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Articulo de referencia

trapenses

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Los trapenses , conocidos oficialmente como la Orden de los Cistercienses de la Estricta Observancia ( en latín : Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae , abreviado como OCSO ) y originalmente llamados Orden de los Cistercienses Reformados de Nuestra Señora de La Trappe , [ 1 ] son ​​una orden religiosa católica de monjes de clausura que se separó de los cistercienses . Siguen la Regla de San Benito y tienen comunidades de monjes y monjas que se conocen como trapenses y trapitas, respectivamente. Reciben su nombre de la Abadía de La Trappe , el monasterio del que se originó el movimiento y la orden religiosa. El movimiento comenzó con las reformas que introdujo el abad Armand Jean le Bouthillier de Rancé en 1664, lo que posteriormente condujo a la creación de congregaciones trapenses y, finalmente, a la constitución formal como orden religiosa independiente en 1892.

Historia

La orden toma su nombre de la abadía de La Trappe o La Grande Trappe , ubicada en la provincia francesa de Normandía , donde se inició el movimiento de reforma. Armand Jean le Bouthillier de Rancé , originalmente abad encomendatario de La Trappe, lideró la reforma. Como abad encomendatario, de Rancé era un laico que obtenía ingresos del monasterio, pero no era monje profeso ni tenía otras obligaciones monásticas. Segundo hijo de Denis Bouthillier, consejero de Estado , poseía una considerable fortuna y estaba destinado a una carrera eclesiástica como obispo coadjutor del arzobispo de Tours . Sin embargo, tras una conversión religiosa entre 1660 y 1662, de Rancé renunció a sus posesiones, se unió formalmente a la abadía y se convirtió en su abad titular en 1663. [ 2 ]

Abadía de Orval en Bélgica

En 1664, en reacción a la relajación de las prácticas en muchos monasterios cistercienses , de Rancé introdujo una reforma austera. [ 3 ] [ 4 ] La reforma de De Rancé se centró ante todo en la penitencia; prescribía trabajos manuales duros, silencio, una dieta escasa, aislamiento del mundo y renuncia a la mayoría de los estudios. El trabajo duro era en parte un ejercicio penitencial, en parte una forma de mantener el monasterio autosuficiente para que la comunicación con el mundo se mantuviera al mínimo. Este movimiento se extendió a muchos otros monasterios cistercienses, que adoptaron las reformas de De Rancé. Con el tiempo, estos monasterios también se expandieron y crearon nuevas fundaciones propias. Estos monasterios se autodenominaron "trapenses" en referencia a La Trappe, la fuente y origen de sus reformas.

En 1792, durante la Revolución Francesa , la abadía de La Trappe, al igual que todos los demás monasterios de la época, fue confiscada por el gobierno francés y los trapenses expulsados. Augustin de Lestrange , monje de La Trappe en aquel entonces, dirigió a varios monjes para establecer un nuevo monasterio en la antigua cartuja cartuja de Val-Sainte, en ruinas y sin techo, en el cantón de Friburgo , Suiza , donde los monjes posteriormente llevaron a cabo una reforma aún más austera, practicando las antiguas observancias de Benito de Nursia y los primeros usos de Cîteaux . En 1794, el papa Pío VI elevó Val-Sainte a la categoría de abadía y casa madre de los trapenses, y Dom Augustin fue elegido primer abad de la abadía y líder de la congregación trapense. Sin embargo, en 1798, cuando los franceses invadieron Suiza, los monjes fueron nuevamente exiliados y tuvieron que vagar por diferentes países buscando establecer un nuevo hogar, hasta que finalmente Dom Augustin y sus monjes de Val-Sainte pudieron restablecer una comunidad en La Trappe. [ 5 ]

En 1834, la Santa Sede unificó todos los monasterios franceses en la Congregación de los Monjes Cistercienses de Notre-Dame de la Trappe, siendo el abad de La Trappe el vicario general de la congregación. Sin embargo, existían diferencias en las prácticas religiosas entre las dependencias de Val-Sainte y las de Notre-Dame de l'Eternité, abadía fundada por Val-Sainte en 1795. Esto llevó a la formación, por decreto de la Santa Sede en 1847, de dos congregaciones trapenses distintas: la «Antigua Reforma de Nuestra Señora de La Trappe» y la «Nueva Reforma de Nuestra Señora de La Trappe». La primera seguía las Constituciones de Rancé, mientras que la segunda seguía la Regla de San Benito combinada con la antigua constitución de Cîteaux, salvo en algunos aspectos prescritos por la Santa Sede en el mismo decreto. [ 5 ]

