Tocario A

El tocario A , también conocido como tocario A , tocario oriental , agneano ( tkaṃ ), ^{[ 6 ]} karashahrio o turfaniano ^{[ 1 ]} es una lengua muerta que se usó en el primer milenio d. C. en la región de Karashahr y Turfan de la cuenca del Tarim , actual Xinjiang , en el oeste de China . Descubierta por primera vez en textos budistas que datan de alrededor del siglo VII d. C., ^{[ 7 ]} coexistió con una lengua relacionada, el tocario B , que junto posiblemente con el tocario C forma la rama tocaria de las lenguas indoeuropeas . Esta lengua se usó notablemente en lo que la dinastía Han de China denominó entonces el Reino de Kiu-che (conocido como el Imperio Kushan ). ^{[ 8 ]} Se cree que el tocario A se extinguió junto con las demás lenguas tocarias cuando los uigures y los kirguises del Yeniséi se asentaron en la cuenca del Tarim . ^{[ 9 ]}

El tocario A se conoce a partir de unos 2000 manuscritos encontrados. ^{[ 10 ]} De esta serie de textos, que en su mayoría son textos litúrgicos budistas, se transcriben en una escritura derivada del brahmi . A diferencia del tocario B, no hay textos seculares en el tocario A. Una posible explicación es que, en el momento en que se escribieron estos textos, el tocario A sobrevivía únicamente como lengua litúrgica , mientras que el tocario B aún era una lengua viva. ^{[ 9 ]}

Otra hipótesis, sin embargo, es que esta ausencia se explica simplemente por la atestación tan fragmentaria de las lenguas tocarias en general.

A partir del trabajo de Georges-Jean Pinault y Melanie Malzahn en 2007, ahora se reconoce que también era una lengua viva y hablada. ^{[ 11 ]}

La palabra tocariana para caballo (yuk) se declina de la siguiente manera: ^{[ 12 ]}

Una de las innovaciones del tocario A es la presencia de una consonante sibilante ṣ . ^{[ 13 ]}

Los siguientes son algunos ejemplos de palabras tocarias A con palabras en inglés: ^{[ 14 ]}

A continuación se presenta también una comparación de algunos números en tocario A y otras lenguas indoeuropeas: ^{[ 15 ]}

El Maitreyasamitināṭaka es un drama budista sobre la vida de Maitreya escrito en tocario A y es el texto tocario más conocido sobre Maitreya. ^{[ 16 ]} Fue traducido al uigur antiguo (llamado Maitrisimit), que se ha utilizado para interpretar el tocario A. El Maitrisimit no es una traducción exacta, ya que fue adaptado para cumplir con los requisitos del uigur antiguo, y el Maitreyasamitināṭaka fue escrito en el estilo campū, que tiene una mezcla de prosa y verso . ^{[ 17 ]}

La siguiente es una de las traducciones del manuscrito tocario A de Maitreyasamitināṭaka: ^{[ 18 ]}

kla k. SA (23 sílabas) (me)trakṣināṃ opṣlyā plāc weñeñc¨ˎkāvvintu yāmeñc¨ˎ///

[… a través del opṣly de Metrak darían un discurso (y) compondrían versos. ///:]

ñ¨[ˎ]•klyoMA[nT]ˎ (20 sílabas) (k)ly(o)MAnTˎ metraKAṃ oñantyo tri ñemintwaṃ KAlymeyā spārtwe(ñc¨ˎ) ///

[•noble /// comenzando con el noble Metrak en tres joyas se girarían de la manera correcta ///:]

Pˎ metRAkyāp [w]. (18 sílabas) ps. lāntuneṣi [abhi]ṣeKˎ artantRA•kus pat nu tanā SArki tu .i///

[de Metrak /// alaban la unción de soberanía•de ahora en adelante ///:]

s weñeñc¨ˎ klyo(señc¨ˎ klyoMAnt metra) ◯[k]ṣ(i)nā(ṃ) plāc¨ˎ metRA(kyāPˎ) yärkanTˎ ārtantRA pālantRA anumodin yāmeñc¨ˎ pukāk ṣakk ats [c]e ///

