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Transoxiana o Transoxania ( literalmente , « Tierra más allá del Oxus » , ahora llamado Amu Darya ) es el nombre latino de la región y civilización ubicada en el sur de Asia Central, que corresponde aproximadamente al este de Uzbekistán , el oeste de Tayikistán , el sur de Kirguistán y partes del sur de Kazajistán , y de Turkmenistán . El nombre fue acuñado por Alejandro Magno en el siglo IV a. C. cuando sus tropas conquistaron la región. Es posible que la región tuviera un nombre griego similar en tiempos de Alejandro, pero el nombre anterior ya no se conoce. [ 1 ] Geográficamente, es la región entre los ríos Amu Darya al sur y Syr Darya al norte. [ 2 ]
La región de Transoxiana fue una de las satrapías (provincias) del Imperio aqueménida de Persia bajo el nombre de Sogdia . Se definió dentro del mundo clásico de Persia para distinguirla del Irán propiamente dicho , especialmente de su provincia nororiental de Khorasan , [ 3 ] un término originado por los sasánidas , [ 4 ] aunque los primeros historiadores y geógrafos árabes tendieron a subsumir la región dentro del término vagamente definido de "Khorasan", que designaba un territorio mucho más extenso . [ 5 ] [ 6 ] Los territorios de Khwarazm , Sogdiana , Chaghaniyan y Khuttal se ubicaban en la parte sur de Transoxiana; Chach , Osrushana y Farghana se ubicaban en la parte norte. [ 7 ]
Etimología
Históricamente conocida en persa como Farā-rūd ( persa : فرارود , [ fæɾɒːˈɾuːd̪ ] – 'más allá del río [Amu]'), Faro-rɵd ( tayiko : Фарорӯд ) y Varaz-rüd ( tayiko : Варазрӯд ), la zona era conocida por los antiguos iraníes como Turan , término utilizado en la epopeya nacional persa Shahnameh . [ 8 ] El término chino correspondiente para la región es Hezhong ( chino :河中地区; chino : tierra entre ríos ). El término árabe Mā Warāʾ an-Nahr ( árabe : ما وراء النهر , [ ˈmaː waˈraːʔ anˈnahr ] , que significa "lo que está más allá del río [Jayhūn]") pasó al uso literario persa y se mantuvo hasta la época posterior a los mongoles . [ 9 ]
Historia
Período preislámico
El nombre de Transoxiana se consolidó en la conciencia occidental gracias a las hazañas de Alejandro Magno , quien extendió la cultura griega a la región con su invasión en el siglo IV a. C. Los sucesores de Alejandro fundarían el Reino Greco-Bactriano , dando paso a una marcada presencia cultural griega en Transoxiana que perduró durante más de doscientos años. La ciudad de Ai-Khanoum , a orillas del Oxus , en el norte de Afganistán, sigue siendo la única ciudad greco-bactriana hallada y excavada exhaustivamente. [ 10 ]
Durante el Imperio sasánida , a menudo se la llamaba Sogdia , un nombre provincial tomado del Imperio aqueménida , y que se utilizaba para distinguirla de la cercana Bactria .
El explorador chino Zhang Qian , quien visitó los países vecinos de Bactria y Partia, junto con Transoxiana, en el año 126 a. C., realizó el primer informe chino conocido sobre esta región. Zhang Qian identifica a Partia como una civilización urbana avanzada que cultivaba cereales y uvas, y fabricaba monedas de plata y artículos de cuero. [ 11 ] Fue gobernada sucesivamente por los seléucidas , el Reino Greco-Bactriano , el Imperio Parto y el Imperio Kushan antes del dominio sasánida.
En la época sasánida, la región se convirtió en un importante centro cultural gracias a la riqueza de la Ruta de la Seda del Norte . El dominio sasánida se vio interrumpido por la invasión heftalita a finales del siglo V y no volvió a manos sasánidas hasta el año 565.
período islámico
Muchos nobles y terratenientes persas huyeron a esta región tras la conquista musulmana de Persia . También estuvo gobernada por los göktürks hasta la conquista árabe entre 705 y 715. La zona se conoció por la frase árabe Mā warāʼ al-Nahr , que significa «lo que está más allá del río», a veces traducida como «Mavarannahr».
