Mezquita Bibi Maryam

La Mezquita Bibi Maryam , también conocida como Mezquita Hajiganj, se encuentra en Hajiganj, Narayanganj . Se dice que fue construida por Nawab Shaista Khan , subadar mogol de Bengala . La construcción comenzó en 1664 y finalizó en 1688, tardando 24 años en completarse. Se cree que Bibi Maryam, al parecer su hija, está enterrada cerca en una tumba. La mezquita tiene tres cúpulas, siendo la central más amplia que las laterales. Estas últimas se reducen engrosando los muros laterales en lugar de añadir una media cúpula intermedia, como se observa en algunas mezquitas mogolas. La decoración de hojas en la base de las cúpulas y los almenados reflejan el estilo característico. La decoración de hojas en paneles en la parte superior del tejado solo se aprecia en la fachada principal. La fachada oriental de la mezquita presenta las tres entradas arqueadas habituales, cada una bajo una media cúpula, siendo la central más amplia que las laterales. Dos ventanas, una en cada lado sur y norte, son de construcción posterior. Las cuatro torres de esquina adosadas, casi fundidas con el muro, se extienden más allá del parapeto. La sala interior presenta sencillos arcos laterales. Los vanos laterales se han vuelto cuadrados al engrosar los muros laterales. La mezquita ha sido reparada y renovada varias veces. Ha perdido gran parte de sus características originales debido a las reparaciones, ya que las torres de esquina se están modernizando por completo. Una galería sobre pilares de mampostería en el lado este ha ensombrecido por completo la vista frontal. Actualmente se utiliza como mezquita Jami .

La mayoría de los historiadores sugieren que Shaista Khan , gobernador mogol de la Subah de Bengala entre 1664 y 1688, construyó la mezquita dentro de un complejo fortificado a principios de la década de 1680. Presuntamente padre de Bibi Maryam, Khan nombró el lugar en honor a la muerte prematura de su hija y también mandó construir su tumba cerca.[1] Los historiadores que han examinado los materiales de construcción y las técnicas empleadas han descubierto que ambas se practicaban en la época del Nawab Shaista Khan. Según la actual administración de la mezquita, la familia y la administración de Shaista Khan conformaron la población musulmana del actual Killarpul durante su construcción, lo que explica la limitada capacidad. Incluso en la década de 1950, la población de Killarpul estaba casi monopolizada por hindúes, con apenas diez musulmanes asistiendo a la oración en congregación . Esto contrasta marcadamente con la actualidad, donde cientos de fieles acuden a orar.

La mezquita se construyó inicialmente como una estructura de una sola planta de gran altura, con un marcado énfasis en la verticalidad. Tres mihrabs se ubican en el muro occidental, desde la base de la planta baja hasta un tercio de la altura del primer piso. Estos mihrabs se han reducido en anchura y altura; de lo contrario, se relacionarían estructuralmente con las tres cúpulas, reflejando una de las principales características arquitectónicas del lugar. Los restos de los mihrabs originales se encuentran en el primer piso y alcanzan un tercio de su altura en el muro occidental. En 2001, se añadió el primer piso directamente a la mezquita, comprometiendo la belleza estructural de la relación entre las cúpulas y los mihrabs. Tras la construcción del primer piso, la belleza de las cúpulas y los mihrabs se ha visto alterada, ya que el techo del primer piso obstruye completamente la vista de las primeras y el tamaño de los segundos se ha modificado drásticamente. La arquitectura de la mezquita Bibi Maryam se define por una combinación de ornamentación y un ajuste proporcional entre elementos como arcos, cúpulas, mihrabs, etc.

Todos estos elementos se han utilizado en series de tres miembros. En tales elementos, el central es mucho más grande y destaca más que los que lo flanquean. Por ejemplo, las tres cúpulas cubrían el espacio interior, donde la cúpula central es mucho más grande que las subsidiarias a cada lado. El uso de tres cúpulas de esta manera en una mezquita es una característica distintiva del estilo mogol. Hay un minarete situado en la esquina este del edificio principal. Fue construido durante la Guerra de Liberación de 1971 y ha perdido sus características originales debido a reparaciones posteriores que lo modernizaron. La sala interior tiene arcos laterales sencillos, pero las cúpulas laterales se han reducido ajustando el grosor de las paredes laterales. Las tres cúpulas están embellecidas con imitaciones de hojas en la base, y las paredes están fortificadas. La ornamentación de las superficies exteriores o paredes, que en las mezquitas mogolas típicas contemporáneas consistía en placas y motivos florales y geométricos, también es indetectable. Se añadió una galería junto al primer piso de la fachada este de la mezquita para dar cabida a más fieles, lo que ha afectado su belleza. Inicialmente, una plaza abierta se unía a la fachada este, realzando su atractivo y con unas dimensiones de 15 metros por 6 metros. Aunque rectangular, la mezquita parece más bien cuadrada, ya que sus 15 metros de ancho son ligeramente más extensos que sus 14 metros de profundidad.

