Los cincuenta y seis estados soberanos de África presentan una amplia diversidad en su historia y estructura, y sus leyes se definen de diversas maneras: por el derecho consuetudinario , el derecho religioso , el derecho común , el derecho civil occidental , otras tradiciones jurídicas y combinaciones de estos. [ 1 ]
Antes de la era colonial en el siglo XIX, el sistema jurídico africano estaba dominado por las leyes tradicionales de los pueblos nativos. [ 2 ] Los esfuerzos por mantener las prácticas indígenas frente al creciente poderío de Europa continental y Gran Bretaña, aunque infructuosos, propiciaron el desarrollo de las leyes consuetudinarias existentes mediante el establecimiento de «Tribunales Nativos». [ 3 ] Si bien las colonias se regían por el sistema jurídico y los códigos civiles importados de las metrópolis, la práctica de las leyes tradicionales continuó bajo supervisión, con jurisdicción restringida únicamente a los ciudadanos africanos. [ 4 ]
Tras su independencia política absoluta a finales de la década de 1970, el África poscolonial continuó empleando estas leyes introducidas, y algunas naciones conservaron la legislación colonial más que otras. [ 5 ] En la África contemporánea, la Unión Africana participa en el desarrollo de los asuntos legales del continente con el objetivo de promover las instituciones democráticas , fomentar la unidad entre los sistemas jurídicos de los países africanos, mejorar las relaciones internacionales y proteger los derechos humanos .
Historia del Derecho Africano
El derecho de la África moderna existe como un conglomerado de prácticas y sistemas jurídicos, también denominado pluralismo jurídico . [ 6 ] Esto se deriva de su herencia tradicional, su diverso legado colonial y su etapa posterior a la independencia.

Antes de la colonización, las leyes indígenas del continente africano se implementaban con base en las costumbres y prácticas de las poblaciones étnicas. [ 8 ] Los tribunales formales eran poco comunes, pero los nativos seguían estas tradiciones como un medio para resolver asuntos comunitarios, cuyo funcionamiento dependía del desarrollo político de cada círculo nativo. A pesar de los avances legislativos de las respectivas comunidades, muchas leyes indígenas no estaban codificadas y se gestionaban exclusivamente mediante la práctica oral. [ 9 ] Algunos de los sistemas legales más antiguos se originaron en África. Por ejemplo, el derecho del Antiguo Egipto utilizaba un código civil, basado en el concepto de Ma'at . La tradición, el discurso retórico, la igualdad social y la imparcialidad eran principios clave.[ 10 ] Los jueces llevaban registros, que se utilizaban como precedente, aunque los sistemas se desarrollaron lentamente. LaconstituciónmalienseKouroukan Fouga, fue proclamada entre 1222 y 1236 d. C., enumerando regulaciones tanto en materia constitucional como civil. Se transmite hasta el día de hoy porgriotsbajo juramento. [ 11 ]
A principios del siglo XX, junto con las potencias coloniales dominantes de Francia y Gran Bretaña, Bélgica, Alemania, Portugal e Italia habían obtenido el control político sobre numerosas naciones africanas. Tras la colonización, los imperios británico y europeo priorizaron el establecimiento del derecho consuetudinario y el derecho civil, respectivamente, en sus propias colonias. [ 12 ] En respuesta a estas políticas extranjeras, las autoridades africanas desarrollaron rápidamente sus prácticas y costumbres indígenas, transformándolas en un sistema jurídico formal conocido como derecho consuetudinario, administrado por los recién establecidos Tribunales Nativos. [ 13 ] Dado que las doctrinas y códigos importados prevalecieron en sus respectivas metrópolis, estos esfuerzos resultaron en gran medida infructuosos. Sin embargo, la política británica permitió que el derecho consuetudinario operara dentro de las comunidades locales bajo la jurisdicción de la legislación colonial, ejecutada por jueces y magistrados, cuya jurisdicción se limitaba únicamente a los ciudadanos africanos. [ 14 ]
La descolonización de África comenzó con los acontecimientos de la Primera Guerra Mundial, que observaron un aumento de la resistencia contra las autoridades extranjeras. [ 15 ] Alemania fue una de las primeras potencias continentales europeas en perder su control sobre el suroeste de África, seguida por la retirada de las fuerzas italianas , belgas , portuguesas y españolas en 1976. La liberación de las colonias indias y asiáticas inspiró aún más la lucha por la independencia. [ 16 ] Ghana fue una de las primeras colonias británicas en obtener la independencia en 1957, mientras que Rodesia del Sur no fue liberada hasta 1980. Comparativamente, las colonias francesas primero otorgaron la independencia a Túnez y Marruecos en 1956 y finalmente se retiraron del continente después de liberar Yibuti más de 20 años después, en 1977.
