Iglesia titular

En la Iglesia Católica , una iglesia titular ( en italiano : titolo cardinalizio ) es una iglesia en Roma que se asigna a un miembro del clero que es nombrado cardenal . Estas son iglesias católicas en la ciudad, dentro de la jurisdicción de la Diócesis de Roma , que sirven como designaciones honoríficas que simbolizan la relación de los cardenales con el papa , el obispo de Roma. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Según el Código de Derecho Canónico de 1983 , un cardenal puede asistir a su iglesia titular mediante consejo o patronazgo, aunque «no tiene poder de gobierno sobre ella, y no debe interferir por ningún motivo en asuntos relacionados con la administración de sus bienes, su disciplina o el servicio de la iglesia». ^{[ 3 ]}

Existen dos rangos de iglesias titulares: títulos y diaconías. Un título ( en latín : titulus ) es una iglesia titular asignada a un cardenal presbítero (miembro del segundo orden del Colegio Cardenalicio ), mientras que una diaconía ( en latín: diaconia ) se asigna normalmente a un cardenal diácono (miembro del tercer orden del colegio). ^{[ 3 ]} Si un cardenal presbítero o un cardenal diácono es posteriormente nombrado cardenal obispo (miembro del primer orden del colegio), generalmente se le traslada de su iglesia titular al título vacante de una diócesis suburbicaria en las cercanías de Roma. A los patriarcas de las Iglesias católicas orientales que son creados cardenales obispos no se les asignan títulos de diócesis suburbicarias. ^{[ 3 ]}

Un cardenal puede solicitar su traslado a otra iglesia titular en un consistorio ; además, cuando un cardenal diácono opta por convertirse en cardenal presbítero (generalmente después de diez años), puede solicitar que su diaconado sea elevado pro hac vice («para esta ocasión») a título o que sea trasladado de su diaconado a un título vacante. ^{[ 3 ]} Otras iglesias en Roma también pueden establecerse como nuevas iglesias titulares. Ocasionalmente, una iglesia titular puede ser mantenida in commendam («en fideicomiso») por un cardenal que ha sido trasladado a una iglesia titular diferente o a una diócesis suburbicaria. ^{[ 4 ]}

Antes de la legalización del cristianismo en Roma, los tituli eran edificios privados utilizados como iglesias cristianas —también llamados domus ecclesiae o «iglesias domésticas»— y cada uno llevaba el nombre del propietario del edificio, ya fuera un donante adinerado o un sacerdote designado por las autoridades eclesiásticas para administrarlo. ^{[ 5 ]} Por ejemplo, el Titulus Aemilianae , ahora la iglesia de los Santi Quattro Coronati , tomó su nombre de su fundadora, quien sin duda era propietaria de la extensa villa romana suburbana cuyos cimientos permanecen bajo la iglesia y cuya sala de audiencias se convirtió en la basílica eclesiástica. La referencia más antigua a una iglesia romana de este tipo se encuentra en la Apología contra los arrianos de Atanasio ^{[ 5 ]} en el siglo IV, que habla de un concilio de obispos reunido «en el lugar donde el sacerdote Vitus celebraba su congregación». ^{[ 6 ]}

A finales del siglo V, existían 25 iglesias de este tipo, como lo confirma el Liber Pontificalis . El mismo número, aunque con identidades diferentes, aparece en los informes de los concilios celebrados en Roma en 499 y 595. En 1120, sin embargo, la cifra se sitúa en 28. ^{[ 5 ]} En la época moderna, muchas más han recibido el estatus de «tituli» o iglesias titulares, mientras que otras han sido abandonadas a lo largo de los siglos. Algunas de estas últimas han sido demolidas por desastres naturales, guerras o desarrollo urbano.

En 1059, el derecho a elegir al papa quedó reservado a los obispos de las siete sedes suburbicarias , a los sacerdotes a cargo de las iglesias «tituli» y al clero a cargo de las diaconías. Estos eran conocidos colectivamente como cardenales . Dada la importancia de este privilegio, el término «cardenal» llegó a entenderse como un título que confería un alto rango.

En consecuencia, cuando se hizo costumbre atribuir, por razones honoríficas, el título de cardenal a eclesiásticos que vivían fuera de Roma, a cada uno se le asignó la responsabilidad nominal de una u otra de las iglesias romanas, ^{[ 7 ]} una ficción legal que establecía su posición dentro de la diócesis papal de Roma. Se entendía que no tenían obligación de residir en Roma y, por lo tanto, no eran personalmente responsables del cuidado pastoral de las iglesias titulares que les habían sido asignadas. Esta práctica sigue vigente hoy en día.