En 1892, buscando la unidad entre las diferentes observancias trapenses, las congregaciones trapenses abandonaron por completo la Orden Cisterciense y se fusionaron para formar una nueva orden con la aprobación del Papa León XIII, llamada «Orden de Cistercienses Reformados de Nuestra Señora de La Trappe», formalizando así su identidad y espiritualidad como una comunidad monástica separada. [ 6 ]

En 1909, los trapenses de Mariannhill fueron separados del resto de la Orden Trapense por decreto de la Santa Sede para formar la Congregación de Misioneros de Mariannhill . [ 7 ]

Thomas Merton , un reconocido teólogo trapense, fue un destacado autor de la tradición mística , además de un notable poeta y crítico social y literario. Ingresó en la Abadía de Getsemaní en 1941, donde sus escritos y cartas a líderes mundiales se convirtieron en algunas de las obras espirituales y sociales más leídas del siglo XX. Entre las obras más conocidas de Merton se encuentran su autobiografía, La montaña de los siete pisos , así como Nuevas semillas de contemplación y Ningún hombre es una isla .

El primer monje trapense canonizado fue Rafael Arnáiz Barón , oblato conventual de la Abadía de San Isidro de Dueñas en Dueñas, Palencia . Su rasgo distintivo fue su profunda devoción a la vida religiosa y su piedad personal, a pesar de las dificultades que le supuso la diabetes mellitus . Falleció en 1938, a los 27 años, por complicaciones de la diabetes. Fue beatificado en 1992 por el Papa Juan Pablo II y canonizado en 2009 por el Papa Benedicto XVI .

Vida monástica

Monjes de la Abadía de Nuestra Señora de Getsemaní a principios del siglo XX.

Los trapenses, al igual que los benedictinos y cistercienses de quienes provienen, siguen la Regla de San Benito. La "observancia estricta" se refiere al propósito de los trapenses de seguir la Regla fielmente. Hacen los tres votos descritos en la Regla (c. 58): estabilidad, fidelidad a la vida monástica y obediencia.

Monjes trapenses en Pertapaan Rawaseneng, Indonesia, rezando la Tercia

El precepto de Benedicto de minimizar la conversación significa que los trapenses generalmente hablan solo cuando es necesario; la charla ociosa está fuertemente desaconsejada. Pero, contrariamente a la creencia popular, no hacen voto de silencio . [ 8 ] Según Benedicto, hablar perturba la quietud y la receptividad del discípulo, y puede tentarlo a ejercer su propia voluntad en lugar de la de Dios. Hablar que conduzca a diversión o risa malintencionada se considera malo y está prohibido. [ 9 ] Se desarrolló un lenguaje de señas trapense, uno de varios lenguajes de señas monásticos , para hacer innecesario hablar. Las comidas generalmente se toman en silencio contemplativo mientras se escucha una lectura. [ 10 ]

A diferencia de los benedictinos y cistercienses, [ 11 ] [ 12 ] los trapenses se abstienen completamente de las "carnes" (cerdo, vaca, oveja, venado, etc.), descritas por San Benito como "animales de cuatro patas". [ 13 ] Pero generalmente no viven como vegetarianos estrictos , consumiendo aves, pescado y mariscos, aunque su dieta consiste principalmente en verduras, legumbres y productos de cereales. [ 13 ] [ 14 ] Algunos monasterios también crían pollos de engorde . [ 15 ]

Vida cotidiana

La Liturgia de las Horas es el fundamento de la vida de todo trapense. Los detalles varían según la comunidad y se basan en el calendario litúrgico . El siguiente horario es un resumen representativo de la vida diaria de un trapense. [ 16 ] [ 17 ]