Tras alcanzar la independencia absoluta, las naciones africanas se vieron obligadas a conciliar las diferentes prácticas jurídicas en una forma unificada que resultara adecuada para el Estado y su población. [ 17 ] Los medios para lograrlo variaron entre las naciones; por ejemplo, Nigeria y Kenia se inclinaron por adoptar la legislación británica tras la independencia. [ 18 ] Dado que estaban familiarizados con las instituciones extranjeras, en lugar de construir un sistema jurídico propio, enviaron abogados al Reino Unido para estudiar el derecho consuetudinario. Sin embargo, la aplicación de estas diversas fuentes jurídicas resultó infructuosa, ya que no se adaptaban a la población africana como se suponía inicialmente. [ 19 ] En comparación, las principales fuentes del derecho sudafricano fueron el derecho romano-holandés y el derecho consuetudinario inglés, importaciones de los asentamientos holandeses y el colonialismo británico, a veces denominado derecho anglo-holandés.
Por lo tanto, las naciones idearon sistemas pluralistas que combinaban el derecho consuetudinario, los códigos penales heredados y las leyes religiosas, dependiendo de la historia ancestral, el legado colonial y la teología dominante específica de su geografía.
Tipos de sistemas jurídicos
Derecho consuetudinario
El derecho consuetudinario africano se deriva de las costumbres y prácticas tradicionales de los diversos grupos indígenas de África . [ 20 ] Debido a la diversidad de prácticas tradicionales originadas en numerosas poblaciones tribales, el derecho consuetudinario africano no constituye un conjunto uniforme de costumbres de ningún país en particular, sino que existen variaciones entre las áreas regionales según el origen étnico. [ 21 ]
El establecimiento de los Tribunales Nativos y la introducción formal del derecho consuetudinario fue un desarrollo revolucionario en África; sin embargo, la codificación oficial de tales leyes no escritas se produjo después de la descolonización . [ 22 ] Durante muchos años después de la independencia, el derecho consuetudinario rigió asuntos personales y cuestiones comunitarias, como disputas sobre la posesión de tierras y el nombramiento de un jefe sucesor. [ 23 ]
A medida que las filosofías de la legislación consuetudinaria promueven la integración de la reconciliación, la justicia social y la restauración de los grupos tribales, [ 24 ] existe un creciente apoyo al derecho consuetudinario y su capacidad para adaptarse mejor a los valores de los ciudadanos africanos y su experiencia social. [ 25 ] Con la adopción de características estatutarias , el derecho consuetudinario se está reflejando mejor en los sistemas jurídicos formales de los estados africanos, impulsado por la necesidad de conservar las costumbres tradicionales que han sido reprimidas por las experiencias coloniales y la creciente defensa de los derechos culturales. [ 26 ] Posteriormente, los mecanismos del derecho consuetudinario se están implementando más ampliamente fuera de las pequeñas comunidades para asuntos civiles y penales a través de su sistema de justicia tradicional. [ 27 ]
Sin embargo, la aplicación del derecho consuetudinario difiere enormemente entre naciones, debido a las condiciones relativas a los derechos humanos y a los conflictos con las leyes occidentales vigentes. Por ejemplo, Kenia abolió su derecho penal consuetudinario, conservando únicamente los delitos relacionados con las relaciones matrimoniales, [ 28 ] debido a inconsistencias con el sistema de derecho común británico. [ 29 ] A pesar de ello, Kenia ha demostrado ser competente en la codificación de leyes de diferentes tribus y comunidades locales, no para integrarlas en su sistema jurídico actual, sino para permitir la traducción de las costumbres culturales a una forma más contemporánea. [ 30 ]
Alternativamente, un sistema jurídico policéntrico , llamado Xeer , se desarrolló exclusivamente en el Cuerno de África hace más de un milenio y todavía es ampliamente utilizado por el pueblo somalí . Bajo este sistema, los ancianos actúan como jueces y ayudan a mediar en los casos utilizando precedentes. [ 31 ] El Xeer es un buen ejemplo de cómo el derecho consuetudinario puede funcionar en lugar del derecho civil y es una buena aproximación de lo que se considera derecho natural . Varios académicos han señalado que, aunque el Xeer puede tener siglos de antigüedad, tiene el potencial de servir como sistema jurídico de una economía moderna y bien funcional. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] El Xeer también muestra cuán influyente puede ser un sistema de leyes con respecto al desarrollo de una cultura. Según un informe, la nación somalí no comenzó con el uso común del idioma somalí por los clanes somalíes, sino más bien con la observancia colectiva del Xeer.