Actualmente, los cardenales presbiterianos mantienen una relación de patronazgo informal con sus iglesias titulares, a las que se les denomina protectores cardenales . Sus nombres y escudos de armas figuran en placas en las iglesias, se espera que prediquen ocasionalmente cuando se encuentran en Roma, y ​​muchos recaudan fondos para el mantenimiento y la restauración de sus iglesias, pero ya no participan en la gestión directa de las mismas. Existen (a partir de 2015) 160 iglesias titulares presbiterianas.

Muchos cardenales son designados con títulos relacionados con su diócesis o país de origen, como las iglesias nacionales de Roma . Por ejemplo, Jean-Claude Turcotte , antiguo arzobispo de Montreal, fue nombrado cardenal presbítero de los Santos Mártires Canadienses ; André Vingt-Trois , antiguo arzobispo de París, fue cardenal presbítero de San Luis de Francia .

En un sentido más amplio, el término iglesia titular también se aplica de forma imprecisa a las diaconías diaconiae en Roma asignadas a los cardenales diáconos.

Originalmente, el diaconado era una institución caritativa en la Roma cristiana, mencionada por primera vez en relación con el papa Benedicto II (684-685). Al parecer, en un período temprano existían siete diaconados, cada uno correspondiente a una de las siete divisiones de la ciudad. Como su nombre lo indica, cada uno estaba a cargo de un diácono. El papa Adriano I (772-795) fijó su número en 18, cifra que se mantuvo constante hasta el siglo XVI. ^{[ 5 ]}

Desde la Edad Media, los hombres nombrados cardenales diáconos suelen ocupar altos cargos en la Curia Romana . Sin embargo, recientemente se han producido algunos cambios desde que se estableció que los cardenales mayores de 80 años no participarían en el cónclave que elige al nuevo Papa. A pesar de esta nueva norma, los Papas han seguido nombrando cardenales a un número limitado de sacerdotes u obispos que ya han alcanzado los 80 años. A menudo, estos hombres son asignados a la orden de cardenales diáconos. Entre los casos que pueden surgir se encuentran los de un obispo o arzobispo muy estimado que no es nombrado cardenal por alguna razón específica (aunque rara vez anunciada públicamente). Puede ser, por ejemplo, que dicho nombramiento, realizado cuando aún no ha cumplido los 80 años, aumentaría desproporcionadamente el número de cardenales de un mismo país elegibles para participar en el próximo cónclave, o bien que se correría el riesgo de crear la expectativa de que sus sucesores también serán necesariamente nombrados cardenales en el futuro. En otros casos, se ha convertido en costumbre que el Papa nombre periódicamente como cardenales a un pequeño número de teólogos de gran prestigio que ya han alcanzado los 80 años. A menudo, en estos casos, el rango asignado ha sido el de cardenal diácono.

También existe la práctica de cambiar el rango de la iglesia cardinal, de diaconía a título sacerdotal o viceversa, de forma permanente o, como se suele decir, pro hac vice ( para esta ocasión ). Por ejemplo, a un hombre nombrado cardenal diácono se le asignará, por definición, una iglesia con rango de diaconía. Es costumbre que un cardenal diácono, después de diez años, pueda solicitar el ascenso a cardenal presbítero. Esta solicitud suele ser concedida. En este caso, puede ser asignado a una iglesia cardinal completamente diferente con rango de titulus. Sin embargo, un procedimiento alternativo común consiste en elevar la iglesia a la que ya está adscrito, pro hac vice, al rango de titulus.

En 2015 había 67 "diaconías" asignadas o asignables a uno de los cardenales .

Los cardenales obispos fueron originalmente los sucesores de los obispos residentes que gobernaban las siete diócesis alrededor de Roma, conocidas como diócesis suburbicarias . Desempeñaban diversas funciones en la administración de la diócesis de Roma, a veces de manera similar a los obispos auxiliares actuales . Actualmente, a los cardenales obispos se les otorga honoríficamente el título de diócesis suburbicaria, y el decano del Colegio Cardenalicio recibe además el de Ostia .

Los patriarcas de las Iglesias católicas orientales que se convierten en cardenales (individualmente, no por derecho de su cargo) constituyen una excepción: su propia sede patriarcal se considera su título cardenalicio. ^{[ 8 ]} Pertenecen al orden de los cardenales obispos y, en el orden de precedencia, se sitúan antes que los cardenales presbíteros e inmediatamente después de los cardenales que ostentan los títulos de las siete sedes suburbicarias.

• Lista de iglesias titulares en Roma , que incluye las iglesias titulares actuales y sus respectivos párrocos.
• Iglesias de Roma
• diócesis suburbicaria

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• Títulos cardenales católicos
• Diaconías cardenales católicas