Las principales ciudades y centros culturales de Transoxiana son Samarcanda y Bujará . Ambas se ubican en la parte sur de Transoxiana (aunque al norte del propio Amu Darya, en el Zarafshon ) y Uzbekistán. La mayor parte de la región estaba formada por llanuras áridas pero fértiles. Ambas ciudades siguieron siendo centros de la cultura y la civilización persas tras la conquista musulmana. Desempeñaron un papel crucial en el renacimiento de la cultura persa al establecer el Imperio Samánida .
Parte de esta región fue conquistada por Qutayba ibn Muslim entre 706 y 715, y el Califato Omeya la mantuvo de forma intermitente desde 715 hasta 738. La conquista fue consolidada por Nasr ibn Sayyar entre 738 y 740, y continuó bajo el control de los Omeyas hasta 750, cuando fue sustituida por el Califato Abasí . La dinastía Tang de China también controló la parte oriental de la región hasta el estallido de la Rebelión de An Lushan .
En los inicios del período islámico, los habitantes de Transoxiana hablaban sogdiano (una lengua iraní ) y estaban divididos en varios principados . [ 12 ] La conquista árabe propició la difusión de la cultura de la élite árabe y, paradójicamente, del persa moderno «como lengua hablada y, posteriormente, escrita» en la región. [ 12 ] La conquista árabe también propició contactos con la China Tang, donde fragmentos de la élite gobernante sasánida, incluido Peroz III , se habían refugiado tras la conquista de Irán por los árabes. [ 12 ] Sin embargo, no dio lugar a interacciones significativas entre Transoxiana y la cultura china. [ 12 ]
Gengis Kan , fundador del Imperio mongol , invadió Transoxiana en 1219 durante su conquista de Corasmia . Antes de morir en 1227, asignó los territorios de Asia Central Occidental a su segundo hijo, Chagatai Kan , y esta región pasó a ser conocida como el Kanato de Chagatai . En 1369, Tamerlán , de la tribu Barlas , se convirtió en el gobernante de facto e hizo de Samarcanda la capital de su futuro imperio . Se sabe que Transoxiana floreció a mediados del siglo XIV. [ 13 ]
Religión
El historiador Mark Dickens señala: [ 7 ]
La principal religión preislámica de Transoxiana era el zoroastrismo , aunque con manifestaciones locales. Sin embargo, el budismo , el cristianismo nestoriano , el maniqueísmo y el mazdakismo también contaban con numerosos seguidores, especialmente en las zonas urbanas. Esta diversidad religiosa inicial se fue reduciendo gradualmente tras la conquista árabe .
Los musulmanes habían conquistado Transoxiana a finales del siglo VIII. Diversas figuras del mundo musulmán conquistaron estas tierras. Entre ellas se encuentran los árabes omeyas y abasíes, que se apoderaron de territorios que hoy conforman Uzbekistán , Tayikistán , Kazajistán y Kirguistán .
Aparte de su presencia en la Bactria Kushan , la escuela Mīmāṃsā del hinduismo, a diferencia del budismo, parece haber penetrado poco en Asia Central al norte de Bactria. Incluso cuando se representa a los brahmanes en el arte de Asia Central, esto se hace dentro del contexto del arte budista, donde incluso podemos observar una tendencia a presentar tales figuras como caricaturas, en consonancia con las críticas que reciben en las escrituras budistas. [ 14 ]
Transoxiana fue un gran centro de la civilización musulmana; fue el centro del Imperio timúrida y vio nacer a influyentes líderes musulmanes como Tamerlán el Cojo y Abu'l Hasan İlig Khan.
También se rumoreaba que Oghuz Khan , una figura mítica turca que posteriormente fue islamizada, había vivido allí. Un extracto de una historia dinástica encargada por Eltüzer Khan de Corasmia dice: «Oghuz Khan, que podía hablar a la edad de un año y cuya primera palabra fue "Allah". Se rebeló contra su padre, a quien finalmente asesinó, antes de emprender una serie de conquistas que llevaron el Islam a toda "Transoxiana y Turkestán"». [ 15 ] [ 16 ]
Véase también
Referencias
- ^ Zhabagin, Maxat; Balanovska, Elena; Sabitov, Zhaxylyk; Kuznetsova, Marina; Agdzhoyan, Anastasiya; Balagánskaya, Olga; Chukhryaeva, Marina; Markina, Nadezhda; Romanov, Alexey; Skhalyakho, Roza; Zaporozhchenko, Valery; Saroyants, Liudmila; Dalimova, Dilbar; Davletchurin, Damir; Turdikulova, Shahlo (2017). «La Conexión de los Paisajes Genético, Cultural y Geográfico de Transoxiana» . Informes científicos . 7 (1): 3085. Código bibliográfico : 2017NatSR...7.3085Z . doi : 10.1038/s41598-017-03176-z . ISSN 2045-2322 . PMC 5465200 . PMID 28596519 .
