Manuscrito de Topkapi

El manuscrito de Topkapı o Corán de Topkapı (también conocido como Manuscrito del Corán de Topkapı HS 32 o Topkapı HS 32) ^{[ 1 ] : 81–83} es ​​un manuscrito antiguo del Corán que data de mediados del siglo II d. H. (mediados del siglo VIII d. C.). ^{[ 1 ] : 81–83}

Este manuscrito se conserva en el Museo del Palacio de Topkapi , Estambul , Turquía . Tradicionalmente se atribuye a Uthman ibn Affan (m. 656). ^{[ 1 ] : 81–83} Sin embargo, un estudio reciente del profesor Rami Hussein Halaseh indica que atribuir el HS 32 a «ʿUthmān o afirmar que su producción tuvo lugar durante el siglo I/VII es históricamente inexacto». ^{[ 1 ] : 83}

Iluminaciones similares se pueden encontrar en la Cúpula de la Roca en Jerusalén, la Mezquita Omeya en Damasco y otros monumentos omeyas . El tamaño de este manuscrito es de 41 cm × 46 cm (16 pulg. × 18 pulg.) . Según Halaseh, HS 32 contiene actualmente alrededor del 97,78% del texto del Corán. ^{[ 1 ] : 31} Con solo dos páginas (23 versículos) faltantes, este manuscrito es el más cercano al texto completo del Corán. Mehmed Ali Pasha , gobernador de Egipto, envió este manuscrito al sultán otomano Mahmud II como regalo en el siglo XIX (d. C.). ^{[ 1 ] : 35 [ 2 ] [ 3 ]}      

La evaluación paleográfica indica que el manuscrito de Topkapi es el que más se asemeja a los escritos que datan del siglo VIII. (cf. los ejemplos en Déroche: Abbasid, página 36). ^{[ 4 ]} Halaseh también muestra que, según la paleografía del manuscrito, los folios 2r–6v y 11 parecen haber sido creados por otra mano y añadidos al manuscrito en una etapa mucho posterior. ^{[ 1 ] : 43}

Según Tayyar Altıkulaç , el manuscrito data de algún momento entre la segunda mitad del siglo I d. C. y la primera mitad del siglo II d. C., basándose en la vocalización y los puntos suspensivos. ^{[ 5 ]}

E. İhsanoǧlu escribió: «Un examen del Muṣḥaf de Topkapi muestra que fue escrito con una escritura cúfica desarrollada . La forma de las letras no se corresponde con el estilo de escritura de los primeros Muṣḥafs atribuidos al califa ʿUthmān, que fueron escritos en pergamino en su época y, por lo tanto, se conocen como los Muṣḥafs del califa ʿUthmān. (...) Aparentemente, este método de Abū al-Aswad al-Duʾalī [inventado después de la muerte del califa ʿUthmān] se siguió cuidadosamente para colocar las marcas vocálicas de la copia del Palacio de Topkapi. Se colocaron puntos individuales con tinta roja encima, al lado o debajo de las letras». (Altıkulaç, al-Muṣḥāf al-Sharif (Prefacio), página 9). ^{[ 4 ]}

Según la evaluación de Munadjdjid, ni este Muṣḥaf ni los Muṣḥafs ubicados en Tashkent, al-Mashhad al-Ḥusayn en El Cairo y en el Museo de Obras Turcas e Islámicas en Estambul eran los Muṣḥafs atribuidos al califa ʿUthmān; sin embargo, considerando las diferencias en su escritura, los siglos en que fueron copiados y sus diferentes dimensiones, debieron haber sido copiados de los Muṣḥafs atribuidos al califa ʿUthmān. Por esta razón, cada uno de ellos fue llamado (Muṣḥaf ʿUthmān)" (Altıkulaç, al-Muṣḥaf al-Sharif, página 80). ^{[ 4 ]}