Árbol de Jiva y Atman

El Árbol del Jiva y del Atman aparece en las escrituras védicas en relación con el alma.

El Rig Veda samhita 1.164.20-22, el Mundaka Upanishad 3.1.1-2, el Svetasvatara Upanishad 4.6-7 y el Annapurna Upanishad 4.32 hablan de dos pájaros, uno posado en la rama del árbol, que significa el cuerpo , y comiendo su fruto, el otro simplemente observando.

El Rig Veda Samhita dice:

1.164.20 Dos pájaros, unidos y amigos mutuos, se refugian en el mismo árbol; uno de ellos come el dulce higo; el otro, absteniéndose de comer, simplemente mira.

1.164.21 Donde los rayos que se deslizan suavemente, conscientes, destilan la porción perpetua de agua; allí el Señor y protector firme ha aceptado a todos los seres, aunque inmaduro en sabiduría.

1.164.22 En el árbol en el que los rayos que se deslizan suavemente se alimentan del dulce, entran y de nuevo traen luz sobre todo, han llamado dulce al fruto, pero no participa de él quien no conoce al protector del universo.

El primer pájaro representa un Jiva , o ser individual, o alma . El Shiva Samhita presenta brevemente la naturaleza y función del Jiva. Dice:

El Jiva habita tanto en el cuerpo del hombre como en el de la mujer. Está impregnado de todo tipo de deseos. Existe una relación fuerte e inquebrantable entre él y el cuerpo a través del karma acumulado en vidas pasadas. Cada ser disfruta y sufre según sus acciones pasadas. El Jiva que ha realizado muchas buenas y virtuosas obras disfrutará de una vida feliz y de condiciones maravillosas en este mundo. Pero el Jiva que, por el contrario, ha realizado muchas malas acciones, jamás encontrará la paz. No importa la naturaleza de su deseo, positivo o negativo, siempre se aferrará al Jiva y lo seguirá a lo largo de sus incontables reencarnaciones. ^{[ 1 ]}

Cuando el alma individual (Jiva) se distrae con los frutos (que simbolizan el placer sensual), olvida momentáneamente al Señor y amante e intenta disfrutar del fruto por sí misma. Este olvido que la separa es maha- maya , o fascinación, muerte espiritual , y constituye la caída del alma individual al mundo del nacimiento material , la muerte , la enfermedad y la vejez .

El segundo pájaro es el Paramatman , un aspecto de Dios que acompaña a cada ser vivo en su corazón mientras permanece en el mundo material. Él es el sustento de todos los seres y trasciende el placer sensual.

En el capítulo 3, himno 54 de Ginza Izquierda , un texto mandeo , se utiliza una imaginería similar. ^{[ 2 ]}

¡Oh, aves de los algarrobos !

que están sentados sobre sus velas.

¿Qué coméis, pájaros, de los algarrobos?

¿Qué estás bebiendo de las velas?

Cuando llegue el momento

cuando debas abandonar tu cuerpo

¿Cuáles serán sus provisiones?

¿Y cuál será tu sustento durante el viaje?