  • 3:30 AM | Salida
  • 4:00 AM | Vigilias seguidas de meditación, lectio divina u oración privada.
  • 5:30 AM | Desayuno disponible
  • 6:30 AM | Elogios
  • 7:30 a. m. | Eucaristía ( Misa ) (10:00 a. m. los domingos)
  • 8:00 AM | Finaliza el Gran Silencio
  • 8:30 AM | Tercia
  • 9:00 a. m. | Comienza la jornada laboral matutina
  • 12:00 PM | Sext
  • 12:15 PM | Cena
  • 12:45 PM | Descanso
  • 13:30 | Ninguno
  • 13:45 | Comienza la jornada laboral de la tarde
  • 17:00 | Cena
  • 18:00 | Vísperas
  • 19:30 | Completas
  • 20:00 | Comienza el Gran Silencio y finaliza
Un novicio trapense leyendo en su escritorio.
Un novicio trapense arrodillado ante un crucifijo.

Cómo convertirse en trapense

Cada monasterio es autónomo y tiene sus propias reglas, pero las etapas para entrar en la vida trapense son generalmente las siguientes: [ 18 ]

  • Candidatura/observatorio: los candidatos u observadores visitan un monasterio y consultan con el director vocacional o el superior para discernir su vocación. Generalmente se les pide que residan en el monasterio durante un breve período, al menos un mes.
  • Postulantado : los candidatos viven como miembros del monasterio en calidad de postulantes durante algunos meses y son guiados por el director de novicios.
  • Noviciado : los postulantes visten el hábito monástico y son recibidos formalmente como miembros de la orden. Los novicios siguen bajo la guía del director de novicios y pasan por esta etapa durante dos años.
  • Tras el noviciado, los novicios pueden tomar votos temporales. Viven esta etapa entre tres y nueve años para profundizar en el estudio, practicar el Evangelio según la tradición monástica e integrarse en la comunidad.
  • Tras finalizar la etapa anterior, los miembros profesos pueden hacer los votos finales para toda la vida.

Trabajo manual

El capítulo 48 de la Regla de San Benito dice: «Porque entonces son monjes de verdad, si viven del trabajo de sus manos». [ 19 ] Así, la vida de un monje trapense se centra en el trabajo manual, además de la actividad espiritual. Además de los resultados tangibles del trabajo manual, que sustenta la economía de la comunidad y a los pobres, el trabajo del monje también refuerza el crecimiento espiritual del monje y de la comunidad. [ 20 ]

Los productos elaborados abarcan desde quesos , pan y otros alimentos hasta ropa y ataúdes. Sus productos más famosos son las cervezas trapenses . [ 21 ] Estas constituyen una categoría única en el mundo cervecero, [ 22 ] y son elogiadas por su alta calidad y sabor. [ 23 ] Los monasterios elaboran cerveza tanto para los propios monjes como para la venta al público en general. Las cervezas trapenses se acondicionan en botella, contienen azúcares residuales y levadura viva para mejorar con el tiempo. [ 24 ]

Los monjes trapenses de la abadía de Tre Fontane crían los corderos cuya lana se utiliza para confeccionar los palios de los arzobispos metropolitanos . El papa bendice los palios en la fiesta de San Pedro y San Pablo ; los arzobispos metropolitanos reciben dichos palios en una ceremonia aparte en sus diócesis de origen, de manos del nuncio apostólico, quien representa al papa en sus respectivos países.

Los monjes de la abadía de New Melleray en Peosta, Iowa , fabrican ataúdes tanto para ellos mismos como para la venta al público.

El Colegio Cisterciense de Roscrea , un internado masculino de secundaria en Irlanda, es la única escuela trapense que queda en el mundo y una de las dos únicas escuelas secundarias monásticas que aún existen en Irlanda.

