Hispanopedia WikiTishyarakshita ( Pali : Tissarakkhā , Sánscrito : Tiṣyarakṣitā ) fue la última reina consorte del emperador Ashoka del Imperio Maurya en el siglo III a. C. Es conocida principalmente por las crónicas budistas por su papel traicionero en la corte maurya, incluyendo su presunta participación en la ceguera de Kunala , heredero de Ashoka, y la destrucción del árbol Bodhi original . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
Fuentes e historicidad
Las fuentes primarias que mencionan a Tisyarakshita son textos budistas, entre los que se incluyen:
- El Divyāvadāna (siglos III-IV d. C.)
- El Aśokāvadāna (siglo IV-V d.C.)
- El Mahāvaṃsa (siglo V d. C.)
Tisyarakshita no aparece en las inscripciones de Ashoka, lo que ha llevado a algunos historiadores a sugerir que los cronistas budistas exageraron sus acciones. [ 4 ]
Primeros años de vida
Se sabe poco sobre los orígenes de Tisyarakshita. Ascendió como reina consorte tras la muerte de la reina principal de Ashoka, Asandhimitra , alrededor del 240-9 a. C. [ 5 ]
Papel como reina
Según se informa, Tisyarakshita ganó influencia política en los últimos años del reinado de Ashoka.
La ceguera de Kunala
Uno de los relatos más destacados sobre Tisyarakshita es su supuesta participación en la ceguera de Kunala, hijo de Ashoka. El Aśokāvadāna afirma que intentó seducir a Kunala , pero cuando él la rechazó, ella dio una orden que condujo a su ceguera. [ 6 ] El Divyāvadāna presenta una versión similar, pero resalta el posterior perdón de Kunala a Tisyarakshita. [ 7 ] El Mahāvaṃsa sugiere que la ceguera se debió a intrigas cortesanas, sin culpar explícitamente a Tisyarakshita. [ 8 ] Los historiadores debaten si Kunala fue realmente cegado o si la historia es un embellecimiento budista posterior. [ 9 ]
Envenenamiento del árbol Bodhi
La destrucción del árbol Bodhi en Bodh Gaya es otro evento atribuido a Tisyarakshita. El Aśokāvadāna afirma que ella contrató a una hechicera Matanga para maldecir el árbol Bodhi, creyendo erróneamente que se trataba de una mujer que había captado la devoción de Ashoka. Tras darse cuenta de su error, intentó enmendar sus acciones. [ 10 ] El Divyāvadāna afirma que estaba celosa de la devoción de Ashoka al árbol y ordenó envenenarlo. [ 11 ] El Mahāvaṃsa confirma el envenenamiento, pero señala que el árbol fue revivido posteriormente. [ 12 ]
Muerte
El destino de Tisyarakshita es incierto; la mayoría de los relatos no la mencionan después de los últimos años de Ashoka. [ 13 ]
Referencias
- ↑ Strong 1989 , pág. 132.
- ↑ John S. Strong (1989). La leyenda del rey Aśoka: Estudio y traducción del Aśokāvadāna . Motilal Banarsidass Publ. pág. 18. ISBN 978-81-208-0616-0Consultado el 30 de octubre de 2012 .
- ↑ "CAPÍTULO XX_El Nibbana del Thera" . Mahavamsa , cap. 20, 4f.
- ↑ Thapar 2012 , pág. 221.
- ↑ Olivelle 2003 , pág. 49.
- ↑ Strong 1989 , pág. 135.
- ↑ Ley 1994 , pág. 87.
- ↑ Mendis 1930 , pág. 132.
- ↑ Guruge 1986 , pág. 210.
- ↑ Sarao 2020 , pág. 63.
- ↑ Sarao 2020 , pág. 143.
- ↑ Thapar 1958 , pág. 198. Error de sfn: no hay destino: CITEREFthapar1958 ( ayuda )
- ↑ Mookerji 1972 , pág. 192.
Bibliografía
- Guruge, AWP (1986). El emperador Asoka y el budismo: algunas discrepancias sin resolver entre la tradición budista y las inscripciones de Asoka (PDF) . Universidad de Sri Jayewardenepura.
- Law, BC (1994). Sobre las crónicas de Ceilán . Asian Educational Services. ISBN 978-81-206-0907-5.
- Mendis, GC (1930). Una crítica histórica del Mahavamsa . Universidad de Londres.
- Mookerji, R. (1972). Asoka . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0086-1.
- Olivelle, P. (2003). Constituyendo comunidades: el budismo Theravada y las culturas religiosas del sur y sureste de Asia . SUNY Press. ISBN 978-0-7914-8705-1.
- Sarao, KTS (2020). La historia del templo Mahabodhi en Bodh Gaya . Saltador. doi : 10.1007/978-981-15-8067-3_4 .
- Strong, JS (1989). La leyenda del rey Aśoka: Estudio y traducción del Aśokāvadāna . Princeton University Press. ISBN 978-81-208-0616-0.
- Thapar, R. (2012). Aśoka y el declive de los Maurya . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-908868-3.
- Muertes en la década de 230 a. C.
- Pueblo indígena del siglo III a. C.
- mujeres del siglo III a. C.
- Mujeres de la antigua India
- Concubinas
- reinas indias consortes
- dinastía Maurya
- Esposas de Ashoka
