Tony Lawson

Tony Lawson es un filósofo y economista británico . Es profesor de economía y filosofía en la Facultad de Economía de la Universidad de Cambridge . ^[1] Es coeditor del Cambridge Journal of Economics , ^[2] exdirector del Centro de Estudios de Género de la Universidad de Cambridge y cofundador del Cambridge Realist Workshop y del Cambridge Social Ontology Group. ^[3] Lawson es conocido por sus contribuciones a la economía heterodoxa y a las cuestiones filosóficas en la teoría social , más especialmente a la ontología social . ^[4]

Las primeras contribuciones de Lawson fueron sobre temas filosóficos como la incertidumbre, el conocimiento y la predicción, así como sobre análisis sustantivos del proceso laboral y el declive industrial del Reino Unido . ^{[5] [6] [7]} El trabajo posterior de Lawson se ha centrado en lograr una mayor relevancia en la teoría social, especialmente la economía. Esto ha implicado desarrollar una crítica ontológicamente informada de la economía dominante y elaborar métodos más relevantes para el análisis social. Quizás lo más importante es que Lawson ha introducido la reflexión ontológica en todos los aspectos del debate económico, incluida la metodología , la teoría básica y la historia del pensamiento económico . ^{[8] [9] [10 ] [11] [12] [13]} Lawson argumenta repetidamente que si la ciencia social ha de tener éxito, debe diseñar métodos que sean apropiados para su tema. ^[14] Argumenta que esto requiere una orientación explícita hacia la ontología social. La razón por la que el modelado matemático en economía no proporciona información, razona, es simplemente porque tales métodos son bastante inapropiados, dada la naturaleza del material social. ^{[14] [15]} Lawson desarrolla métodos dialécticos que sistematiza como explicación por contraste. Más básicamente, Lawson aboga por el pluralismo en los métodos de la economía moderna. ^{[4] [16]}

Como resultado de su argumento de que la economía debería ocuparse de la ontología , Lawson ha desarrollado y defendido su propia teoría de la constitución y naturaleza de la realidad social. ^[3] La principal influencia filosófica para esto es el Cambridge Social Ontology Group. Una influencia temprana fue el trabajo de Roy Bhaskar . ^{[17] [18] [19]} De hecho, en su trabajo temprano, Lawson se unió a Bhaskar y otros al referirse a la explicación de la realidad social defendida como " realismo trascendental ". ^[14] Sin embargo, desde 1997, Lawson ha desarrollado su propia concepción de la ontología social, en gran parte en colaboración con el Cambridge Social Ontology Group, y se refiere a ella como teoría del posicionamiento social.

La concepción de la ontología social de Lawson se ha derivado en parte a través del argumento trascendental . ^[14] Define como social todo aquello "cuya formación/llegada a la existencia y/o existencia continua dependen necesariamente al menos en parte de los seres humanos y sus interacciones". ^[3] Lawson sostiene que hay un nivel de realidad emergente -de la interacción humana- que se demarca razonablemente como social. ^[20] Esto se produce a través de procesos de morfogénesis social . ^[21] En general, sostiene Lawson, "nosotros, los seres humanos, en su mayor parte no creamos la realidad social, sino que, al encontrarla dada a nosotros en cada momento, cada uno se basa en ella al actuar de maneras siempre situadas, persiguiendo nuestras preocupaciones particulares situadas, en condiciones que claramente no son de nuestra propia creación, con entendimientos que son siempre falibles y extremadamente parciales en el mejor de los casos, y al hacerlo así contribuimos, junto con las acciones simultáneas de todos los demás, a la reproducción y transformación continua de la realidad social de una manera que en su mayoría es involuntaria y mal entendida". ^[22]

El resultado es un mundo en el que la agencia humana y la estructura social presuponen mutuamente, aunque ninguna de ellas es reducible a la otra ni completamente explicable en términos de la otra. Más específicamente, Lawson sostiene que la realidad social se constituye en todas partes a través del posicionamiento de las personas y las cosas como componentes de totalidades sociales, con lo cual las acciones humanas y los usos de los objetos posicionados están guiados por los derechos y obligaciones asociados con las posiciones. Comunidades enteras también pueden estar posicionadas de esa manera, como en la formación de corporaciones . El resultado es un reino social organizado por varias formas de estructura social de las cuales hay diferentes tipos, como comunidades, prácticas colectivas, normas , reglas sociales , posiciones sociales, poderes, relaciones sociales y artefactos . ^{[13] [15]}

