Indios Tompiro

Los indios Tompiro eran indígenas pueblo que habitaban Nuevo México. Vivían en varias aldeas de adobe al este del valle del Río Grande, en la región de Salinas. Sus asentamientos fueron abandonados y se integraron a otras naciones pueblo en la década de 1670.

Se sabe muy poco sobre el origen de los tompiros. Hablaban una lengua muy relacionada con la de los indios piro , que vivían al oeste, en el valle del Río Grande. La mayoría de los expertos consideran que las lenguas piro y tompiro pertenecen a la familia lingüística tanoana . ^{[ 1 ]}

En el siglo XVI, los Tompiro vivían en nueve asentamientos en Salinas, agrupados alrededor de la actual ciudad de Mountainair . ^{[ 2 ]} Aquellos cuyas ruinas se conservan hoy son Quarai, Abó y Gran Quivira, que hoy conforman el Monumento Nacional de las Misiones Pueblo de Salinas . La ruina conocida hoy como Gran Quivira, pero durante la época española como Las Humanas, era el asentamiento más grande y pudo haber tenido una población de 2000 personas. ^{[ 3 ]} Las Humanas y los otros asentamientos Tompiro probablemente se establecieron alrededor de 1300 y se volvieron culturalmente similares a los otros indios Pueblo del Valle del Río Grande. ^{[ 4 ]} El nombre Tompiro para Las Humanas probablemente era Cueloze, pero Juan de Oñate nombró al asentamiento "Gran Pueblo de los Humanas" cuando lo visitó en 1598, nombre que reflejaba la costumbre de los habitantes de pintarse rayas o tatuarse la cara. Los indios jumanos que habitaban las llanuras eran llamados con el mismo nombre, y las autoridades difieren en cuanto a si estaban emparentados con los tompiros o si simplemente los españoles les dieron nombres similares. ^{[ 5 ]}

Como indígenas pueblo sedentarios que habitaban aldeas, los Tompiro vivían en un clima marginal. Su región se encontraba a más de 1800 metros de altitud, cerca del límite climático superior para el cultivo de maíz. Tenían poca agua superficial para el riego, las lluvias eran escasas y esporádicas, y los inviernos eran largos y fríos. Lo que hizo viables los asentamientos Tompiro fue su proximidad a los depósitos de sal en Salinas y a las manadas de bisontes de las Grandes Llanuras . Por lo tanto, fueron importantes comerciantes e intermediarios entre los indígenas de las llanuras y los pueblos del valle del Río Grande para la sal, las pieles y la carne de bisonte. Los Tompiro también cazaban animales pequeños y grandes en la región, especialmente venados, berrendos y conejos, y recolectaban alimentos silvestres, incluyendo piñones . ^{[ 6 ]}

Francisco Vásquez de Coronado no visitó a los Tompiros durante su expedición de 1539-1542. El primer relato español sobre los Tompiros es de Antonio de Espejo, de 1582-1583. Espejo fue recibido con recelo en los asentamientos Tompiro. ^{[ 7 ]} En 1601, el fundador de la colonia de Nuevo México, Juan de Oñate , tomó represalias por la muerte de dos españoles con una incursión en los Tompiros que dejó, según un relato (probablemente exagerando la hazaña de las armas españolas), 900 indígenas muertos y tres pueblos destruidos. ^{[ 8 ]}

Los tompiros se encontraban lejos de los primeros asentamientos españoles en el Valle del Río Grande, y no fue sino hasta 1627 que se estableció una misión católica en Las Humanas , dirigida por el franciscano Fray Alonso de Benavides. Así comenzó una larga lucha entre los misioneros españoles y los tompiros en torno a la religión. Al principio, el catolicismo y la religión kiva de los tompiros coexistieron, pero hacia 1660 los franciscanos comenzaron a reprimir la religión indígena.

Los primeros tiempos de la colonización española en Nuevo México se caracterizaron por amargas disputas entre las autoridades civiles y los misioneros, quienes intentaban controlar y explotar a los indígenas Pueblo. Esta disputa culminó entre los Tompiro. En 1659, el gobernador Bernardo López de Mendizábal nombró a Nicolás de Aguilar alcalde mayor de los asentamientos Tompiro. Aguilar, un soldado mestizo originario de Michoacán , México, implementó con rigor la política del gobernador López. Entre las disposiciones de López figuraba la prohibición de que cualquier indígena trabajara para los sacerdotes franciscanos sin remuneración y el derecho a practicar su religión. También permitió que los Pueblo realizaran sus danzas religiosas en el Palacio del Gobernador en Santa Fe , legitimando así prácticas religiosas que habían estado prohibidas durante 30 años.

Aguilar impuso la política del gobernador entre los Tompiros, a pesar de la oposición de los franciscanos. Llegó incluso a ordenar azotar a los indígenas que prestaban servicios a los sacerdotes. Durante un invierno gélido, cuando los franciscanos solicitaron ayuda indígena para recoger leña, Aguilar les ordenó quemar las 600 cruces de madera que habían recolectado para las ceremonias. Aguilar argumentó que era demasiado peligroso para los indígenas recoger leña para los sacerdotes debido a la presencia de asaltantes apaches en la zona. Aguilar también autorizó las danzas indígenas y ordenó a los indígenas cristianos que participaran.

Los franciscanos llevaron sus quejas a las autoridades de la Ciudad de México y López y Aguilar fueron acusados ​​por la Inquisición de obstruir la difusión de la fe católica. Ambos fueron arrestados. López murió durante el juicio, pero Aguilar se defendió ante la Inquisición. Sin embargo, tras un largo proceso, fue declarado culpable y exiliado. La Iglesia había triunfado y su autoridad en Nuevo México se mantendría indiscutible hasta 1680, cuando los pueblos se alzaron en masa y expulsaron a los españoles. ^{[ 9 ]} La disputa tendría consecuencias. Entre las principales causas de la Revuelta Pueblo se encontraban los excesos de los franciscanos en la represión de las religiones tradicionales.

Los problemas de los Tompiros se multiplicaron en la década de 1660. Las enfermedades europeas probablemente causaron estragos entre los Tompiros, al igual que entre otros pueblos. Además, la sequía afectó la viabilidad de la economía Tompiro. Un sacerdote declaró en 1669: «Durante tres años no se ha cosechado nada. El año pasado, muchos indígenas perecieron de hambre, yacían muertos a lo largo de los caminos, en los barrancos y en sus chozas. Hubo pueblos (por ejemplo, Las Humanas) donde murieron más de cuatrocientos cincuenta de hambre… no hay ni una fanega de maíz ni de trigo en todo el reino». ^{[ 10 ]} El trabajo que se les exigía a los Tompiros para construir iglesias y participar en ceremonias religiosas católicas les quitaba tiempo de lo que necesitaban para ganarse la vida de forma precaria en un entorno difícil.

Debilitados por la sequía y las enfermedades, y divididos por disputas religiosas, los Tompiros eran también los pueblos más cercanos y vulnerables a las incursiones apaches . Los Tompiros, cada vez más numerosos, comenzaron a abandonar sus asentamientos para refugiarse entre sus parientes Piro, al oeste, en el Río Grande. En 1670, los habitantes de Las Humanas se trasladaron a Abó. En pocos años, todos los pueblos de Salinas fueron abandonados y los Tompiros dejaron de existir como pueblo diferenciado. ^{[ 10 ]}