Derecho occidental
La base del derecho occidental en África se caracteriza por el derecho consuetudinario inglés y el derecho civil europeo continental. Tras la colonización, muchos gobiernos extranjeros conservaron las leyes nativas preexistentes, mediante las cuales se produjo el sistema jurídico dual de África. [ 35 ] A medida que las leyes importadas adquirieron preeminencia, con el tiempo, incluso los tribunales locales de las metrópolis inglesas emplearon procesos fiscales y disciplinas británicas en materia de trabajo y contratación laboral . [ 36 ]
El derecho común y civil africano se mantiene relativamente similar al legado por las potencias colonizadoras, si bien su aplicación varía entre naciones. [ 37 ] Actualmente, los tribunales formales contribuyen significativamente al mantenimiento del estado de derecho civil o común en cada nación. [ 38 ]
Derivados de las tradiciones romanas, los sistemas de justicia europeos se caracterizaban por el objetivo de expandir un imperio y regular a los ciudadanos mediante el sistema inquisitorial . [ 39 ] En los tribunales, este sistema exige que el juez participe activamente en la resolución de asuntos legales reuniendo pruebas y recabando testimonios de testigos para llegar a una conclusión fundamentada sobre la verdad. [ 40 ] En comparación, la introducción del derecho consuetudinario por parte de los colonizadores británicos empleó la noción de proteger los derechos individuales del Estado mediante un sistema de justicia adversarial. [ 41 ] Los debates formales tienen lugar en presencia de un jurado y un juez, pero a diferencia del sistema inquisitorial, los tribunales establecidos bajo el derecho consuetudinario solo requieren que el juez supervise las posiciones opuestas en el caso y tome una decisión fundamentada en las pruebas presentadas ante el tribunal. [ 42 ]
Un estudio comparativo realizado por Sandra Joireman en 2001 entre los dos sistemas jurídicos occidentales en África, concluyó que los sistemas de derecho consuetudinario británico son más eficaces para garantizar el estado de derecho que las prácticas del derecho civil europeo. [ 43 ] Joireman explica que esta diferencia puede atribuirse a las diferencias en el estatus económico entre los estados africanos, ya que el producto nacional bruto per cápita es un indicador importante de la capacidad de una nación para capacitar a su poder judicial y, por consiguiente, establecer sus instituciones jurídicas. Además, una mejor experiencia colonial bajo el dominio británico y un mayor conocimiento nativo de sus políticas también se han identificado como posibles explicaciones de esta diferencia. [ 44 ]
La ausencia de dicha seguridad jurídica impulsó la creación de la Organización para la Armonización de las Leyes Comerciales Africanas ( OHADA ), tras la firma de un tratado entre países africanos francófonos en octubre de 1993. Su objetivo radica en la necesidad de un marco jurídico moderno y armonizado en materia de derecho mercantil para promover la inversión y el crecimiento económico. [ 45 ] La estrategia actual de la organización consiste en estudiar las características comunes de los diferentes sistemas jurídicos africanos y cómo superar las barreras a la educación en poblaciones pobres. [ 46 ]
Ley religiosa

El islam, el cristianismo y las religiones tradicionales africanas son las confesiones predominantes en África, mientras que el judaísmo, el hinduismo y el budismo son exclusivos de ciertas regiones y poblaciones. [ 47 ] En muchas sociedades tribales, la religión se percibe como un producto del colonialismo occidental, responsable de la disminución de las prácticas religiosas tradicionales. [ 48 ] Por consiguiente, las religiones extranjeras son condenadas en los círculos nativos y excluidas de las leyes e instituciones consuetudinarias que siguen.