Los registros históricos aclaran que el complejo fortificado existía antes que la mezquita y el santuario que alberga. Este complejo está completamente fortificado con muros perimetrales de 1,2 metros de ancho y 3,7 metros de alto. El edificio principal es el Santuario de Bibi Maryam. La mezquita está frente al santuario, y su eje central está alineado con ambos.

La mezquita se construyó simultáneamente con el santuario para satisfacer la necesidad de oración en congregación y complementar la importancia del santuario, permitiendo a los fieles orar por la salvación de la difunta Bibi Maryam. Este santuario conduce a un santuario subsidiario y, ubicado en el extremo occidental de la mezquita, es un pasadizo secreto por el cual los soldados del Nawab Shaista Khan podían acceder al fuerte de Hajiganj. El santuario de Bibi Maryam, de forma rectangular, es accesible desde todas las direcciones, con cinco arcos en todas sus fachadas y está coronado por una cúpula. A diferencia de la mezquita de Bibi Maryam, el santuario ha conservado todas sus cualidades arquitectónicas a pesar de haber sido restaurado en numerosas ocasiones.

Refleja la época en que fue construido. Tras la Guerra de Liberación de 1971, la Escuela Primaria para Niñas Bibi Maryam ocupó una parte considerable del complejo, para lo cual fue necesario demoler gran parte de las fortificaciones orientales y meridionales. Los santuarios y la mezquita se ubican sobre plataformas elevadas. Otro edificio, contiguo a las murallas fortificadas al sur, servía de vivienda a los soldados del Nawab que custodiaban el complejo. El santuario principal es una estructura monocromática, revestida de estuco marrón claro y adornada con paneles rectangulares empotrados. El parapeto del santuario está decorado con el mismo estilo que la parte superior de las murallas fortificadas. Presenta tres arcos centrales, flanqueados a derecha e izquierda por un arco simple de idéntico tamaño y características. El santuario se construyó sobre una plataforma elevada de un metro de altura, a la que se accede mediante una escalera abierta cuyo aspecto se encuentra en ruinas.

Aunque las placas y los motivos que adornaban la Mezquita Bibi Maryam desaparecieron hace mucho tiempo, sus temas aún pueden deducirse analizando los que se conservan en el santuario y otros edificios del complejo. Algunos adornos se realizaron perforando directamente las paredes, creando patrones de huecos y diminutas formas angulares. Otros elementos son placas rectangulares salientes o empotradas, así como motivos florales y geométricos. Estos últimos también realzan la iluminación natural en los edificios, aportando confort y estética. Esta estrategia se ha empleado comúnmente en la arquitectura islámica y se aprecia claramente en el santuario y el santuario subsidiario.

A diferencia del santuario, la mezquita se ha transformado radicalmente bajo las distintas fases de conservación y construcción. Se encuentra completamente desprovista de su verdadero significado arquitectónico. Se han escrito varios libros para desentrañar sus maravillas, aunque con conclusiones hipotéticas limitadas, y se centran más en la sensibilidad de sus valores. La escasez de información se atribuye a su escasa documentación histórica y a la irresponsabilidad del gobierno al no tratarla como patrimonio nacional. Sin embargo, no está en ruinas, ya que se puede apreciar mucho en los elementos que aún se conservan, como las cúpulas, los arcos y los muros de carga que definieron el espacio en sus inicios.

• Zakaria, AKM (2004). Prachin Kirti de Bangladesh . Dhaka: University Press Limited. (págs.  161-162).
• Sociedad Asiatec de Bangladesh (2007). Bangladeshpedia . Dhaka: Bangladesh Jatiyo Gyankosh. (págs. 241-242).
• Mamón. M (2008) Dhaka Sritir Bisritir Nagari . Ananya. (págs.  180).