Tractatus de Intellectus Emendatione

El Tractatus de Intellectus Emendatione ( Tratado sobre la enmienda del intelecto ) es una obra filosófica inacabada del filósofo del siglo XVII Baruch Spinoza , publicada póstumamente en 1677.

El Tractatus fue publicado por primera vez en 1677, año de la muerte de Spinoza , por algunos de sus amigos más cercanos, junto con otras obras como la Ética y el Tractatus Politicus . ^{[ 1 ]} Es un intento de formular un método filosófico que permita a la mente formar las ideas claras y distintas necesarias para su perfección. Contiene, además, reflexiones sobre los diversos tipos de conocimiento, un extenso tratamiento de la definición y un análisis extenso de la naturaleza y las causas de la duda. Aborda, entre otros temas, la percepción , la experiencia , la inteligencia , la memoria y el olvido .

Spinoza comenzó este tratado con la intención de examinar el problema del conocimiento, pero la obra nunca se completó. En sus demás obras, las discusiones epistemológicas están íntimamente ligadas al resto de su filosofía. De hecho, incluso en el Tratado para mejorar el entendimiento, las perspectivas epistemológicas están casi inseparablemente conectadas con las éticas. Esto es consecuencia de su concepción característica del conocimiento . Para Spinoza, el «conocimiento» es «vida», no en el sentido de que la contemplación sea la vida suprema, sino en el sentido de que el conocimiento es el medio para mantener unidos los hilos de la vida en una unidad sistemática que pueda ocupar el lugar que le corresponde en el sistema cósmico.

Hay dos aspectos que deben tenerse en cuenta en relación con la concepción spinozaiana del conocimiento. El primero es su insistencia en el carácter activo del conocimiento. Las ideas o conceptos mediante los cuales el pensamiento construye la realidad no son como «imágenes inertes sobre un lienzo»; son actividades mediante las cuales se aprehende la realidad; son parte de la realidad, y la realidad es actividad. El segundo punto es que Spinoza no separa el saber de la voluntad. El hombre siempre actúa según su intuición. Si los esfuerzos de un hombre parecen no estar a la altura de su conocimiento, es solo porque su conocimiento no es realmente lo que se cree que es, sino que le falta algo. Por un lado, la razón, para Spinoza, es esencialmente la « razón práctica ». Por otro lado, la máxima expresión de la voluntad se experimenta en ese afán de coherencia y armonía tan característico de la razón.

• 1884, por RHL Elwes, una versión abreviada en el segundo volumen de Las principales obras de Benedict de Spinoza (George Bell & Sons, Londres).

• 1958, por Joseph Katz (La Biblioteca de Artes Liberales, Nueva York).

• 1985 por Edwin Curley, en el primer volumen de Las obras completas de Spinoza (Princeton University Press).

• 2002 por Samuel Shirley, en Obras completas de Spinoza , con introducción y notas de Michael L. Morgan (Hacket Publications).

• Obras relacionadas con " Sobre la mejora de la comprensión" en Wikisource.
• Sitio web del Proyecto Gutenberg, copia en línea de Sobre el perfeccionamiento del entendimiento (Tratado sobre la enmienda del intelecto) de B. Spinoza.
• Traducción con comentarios
• Texto completo del Tractatus en latín, Bibliotheca Philosophica