Durante la colonización británica y europea, los misioneros introdujeron leyes cristianas, hasta que, finalmente, los tribunales comenzaron a adoptar los principios del matrimonio cristiano. [ 49 ] Si bien la constitución importada se empleó en consonancia con la creencia cristiana, la mayoría de las naciones africanas hoy separan la iglesia del estado para garantizar la libertad religiosa. [ 50 ] Sin embargo, en muchas circunstancias, como en el servicio comunitario, el estado y la iglesia suelen colaborar debido a intereses comunes. [ 51 ]
La ley islámica prevalece en numerosas naciones africanas en forma de ley Sharia, que sigue las enseñanzas del Corán. [ 52 ] La relación entre la ley islámica y el sistema jurídico nacional formal depende en gran medida del Estado. En el pasado, la integración de la ley islámica y la ley nacional estaba profundamente arraigada, por lo que las apelaciones de los tribunales de la Sharia se llevaban a los Tribunales Superiores. [ 53 ] Con el tiempo, la reforma legal redujo la participación de la religión en los asuntos legales. En el norte de Nigeria, un país musulmán, las leyes penales islámicas fueron abolidas en 1960, pero algunos delitos islámicos comunes, como el consumo de alcohol y el adulterio, se mantuvieron en el sistema revisado. [ 54 ] A esto le siguió una reforma legal en Kenia, Tanzania, Ghana y Uganda, donde los asuntos legales de matrimonio, divorcio y herencia dejaron de estar regulados por la práctica islámica. [ 55 ]
Legislación de los países
- Ley de Argelia
- Ley de Angola
- Ley de Benín
- Ley de Botsuana
- Ley de Burkina Faso
- Ley de Burundi
- Ley de Camerún
- Derecho de Canarias
- Ley de Cabo Verde
- Ley de la República Centroafricana
- Ley de Ceuta
- Ley de Chad
- Ley de Comoras
- Ley de la República del Congo
- Ley de la República Democrática del Congo
- Ley de Yibuti
- Ley de Egipto
- Ley de Guinea Ecuatorial
- Ley de Eritrea
- Ley de Eswatini
- Ley de Etiopía
- Ley de Gabón
- Ley de Gambia
- Ley de Ghana
- Derecho de Guinea
- Ley de Guinea-Bissau
- Derecho de Costa de Marfil
- Ley de Kenia
- Ley de Lesotho
- Ley de Liberia
- Ley de Libia
- Ley de Madagascar
- Ley de Madera
- Ley de Malawi
- Ley de Malí
- Ley de Mauritania
- Ley de Mauricio
- Ley de Mayotte
- Ley de Melilla
- Ley de Marruecos
- Ley de Mozambique
- Ley de Namibia
- Ley de Níger
- Ley de Nigeria
- Ley de la República del Congo
- Ley de Reunión
- Ley de Ruanda
- Ley de Santa Elena
- Ley de Santo Tomé y Príncipe
- Ley de Senegal
- Ley de Seychelles
- Ley de Sierra Leona
- Ley de Somalia
- Ley de Sudáfrica
- Ley de Sudán
- Ley de Tanzania
- Ley de Togo
- Ley de Túnez
- Ley de Uganda
- Ley del Sáhara Occidental
- Ley de Zambia
- Ley de Zimbabue
Derecho internacional
La Unión Africana (UA) es una organización panafricana establecida formalmente en julio de 2002. La Unión se desarrolló a partir de su predecesora, la Organización para la Unidad Africana, y se modeló utilizando el marco de la Unión Europea. El objetivo principal de la UA era fomentar la cooperación política entre los estados africanos y promover el progreso económico intercontinental. Para lograr estos objetivos, el Acta Constitutiva de la Unión Africana y el Protocolo de Enmiendas al Acta Constitutiva se diseñaron como marcos estratégicos con los siguientes objetivos: [ 56 ]
- Lograr una mayor unidad y solidaridad entre los países africanos y sus pueblos.
- Defender la soberanía, la integridad territorial y la independencia de sus Estados miembros;
- Acelerar la integración política y socioeconómica del continente;
- Promover y defender las posiciones comunes africanas sobre cuestiones de interés para el continente y sus pueblos;
- Fomentar la cooperación internacional
- Promover la paz, la seguridad y la estabilidad en el continente;
- Promover los principios e instituciones democráticas, la participación popular y la buena gobernanza;
- Promover y proteger los derechos humanos y de los pueblos de conformidad con la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos y otros instrumentos pertinentes de derechos humanos;
- Establecer las condiciones necesarias que permitan al continente desempeñar el papel que le corresponde en la economía mundial y en las negociaciones internacionales;
- Promover el desarrollo sostenible en los ámbitos económico, social y cultural, así como la integración de las economías africanas;
- Promover la cooperación en todos los ámbitos de la actividad humana para elevar el nivel de vida de los pueblos africanos;
- Coordinar y armonizar las políticas entre las Comunidades Económicas Regionales existentes y futuras para el logro gradual de los objetivos de la Unión;
- Impulsar el desarrollo del continente mediante la promoción de la investigación en todos los ámbitos, en particular en ciencia y tecnología.
- Colaborar con los socios internacionales pertinentes en la erradicación de enfermedades prevenibles y la promoción de la buena salud en el continente.
- Garantizar la participación efectiva de las mujeres en la toma de decisiones, en particular en los ámbitos político, económico y sociocultural;
- Desarrollar y promover políticas comunes en materia de comercio, defensa y relaciones exteriores para garantizar la defensa del continente y el fortalecimiento de su posición negociadora;
- Invitar y alentar la plena participación de la diáspora africana, como parte importante de nuestro continente, en la construcción de la Unión Africana.
Actualmente, este organismo continental está compuesto por 55 estados miembros de África que colaboran para alcanzar estos objetivos.
Véase también
Referencias
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- Sistemas jurídicos