Articulo de referencia

Tratado bizantino-búlgaro de 815

El Tratado de 815 ( en búlgaro : Договор от 815 ) fue un acuerdo de paz de 30 años firmado en Constantinopla entre el kan búlgaro Omurtag y el emperador bizantino León V el Arme...

El Tratado de 815 ( en búlgaro : Договор от 815 ) fue un acuerdo de paz de 30 años firmado en Constantinopla entre el kan búlgaro Omurtag y el emperador bizantino León V el Armenio .

Fondo

Territorio del Primer Imperio Búlgaro a principios del siglo IX.

Con la sucesión del kan Krum al trono búlgaro en 803 comenzó la última y decisiva parte de la prolongada sucesión de conflictos bizantino-búlgaros que se inició en 756. Durante poco más de una década, hasta su muerte en 814, Krum logró importantes éxitos sobre el Imperio bizantino , apoderándose de la importante ciudad de Serdica en 809 y derrotando decisivamente a los ejércitos bizantinos en el paso de Varbitsa y en Versinikia . Su hijo y sucesor, Omurtag, intentó continuar la política agresiva de Krum, pero su campaña en 814 fue detenida por los bizantinos. [ 1 ] [ 2 ] Como ambos países estaban agotados por el esfuerzo militar sostenido, comenzaron las negociaciones de paz.

Firma del tratado

León V el Armenio .

A principios de 815, Omurtag envió emisarios a Constantinopla para negociar la paz. La ceremonia de firma fue un evento solemne y se llevó a cabo en presencia de numerosas personas. El acuerdo preveía que el emperador bizantino debía jurar según las costumbres paganas búlgaras y los emisarios de Omurtag según las leyes cristianas. Los historiadores bizantinos se indignaron por las acciones del emperador. [ 3 ] Dejaron constancia de que el gobernante "más cristiano" tuvo que derramar agua en el suelo desde una copa, girar personalmente las sillas de montar de los caballos, tocar la triple brida y levantar la hierba del suelo. [ 3 ] [ 4 ] Otro historiador añadió que León V incluso tuvo que sacrificar perros como testigos de su juramento. [ 5 ]

Términos

El gobernante búlgaro Omurtag envía una delegación al emperador bizantino.

No se han conservado registros bizantinos sobre las condiciones del tratado, pero los dos primeros de los cuatro artículos del tratado sobreviven en la inscripción de Syuleymankyoy en idioma griego : [ 6 ]

  • Artículo 1 , que determina la frontera entre Bulgaria y Bizancio. Comenzaba en Debelt cerca de la costa del Mar Negro y pasaba a lo largo de la antigua trinchera de Erkesiya hasta el curso superior del río Choban Azmak, afluente del Tundzha . Desde allí llegaba al río Maritsa al norte de Harmanli , cerca de la antigua ciudad de Constantia y continuaba hacia el oeste hasta el pueblo moderno de Uzundzhovo . [ 7 ] Después de eso, la frontera continuaba hasta una montaña no identificada, muy probablemente una de las crestas de los montes Ródope orientales . Según la inscripción de Süleymanköy, la frontera fue ratificada hasta esa montaña. La explicación de los historiadores es que la región de Filipópolis ( Plovdiv ) iba a ser transferida a Bulgaria después de algunos años mientras las guarniciones bizantinas se retiraban gradualmente de la zona; hasta entonces, la línea fronteriza seguía la antigua frontera hasta Sredna Gora . [ 8 ] Los búlgaros conservaron algunas fortalezas alrededor de Adrianópolis como garantía de la cesión de Filipópolis, las cuales fueron devueltas al Imperio bizantino después de que el kan Malamir (831-836) tomara posesión de la ciudad. [ 9 ] Con ese artículo se reconoció oficialmente la expansión de las fronteras búlgaras hacia el sur [ 5 ] aunque los búlgaros tuvieron que devolver algunas de las ciudades ocupadas, especialmente Adrianópolis.
Khan Omurtag .
  • Artículo 2 , relativo al intercambio de prisioneros de guerra entre los dos países. Los búlgaros acordaron liberar a los bizantinos capturados durante la desastrosa campaña del emperador Nicéforo I en 811, así como a la población capturada durante las posteriores incursiones de Krum. Los bizantinos debían liberar a los eslavos capturados por León V, así como a los habitantes de las regiones fronterizas del Imperio bizantino en torno a Strandzha y los Ródope, aunque algunos de ellos nunca habían sido súbditos de los kanes búlgaros. El artículo continuaba con detalles sobre el proceso de intercambio. Cabe destacar que los bizantinos no solo debían aceptar el intercambio de prisioneros, sino también entregar dos cabezas de ganado por cada soldado bizantino liberado, con la condición de que sus soldados regresaran a sus hogares. De esta forma, los búlgaros aseguraron la reducción de las guarniciones fronterizas bizantinas. [ 10 ]