[hablarían (panegírico(?) y escucharían) el discurso (del noble Metrak), alabarían (mucho) el

respeto (de) Metrak, hacer gratificación absoluta (y) seguramente ///:]

t pi koriSˎ ṢAk-KAnTˎ (w)r(asañ¨ˎ taṃ)◯ne KAtkeñc¨ˎ kātka[ṣ PA](lketSˎ?) ārkiśoṣṣaṃ PAttāñKATˎ: śmantRA cem wrasañ¨ˎ tām praṣṭaśśä[l] ..///

[(9)600 millones (de personas) cruzarían (de esa manera). El brillante (?) Buda estaría de pie

en el mundo: La gente vendría en el momento (adecuado) ///:]

kyo napeṃsaṃ : ṣo«me» metRA[ky](āPˎ) (kl)[yo]señc¨ ˎ MArkampaL*ˎ tSAlpeñc¨ˎ kloPA(ṣ ṣome?) yomneñc¨ˎ puttiśparnac¨ˎ vyākariTˎ: TAmyo metRAkyāp kā /// (PA)-

[con … en (el mundo de?) la gente: Algunos escucharían el Dharma de Metrak, serían libres (de)

sufrimiento, (¿algunos?) obtendrían la profecía por el valor de Buda: Entonces Metrak's ///:]

ls[k]asuntāPˎ skaMˎ skenaLˎ : 1 (4x25) || sātāgiri tRAṅKAṢˎ kāsu weñā(ṢTˎ)++Rˎ TAmyo TAṣ metRAkyāp waSA[mp]ātṣiṃ opṣlyac poñcäṃ ārki(ṣṣaṃ) ///

[uno debe esforzarse siempre consciente… :•|| Sā tagiri dice: “Dijiste bien… entonces así para opṣ aly

del logro de Metrak (en) el mundo completo:]

(purṇak)et(RA)ṅKAṢˎ ceṣ ṣome ñäktañ¨ˎ epreRAṢˎ kāKArpuRAṢ*ˎ dak(ṣ)i(ṇāpapatha)[c]¨ˎ yiñc¨ˎ ṣome nu pāṣānak [ṣu]lac¨ˎ yiñc¨ˎ || sātā(giri tRAṅKAṢˎ dakṣiṇāpathˎ KAlymeyaṃ bādhari prāmne)

[(Pūrṇaka) dice: “Algunos de estos dioses, habiendo descendido del espacio aéreo, van a Dakṣināpatha, algunos

también ve al monte Pāṣānaka” || Sāta(giri dice, “En la región de Dakṣiṇāpatha (← dirección) Brahmin Bādhari está):]

• Lejeune, Michel (1938), 47. Mélanges de linguistique et de philologie offerts à Jacq. Van Ginneken., 1937. (en francés), vol. 51, Revue des Études Grecques, págs.  548-549
• Maillard, Monique (1973), "Essai sur la vie matérielle dans l'oasis de Tourfan durant le Haut Moyen Âge". , École Pratique des Hautes Études. Sección 4E, Sciences Historiques et Philologiques (en francés), 105 , École pratique des hautes études. 4e sección, Ciencias históricas y filosóficas. Anuario 1972-1973.: 741– 744, doi : 10.3406/ephe.1973.5679
• Levet, Jean-Pierre (2006), Tokharien ñäś et lituanien manęs: des jalons indo-euro-péens sur le chemin de l'eurasiatique ? (en francés), Φιλολογία. Mélanges ofertas de Michel Casevitz. Lyon: Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, págs  . 13-21(Colección de la Casa del Antiguo Oriente Mediterráneo. Serie Literaria y Filosófica, 35)
• Mallory, JP ; Mair, Victor H. (2000), Las momias de Tarim , Londres: Thames & Hudson, ISBN 0-500-05101-1.

• Tocario A lemas en Wikcionario