Santos, beatos y demás personas santas

Santos

Bendiciones

  • Augustin-Joseph (Élie) Desgardin (21 de diciembre de 1750 - 6 de julio de 1794), mártir de la Revolución Francesa, beatificado el 1 de octubre de 1995.
  • Gervais-Protais Brunel (18 de junio de 1744 - 20 de agosto de 1794), mártir de la Revolución Francesa, beatificado el 1 de octubre de 1995.
  • Paul-Jean Charles (29 de septiembre de 1743 - 25 de agosto de 1794), mártir de la Revolución Francesa, beatificado el 1 de octubre de 1995.
  • Pierre-Joseph Cassant (6 de marzo de 1878 - 17 de junio de 1903), sacerdote, beatificado el 3 de octubre de 2004.
  • Pío Heredia Zubia y 15 compañeros (fallecidos entre el 28 de julio y el 31 de diciembre de 1936), mártires de la Guerra Civil Española, beatificados el 3 de octubre de 2015.
  • María Gabriella Sagheddu (17 de marzo de 1914 – 23 de abril de 1939), monja, beatificada el 25 de enero de 1983.
  • Cyprian Michael Iwene Tansi (c. septiembre de 1903 – 20 de enero de 1964), sacerdote nigeriano, beatificado el 22 de marzo de 1998.
  • Christian de Cherge y 6 compañeros (fallecidos el 21 de mayo de 1996), martirizados durante la guerra civil argelina, fueron beatificados el 8 de diciembre de 2018.

Venerables

  • Romano Bottegal (28 de diciembre de 1921 - 19 de febrero de 1978), sacerdote, fue declarado Venerable el 9 de diciembre de 2013.

Siervos de Dios

  • Joseph (Alois) Bley (25 de enero de 1865 - 13 de agosto de 1904), mártir en Papua Nueva Guinea [ 25 ]
  • Wendelin (Franz) Pfanner (21 de septiembre de 1825 – 24 de mayo de 1909), abad de la abadía de Mariannhill y fundador de las Hermanas Misioneras de la Preciosa Sangre y de la Congregación de las Misioneras de Mariannhill , fue declarado Siervo de Dios el 8 de abril de 2013.
  • André (Marie-Emmanuel) Robial (25 de octubre de 1884 - 9 de octubre de 1937), mártir de China de la diócesis de Zhengding, fue declarado Siervo de Dios en 2015. [ 26 ]
  • Crisóstomo Chang y 32 Compañeros (fallecidos entre el 15 de agosto de 1947 y aproximadamente abril de 1948), Mártires de China del Monasterio de Yangjiaping [ 27 ]
  • Zacarías Santamaría Aramendía (10 de junio de 1907 - 20 de agosto de 1986), religioso profeso, declarado Siervo de Dios el 14 de diciembre de 2002 [ 28 ]
  • Anselmo (Abraham) Isidahome Ojefua (15 de enero de 1910 - 28 de julio de 1988), sacerdote nigeriano y fundador de los Caballeros de San Mulumba, fue declarado Siervo de Dios el 28 de octubre de 2020. [ 29 ]
  • Jean-Richard (François) Mahieu (15 de abril de 1919 - 31 de enero de 2002), sacerdote belga [ 30 ]
  • Michael Strode (5 de junio de 1923 - 27 de diciembre de 2010), oblato inglés [ 31 ]

Organización

Abadía de Latroun, Latroun , Israel

Los monasterios cistercienses han seguido expandiéndose, muchos de ellos fundados fuera de Europa en el siglo XX. En particular, el número de monasterios trapenses en todo el mundo se ha duplicado con creces en los últimos 60 años: de 82 en 1940 a 127 en 1970, y 169 a principios del siglo XXI. [ 32 ] En 1940, había seis monasterios trapenses en Asia y el Pacífico, solo uno en África y ninguno en Latinoamérica. [ 32 ] Ahora hay 13 en Centroamérica y Sudamérica, 17 en África y 23 en Asia y el Pacífico. [ 32 ] En general, estas comunidades están creciendo más rápido que las de otras partes del mundo. [ 32 ]

Durante el mismo período, el número total de monjes y monjas en la Orden disminuyó aproximadamente un 15 %. [ 32 ] Hay un promedio de 25 miembros por comunidad, menos de la mitad que en épocas anteriores. [ 32 ] A fecha de 1 de enero de 2018  Había 1.796 monjes trapenses [ 33 ] y 1.592 monjas trapenses [ 34 ] en todo el mundo.

