los titulares de timars tomaban precauciones para mantener a los campesinos en sus tierras y también se les debía cierto trabajo de los campesinos, como la construcción de un granero. [ 9 ] La cantidad máxima de ingresos de un timar era de 9999 akce por año, pero la mayoría de los timariots no ganaban ni cerca de esa cantidad. En la década de 1530, el 40 por ciento de los timariots recibían menos de 3.000 akce en ingresos. [ 10 ] Los oficiales de mayor rango podían recibir un ziamet (hasta 100.000 akce ) o un has (más de 100.000 akce ), según su importancia. El número de hombres y equipo que los timariots debían proporcionar dependía del tamaño de sus posesiones de tierras. Cuando los ingresos anuales de la propiedad superaban los 4.000 akçe, el sipahi debía ir acompañado de un soldado con cota de malla; para ingresos superiores a 15.000 akçe, se requería un soldado adicional por cada 3.000 akçe adicionales. Por encima de cierto ingreso del timar , el caballo del sipahi también debía estar equipado con una armadura de acero muy fino. Debían proporcionarse tiendas para diferentes propósitos, por ejemplo, para tesorería, cocina, talabartería, etc. Esto garantizaba que todo el equipo y las tropas para las campañas se determinaran con antelación y que los comandantes otomanos conocieran el número exacto de sus fuerzas para la movilización. [ 11 ]
Cuando los otomanos conquistaban nuevos territorios, era práctica común otorgar timars a la aristocracia local de las tierras conquistadas. [ 12 ] Los otomanos cooptaron a la nobleza local y aliviaron la carga de la conquista. El primer grupo de timars en los Balcanes tenía una fuerte mayoría cristiana (60 por ciento en Serbia y 82 por ciento en Bosnia en 1467-69), pero los sipahis cristianos desaparecieron gradualmente debido al despojo o la conversión al islam.
El título de timar era hereditario, pero las tierras no lo eran para evitar la creación de una nobleza terrateniente estable. Los timars no fueron hereditarios hasta que se promulgó un decreto en 1585. Quienes aspiraban al título de timar eran muy competitivos y el acceso era difícil. Los sipahis también competían constantemente con la clase jenízara por el control del ejército otomano.
Referencias
- ↑ İnalcık 1978 , pág. 107.
- 1 2 Hanson, Victor Davis (18 de diciembre de 2007). Carnicería y cultura: Batallas emblemáticas en el ascenso al poder occidental . Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-0-307-42518-8.
- ↑ Faroqhi y Fleet 2012 , pág. 229.
- ^ Mark C. Bartusis (3 de enero de 2013). Tierra y privilegio en Bizancio: la institución de Pronoia . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 581–. ISBN 978-1-139-85146-6.
- ↑ Primera Enciclopedia del Islam: 1913-1936 . BRILL. 1993. págs. 772–. ISBN 90-04-09796-1.
- ↑ Faroqhi y Fleet 2012 , pág. 295.
- ^ İnalcık y Quataert 2003 , p. 107.
- ^ İnalcık y Quataert 2003 , p. 112.
- ↑ Douglas 1987 , pág. 10.
- ↑ Faroqhi y Fleet 2012 , pág. 290.
- ↑ André Clot (13 de febrero de 2012). Solimán el Magnífico . Saqi. págs. 43–. ISBN 978-0-86356-803-9.
- ^ İnalcık y Quataert 2003 , p. 119.
Fuentes
- Douglas, Harry (1987). "El sistema otomano 'timar' y su transformación, 1563-1656" (Documento). Universidad de Indiana. ProQuest 303473407 .
- Faroqhi, Suraiya N.; Fleet, Kate, eds. (2012). The Cambridge History of Turkey Volumen 2: el Imperio Otomano como potencia mundial 1453-1603 . Cambridge University Press.
- İnalcık, Halil, ed. (1978). El Imperio Otomano : Conquista, Organización y Economía . Cambridge University Press.
- İnalcık, Halil; Quataert, Donald, eds. (2003) [1990]. Historia económica y social del Imperio Otomano, 1300-1914 . Cambridge University Press. ISBN 0-521-57456-0.Dos volúmenes.
- Unidades y formaciones de caballería del Imperio Otomano
- El feudalismo en el Imperio Otomano
- Clases sociales en el Imperio Otomano
- Sipahi