Tra le sollecitudini

Tra le sollecitudini ( en italiano , "entre las preocupaciones") es un motu proprio emitido el 22 de noviembre de 1903 por el Papa Pío X que detallaba las normas para la interpretación de la música en la Iglesia Católica . El título se toma de la frase inicial del documento (que fue escrito y publicado oficialmente en italiano). Comienza: " Entre las preocupaciones del oficio pastoral , ... una de las principales es, sin duda, la de mantener y promover el decoro de la Casa de Dios en la que se celebran los augustos misterios de la religión..." ^{[ 1 ]} Las normas apuntaban a una música más tradicional y criticaban el giro hacia las producciones orquestales modernas en la Misa.

A finales del siglo XIX, la "música sacra operística" era dominante en Italia. ^{[ 2 ]} Se sabía que las iglesias ponían textos en latín a obras profanas populares como el sexteto de Lucia di Lammermoor de Donizetti o el cuarteto de Rigoletto de Verdi . ^{[ 3 ]}

Un movimiento de reforma litúrgica, que incluía estudios dedicados a la práctica de la Iglesia primitiva y la interpretación del canto gregoriano, se desarrolló a lo largo del siglo XIX. Las jurisdicciones locales implementaron cambios independientemente de las directrices del Vaticano. Al principio de su carrera, el Papa Pío X impartió cursos sobre música litúrgica y canto a seminaristas. En 1888, como obispo de Mantua , eliminó a las mujeres de los coros de las iglesias y puso fin al uso de bandas musicales. Unos años más tarde, como patriarca de Venecia , puso fin al uso de una versión popular de "Tantum Ergo" e instituyó las vísperas dominicales cantadas por un coro de hombres y niños. En 1893, cuando el Papa León XIII consideraba emitir directrices sobre música litúrgica, el futuro Pío X presentó una propuesta de 43 páginas. Una sección de ese documento, prácticamente sin cambios, la publicó diez años después, menos de cuatro meses después de convertirse en papa, como Tra le sollecitudini . ^{[ 4 ]} Las nuevas reglas se adoptaron con mayor facilidad en Italia, donde la introducción de la música secular había sido mayor. La recepción de TLS en Bélgica fue calificada de "letra muerta" y en Francia Saint-Saëns se puso del lado de sus oponentes. ^{[ 4 ]}

Las reacciones a TLS variaron según los gustos musicales, aunque algunos señalaron a Italia como el blanco apropiado de la acusación de teatralidad. Algunos estadounidenses protestaron argumentando que la prohibición de mujeres vocalistas simplemente se ignoraría, ^{[ 5 ]} donde el sentir popular consideraba al coro como una expresión de la congregación en lugar de, como lo hacía Pío, como un rol clerical y, por lo tanto, exclusivamente masculino. ^{[ 4 ]}

El Papa Pío implementó los principios de TLS en su jurisdicción inmediata a través de la Comisión Romana de Música Sacra, que se había establecido en 1901. ^{[ 6 ]}

La TLS reafirmó la primacía del canto gregoriano , que había caído en gran medida en desuso, y la superioridad de la polifonía renacentista , especialmente la de Giovanni Pierluigi da Palestrina , sobre otras músicas polifónicas posteriores. Reconoció que algunas composiciones modernas son «de tal excelencia, sobriedad y gravedad que no son en absoluto indignas de las funciones litúrgicas», pero advirtió que debían estar «libres de reminiscencias de motivos adoptados en los teatros, y no estar concebidas, ni siquiera en su forma externa, al estilo de piezas profanas». Los textos de las partes variables y comunes de la liturgia debían estar siempre en latín y cantarse «sin alteración ni inversión de las palabras, sin repeticiones indebidas, sin romper sílabas y siempre de manera inteligible para los fieles que escuchan». También prohibió a las cantantes y restringió las partes de contralto y soprano a los niños (excluyendo así definitivamente a los castratos ), desalentó la música con influencias seculares y prohibió el uso del piano, la percusión y todos los demás instrumentos, excepto el órgano , a menos que se obtuviera un permiso especial de un obispo o prelado comparable para usar instrumentos de viento. ^{[ 7 ]}

La imposibilidad de incluir instrumentos de cuerda excluyó muchas obras clásicas compuestas expresamente para uso litúrgico, incluyendo las numerosas versiones del ordinario de la Misa de Haydn y Schubert, el Réquiem de Mozart y la Missa Solemnis de Beethoven . ^{[ 4 ]}

En un discurso de 2001 a los miembros del Instituto Pontificio de Música Sacra, el Papa Juan Pablo II se hizo eco de las palabras de Pío XII, afirmando que la música sacra debía ser «parte integral de la liturgia solemne, compartiendo su propósito general, que es la gloria de Dios y la santificación y edificación de los fieles». ^{[ 8 ] [ 9 ]} En 2003, el Papa Juan Pablo II conmemoró el centenario de la TLS con un ensayo sobre música litúrgica, destacando los puntos de acuerdo y ajustando ocasionalmente sus principios. ^{[ 10 ]}

• Encíclica Mediador de Dios de 1947 sobre la liturgia
• Liber Usualis edición de 1896 del canto gregoriano

• Texto , Librería Editrice Vaticana; disponible únicamente en español, italiano, latín y portugués.