En el siglo IV a. C., Alejandro Magno la convirtió en una provincia helenística, denominándola Transoxiana ("área más allá del río Ox"; Ox es el nombre antiguo de Amu Darya).
- ↑ "Transoxania (región histórica, Asia)" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 10 de noviembre de 2017 .
- ↑ Svat Soucek, Historia de Asia Central , Cambridge University Press , 2000, pág. 4
- ↑ "Khorāsān" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 14 de noviembre de 2018 .
- ↑ C. Edmund Bosworth, (2002), 'ASIA CENTRAL iv. En el período islámico hasta los mongoles' Encyclopaedia Iranica "En los primeros tiempos islámicos, los persas tendían a identificar todas las tierras al noreste de Khorasan y situadas más allá del Oxus con la región de Turan, que en el Šāh-nāma de Ferdowsī se considera la tierra asignada al hijo de Ferēdūn, Tūr... Al principio, sin embargo, aquellas partes cercanas de Asia Central con las que los árabes estaban familiarizados a menudo se incluían en la vasta y mal definida provincia de Khorasan, que abarcaba todas las tierras al este de Ray , Jebāl y Fārs ". (en línea)
- ↑ C. Edmund Bosworth, (2011), 'MĀ WARĀʾ AL-NAHR' Encyclopaedia Iranica "Fue definida por los primeros historiadores y geógrafos árabes como las tierras bajo control musulmán situadas al norte del Oxus medio y superior o Āmu Daryā, en contraste con Irán propiamente dicho y su provincia oriental de Khorasan, a veces llamada Mā dun al-nahr ( lit. ' lo que se encuentra a este lado del río ' ), aunque desde la perspectiva de los historiadores árabes que escribían en el lejano Irak, el término "Khorasan" podría extenderse a todas las tierras más allá del Oxus, incluyendo Khwarazm y Transoxiana." (en línea)
- 1 2 Dickens 2018 , págs. 1531–1532.
- ↑ Sabloff, Paula LW (2011). Mapping Mongolia: Situating Mongolia in the World from Geologic Time to the Present . Filadelfia: Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania. pág. 62. ISBN 978-1934536186OCLC 794700604
- ↑ "Transoxiana" en Encyclopædia Iranica
- ↑ Rachel Mairs, El Lejano Oriente helenístico
- ↑ Ruta de la Seda, Norte de China , C. Michael Hogan, El Portal Megalítico, ed. A. Burnham (2007)
- 1 2 3 4 Cook, Michael (2015). «La centralidad de la civilización islámica». En Kedar, Benjamin Z .; Wiesner-Hanks, Merry E. (eds.). The Cambridge World History (Vol. V): Expanding Webs of Exchange and Conflict, 500 d. C.–1500 d. C. Cambridge University Press. p. 401. ISBN 978-0-521-19074-9.
- ↑ "El Imperio Timúrida" . Archivado del original el 16 de agosto de 2009.
- ↑ Historia de las civilizaciones de Asia Central, vol. 4: La era de los logros, del año 750 d. C. hasta finales del siglo XV; Parte II: Los logros . UNESCO . 2000. ISBN 978-92-3-103654-5.
- ↑ Khalid, Adeeb (8 de febrero de 2014). «1. El islam en Asia Central» . El islam después del comunismo . University of California Press. págs. 19–33 . doi : 10.1525/9780520957862-004 . ISBN 978-0-520-95786-2. S2CID 240691206 .
- ↑ "El Islam en Asia Central" (PDF) . content.ucpress.edu .
Fuentes
- Dickens, Mark (2018). «Transoxiana» . En Nicholson, Oliver (ed.). The Oxford Dictionary of Late Antiquity . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866277-8.
Lecturas adicionales
- Geografía de Asia Central
- Regiones históricas de Asia
- Historia de Asia Central
- Regiones de Asia
- Amu Darya
- Turkestán