Lawson defiende una concepción de la ética llamada Naturalismo Ético Crítico, en la que el objetivo es una sociedad en la que todos prosperemos en nuestras diferencias, y el mecanismo que siempre nos empuja hacia él se basa en el hecho de que el florecimiento de cualquiera de nosotros depende del florecimiento de todos y en algún nivel todos reconocemos esto. ^{[23] [24]}

Lawson ha participado en debates con numerosos colaboradores, incluyendo, al principio, sobre el uso de la econometría, y más tarde, sobre el valor de la ontología para la teoría social, incluida la teoría feminista. Además, Ontología y economía: Tony Lawson y sus críticos de Edward Fullbrook , contiene una serie de debates entre Lawson y destacados economistas heterodoxos. ^[25] Recientemente, Lawson ha debatido las ventajas relativas de las concepciones competitivas de la ontología social con varios ontólogos como John Searle , Doug Porpora y Colin Wight. ^[22] Además, ha debatido la naturaleza de existentes sociales específicos, como el dinero, con Searle y Geoffrey Ingham . ^[26]

• Lawson, Tony (2019). La naturaleza de la realidad social: cuestiones de ontología social . Londres: Routledge. ISBN 978-0367188931.OCLC 1082243306  .
• Lawson, Tony (2015). Ensayos sobre la naturaleza y el estado de la economía moderna . Londres: Routledge. ISBN 978-1138851023.OCLC 907773349  .
• Lawson, Tony (2003). Reorientando la economía . Londres: Routledge. ISBN 978-0415253369.OCLC 810086031  .
• Lawson, Tony (1997). Economía y realidad . Londres: Routledge. ISBN. 978-1134735105.OCLC 225574891  .

• Lawson, Tony (2022). "Teoría del posicionamiento social". Cambridge Journal of Economics . 46 (1): 1–39. doi : 10.1093/cje/beab040 .
• Lawson, Tony (2018). "La constitución y la naturaleza del dinero". Cambridge Journal of Economics . 42 (3): 851–873. doi :10.1093/cje/bey005.
• Lawson, Tony (2016). "Posicionamiento social y la naturaleza del dinero". Cambridge Journal of Economics . 40 (4): 961–996. doi :10.1093/cje/bew006.
• Lawson, Tony (2016). "Comparación de concepciones de la ontología social: ¿entidades sociales emergentes y/o hechos institucionales?". Revista de teoría del comportamiento social . 46 (4): 359–399. doi :10.1111/jtsb.12126.
• Lawson, Tony (2016). "Algunas cuestiones críticas en ontología social: respuesta a John Searle". Revista de teoría del comportamiento social . 46 (4): 426–437. doi :10.1111/jtsb.12129.
• Lawson, Tony (2016). "Ontología y relaciones sociales: respuesta a Doug Porpora y a Colin Wight". Revista de teoría del comportamiento social . 46 (4): 438–449. doi :10.1111/jtsb.12128.

• "Número especial: Cambridge Social Ontology: Clarificación, desarrollo e implementación". Cambridge Journal of Economics . 41 (5). 2017.
• Fullbrook, Edward (2009). Ontología y economía: Tony Lawson y sus críticos . Nueva York: Routledge. ISBN. 978-0415546492.OCLC 227191562  .
• "Ontología social de Cambridge, crítica filosófica de la economía moderna y teoría del posicionamiento social: entrevista con Tony Lawson, parte 1". Revista de realismo crítico . 20:1 , 72–97. 2021.
• "La ontología social de Cambridge, la crítica filosófica de la economía moderna y la teoría del posicionamiento social: una entrevista con Tony Lawson, parte 2". Journal of Critical Realism . 20:2 , 201–237. 2021.