Estructura institucional

Las comunidades cistercienses son autónomas pero están unidas en una comunión implementada por instituciones clave:

  • Visita Regular: Se designa un «Padre Inmediato» independiente para asistir y apoyar al abad en el ejercicio de su labor pastoral y fomentar la concordia en la comunidad. El Padre Inmediato u otro representante visita el monasterio aproximadamente cada dos años. El propósito de esta «Visita Regular» es fortalecer y complementar la labor pastoral del superior local, corregir las faltas cuando sea necesario y renovar el fervor espiritual de las monjas o los monjes.
  • Capítulo General: El Capítulo General es la máxima autoridad de la orden. Desde 2011, los abades y abadesas conforman un único Capítulo General. Se reúnen cada tres años durante tres semanas para fortalecer los lazos de la orden y tomar decisiones clave, incluyendo la elección del Abad General cuando sea necesario. [ 35 ] El Abad General preside el Capítulo General.

Abad General

Sébastien Wyart , primer abad general de los trapenses entre 1892 y 1904.

El Abad General es elegido por el Capítulo General por tiempo indefinido. Cuenta con la asistencia de un Consejo compuesto por cinco miembros: cuatro elegidos por el Capítulo General y el quinto por los miembros electos del Consejo. El Abad General y su Consejo residen en Roma y, por lo general, están a cargo de los asuntos de la orden. [ 36 ] El actual Abad General es Dom Bernardus Peeters, de la Abadía de Koningshoeven, en los Países Bajos. [ 37 ]

  1. 1892–1904: Sébastien Wyart
  2. 1904–1922: Augustin Marre
  3. 1922-1929: Jean-Baptiste Ollitraut de Keryvallan
  4. 1929-1943: Herman-Joseph Smets
  5. 1943–1951: Dominique Nogues
  6. 1951–1963: Gabriel Sortais
  7. 1964–1974: Ignace Gillet
  8. 1974–1990: Ambroise Southey
  9. 1990-2008: Bernardo Luis José Oliveira
  10. 2008–2022: Eamon Fitzgerald
  11. 2022-presente: Bernardus Peeters