Secuelas

Aunque el tratado favorecía a Bulgaria, supuso un respiro para los bizantinos, que debían reagrupar sus fuerzas tras sucesivas derrotas y se enfrentaban a una nueva oleada de agitación interna debido al resurgimiento de la iconoclasia . Bulgaria, por su parte, también afrontaba problemas religiosos, pues el creciente número de cristianos inquietaba a Omurtag: el kan inició persecuciones anticristianas, de las que también fue víctima su hijo mayor, Enravota . Los búlgaros también debían reconstruir su economía tras los sangrientos conflictos de la primera década del siglo, mientras su capital, Pliska, seguía en ruinas.

El tratado de paz se reafirmó en 820, cuando el emperador Miguel II se apoderó del trono bizantino. Omurtag y Miguel II acordaron además prestarse ayuda mutua en caso de peligro. [ 5 ] Fiel a su palabra, en 823 Omurtag levantó el asedio de Constantinopla por parte del rebelde Tomás el Eslavo y derrotó a su ejército.

Referencias

  • Zlatarski, Vasil (1971) [1927]. «Parte I. El dominio huno-búlgaro (679-852). II. Expansión territorial y creciente importancia política. 2. Cambio de la política exterior e interior de Bulgaria». Historia del estado búlgaro en la Edad Media. Volumen I. Historia del Primer Imperio Búlgaro (en búlgaro) (2.ª  ed.). Sofía: Nauka i izkustvo. OCLC 67080314 . 

Notas a pie de página

  1. ^ Cedreno, ed. Bon., II, p. 54
  2. Zonaras, ed. Dindorfi, III, pág. 381
  3. ^ Ignatii Diaconi. Vita Nicephori en apéndices de Nicephori Opuscula historica , ed. C. de Boor, Lipsiae, 1880, págs. 206—207
  4. Véase Andreev, p. 58: El juramento pagano de los búlgaros tenía un profundo significado simbólico. El derramamiento de agua recordaba que, si se rompía el juramento, la sangre correría. En el mismo sentido se explicaba el giro de la silla de montar: una advertencia de que quien lo incumpliera no podría montar o caería muerto de su caballo durante la batalla. La triple brida simbolizaba la firmeza del acuerdo y el levantamiento de la hierba recordaba que no quedaría hierba en el territorio enemigo si se rompía la paz. El sacrificio de perros era una costumbre común entre los pueblos túrquicos que reforzaba aún más el tratado.
  5. ^ Andreev , J. Los kanes y zares búlgaros ( Balgarskite hanove i tsare , Българските ханове и царе ), Veliko Tarnovo, 1996, p. 58, ISBN 954-427-216-X
  6. Zlatarski, pág. 385
  7. Para la interpretación de los asentamientos, véase Zlatarski, Notices for the Bulgarians , págs. 67-68.
  8. Zlatarski, pág. 387
  9. Zlatarski, págs. 429-430
  10. Zlatarski, pág. 389