Lista de monasterios y conventos trapenses

A partir de 2018, había 168 monasterios y conventos trapenses. [ 38 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Kinder, Terryl N. ( 19 de abril de 2002). Europa cisterciense: Arquitectura de la contemplación . Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 50. ISBN  9780802838872... la Orden de los Cistercienses Reformados de Nuestra Señora de La Trappe (hoy llamada Orden Cisterciense de la Estricta Observancia [OCSO], popularmente conocida como los Trapenses y Trappistines) fue fundada en 1892.
  2. ↑ Obrecht, Edmond (1913). "Jean-Armand le Bouthillier de Rancé" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 2 de junio de 2019 .Dominio público 
  3. ↑ M. Basil Pennington, OCSO. "Los cistercienses: una historia introductoria" . La Orden de San Benito. Archivado del original el 7 de abril de 2010. Consultado el 1 de enero de 2008 .
  4. ↑ Chisholm 1911 .
  5. 1 2 3 Obrecht, Edmond (1913). "Trappists" . En Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . Nueva York: Robert Appleton Company . Recuperado el 2 de junio de 2019 .Dominio público 
  6. ^ OCist.Hu - A Ciszterci Rend Zirci Apátsága (31 de diciembre de 2002). "Historia" . OCist.Hu. Archivado desde el original el 24 de junio de 2020 . Consultado el 9 de marzo de 2011 .
  7. ↑ Denny-Dimitriou, Julia (23 de noviembre de 2010). "Cómo un monje cambió el panorama sudafricano" . OSV Newsweekly . Archivado del original el 20 de febrero de 2019. Consultado el 26 de junio de 2016 .
  8. ↑ "Preguntas frecuentes : Orden Cisterciense de la Estricta Observancia: OCSO" . ocso.org . Archivado del original el 11 de mayo de 2024. Consultado el 23 de mayo de 2024 . 
  9. ↑ "OSB. Regla de San Benito : Texto, Inglés, Ene May Sep 3/3" . Osb.org. 2006-05-06. Archivado del original el 24-05-2011 . Recuperado el 09-03-2011 . 
  10. ↑ Regla de San Benito , cap. 38: No debe faltar la lectura en la mesa de los hermanos cuando estén comiendo . Edición de 1949. Traducida por el reverendo Boniface Verheyen, OSB.
  11. ↑ Jennifer Horsman; Jaime Flowers (2006), Por favor, no se coman a los animales , Quill Driver Books, pág. 10, ISBN  9781884956607.
  12. ↑ Anthony Marett-Crosby, ed. (2003), The Benedictine Handbook , Hymns Ancient and Modern Ltd, p. 331, ISBN  9781853114991.
  13. 1 2 ¿Puedo mantener mi propia disciplina alimentaria como trapense? , Orden Cisterciense de la Estricta Observancia, archivado del original el 4 de noviembre de 2016 , recuperado el 13 de mayo de 2016
  14. ↑ "Guía para principiantes sobre los trapenses | Cómo convertirse en monje o monja trapense" . www.trappists.org . Archivado del original el 26 de junio de 2017. Consultado el 19 de junio de 2017 .
  15. ↑ "La Granja" . Abadía de Nuestra Señora del Calvario . Archivado del original el 12 de septiembre de 2022. Recuperado el 12 de septiembre de 2022 .
  16. ↑ "Nuestra vida diaria - Monasterio trapense, Moncks Corner, Carolina del Sur" . Abadía de Mepkin . Consultado el 8 de diciembre de 2022 .
  17. ↑ "Horario diario – New Melleray" . Consultado el 8 de diciembre de 2022 .
  18. ↑ Convertirse en monje o monja , Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae, archivado desde el original el 21 de mayo de 2016 , consultado el 28 de abril de 2016 .
  19. ↑ "La Regla de San Benito" . Ccel.org. Archivado del original el 3 de enero de 2007. Consultado el 9 de marzo de 2011 .
  20. ↑ "Trabajo – Nuevo Melleray" . Archivado del original el 8 de diciembre de 2022. Consultado el 8 de diciembre de 2022 .
  21. ↑ "La mejor cerveza del mundo" . 99% invisible . Archivado del original el 20 de agosto de 2013. Consultado el 8 de octubre de 2015 .
  22. ↑ Bryce Eddings. "¿Qué son las cervezas trapenses?" . About.com Food . Archivado del original el 6 de septiembre de 2015 . Consultado el 8 de octubre de 2015 .
  23. ↑ "TRAPPIST - LAS SIETE CERVEZAS MAGNÍFICAS" . BelgianShop Online . Archivado del original el 5 de marzo de 2016. Consultado el 8 de octubre de 2015 .
  24. ↑ "El cazador de cervezas de Michael Jackson: castidad, pobreza y una pinta" . Beerhunter.com. Archivado del original el 26 de mayo de 2022. Consultado el 9 de marzo de 2011 .
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  28. ↑ "1986" . newsaints.faithweb.com . Consultado el 28 de marzo de 2025 .
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  31. ↑ "2019" . newsaints.faithweb.com . Consultado el 28 de marzo de 2025 .
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  39. ↑ Olivera, Bernardo (21 de mayo de 2006). "Tibhirine Today" . Monasterio de Tibhirine en la actualidad . Roma : Orden de los Cistercienses de Estricta Observancia. Archivado del original el 25 de julio de 2023. Consultado el 25 de julio de 2023 .
  40. ↑ Alan Hope (23 de enero de 2021). "El mundo es un poco más pobre en cerveza trapense al perder la abadía a su último monje" . The Brussels Times . Archivado del original el 28 de septiembre de 2023. Consultado el 28 de septiembre de 2023 .
  41. 1 2 Hiltner, Stephen (17 de marzo de 2018). "El mundo está cambiando. Esta abadía trapense no. ¿Podrá perdurar?" . The New York Times . Archivado del original el 18 de marzo de 2018. Recuperado el 18 de marzo de 2018 .
  42. ↑ RadioWest (3 de octubre de 2017). "Para cerrar un monasterio" . Archivado del original el 18 de marzo de 2018. Recuperado el 18 de marzo de 2018 a través de Vimeo.

Obras citadas

  • Sitio web oficial
  • Los trapenses en los Estados Unidos
  • Memorias del padre Vicente de Paúl, religioso de La Trappe, en el Proyecto Gutenberg.