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Articulo de referencia

Homenaje

Procesión de altos funcionarios asirios seguida de portadores de tributos procedentes de Urartu. De Khorsabad, Irak, c. 710 a. C. Museo de Irak. En los relieves de "Apadana" de ...

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Procesión de altos funcionarios asirios seguida de portadores de tributos procedentes de Urartu. De Khorsabad, Irak, c. 710 a. C. Museo de Irak.
En los relieves de "Apadana" de Persépolis se muestran como tributo objetos como brazaletes, cuencos y ánforas con asas en forma de grifo.

Un tributo ( / ˈ t r ɪ b juː t / ; [ 1 ] del latín tributum , ' contribución ' ) es riqueza, a menudo en especie , que una parte entrega a otra como señal de sumisión, lealtad o respeto. Diversos estados antiguos exigían tributo a los gobernantes de las tierras que conquistaban. En el caso de alianzas , las partes más débiles pueden pagar tributo a las más poderosas como señal de lealtad. Los tributos se diferencian de los impuestos, ya que no se recaudan de la misma manera rutinaria que estos. [ 2 ] Además, en el caso de los tributos, se requiere exclusivamente el reconocimiento de sumisión política por parte del pagador hacia el beneficiario. [ 2 ]

Descripción general

La antigua China recibió tributos de varios estados como Japón , Corea , Vietnam , Camboya, Borneo, Indonesia, Sri Lanka, Nepal, Myanmar y Asia Central. [ 3 ] [ 4 ]

El Imperio Azteca es otro ejemplo, ya que recibía tributo de las diversas ciudades-estado y provincias que conquistaba. [ 5 ]

Imperio Azteca

Los tributos como forma de gobierno

Los aztecas utilizaban los tributos como medio para mantener el control sobre los territorios conquistados. Esto significaba que, en lugar de reemplazar a las figuras políticas existentes con gobernantes aztecas o colonizar los territorios recién conquistados, los aztecas simplemente recaudaban tributos. [ 6 ] Idealmente, no había injerencia en los asuntos locales de los pueblos conquistados a menos que no se pagaran estos tributos. [ 5 ]

Había dos tipos de provincias que pagaban tributo al Imperio Azteca. Primero, estaban las provincias estratégicas. [ 2 ] Estas provincias eran consideradas estados clientes , ya que pagaban tributos de forma consensuada a cambio de buenas relaciones con los aztecas. [ 2 ] Segundo, estaban las provincias tributarias o estados tributarios . [ 2 ] Estas provincias estaban obligadas a pagar un tributo regular, quisieran o no. [ 2 ]

La jerarquía de la recaudación de tributos

Muchos niveles diferentes de funcionarios aztecas estaban involucrados en la administración del sistema de tributos del imperio. [ 7 ] Los funcionarios de menor rango eran conocidos como calpixque . [ 8 ] [ 9 ] Su trabajo era recolectar, transportar y recibir tributos de cada provincia. [ 8 ] [ 9 ] A veces, un calpixque era asignado a una provincia entera. [ 2 ] Otras veces, varios calpixques eran asignados a cada provincia. [ 2 ] Esto se hacía para asegurar que hubiera un calpixque presente en cada una de las diversas ciudades de las provincias. [ 2 ] Un rango superior al del calpixque eran los huecalpixque . [ 8 ] Servían como administradores de los calpixque. [ 8 ] Por encima de los huecalpixque estaban los petlacalcatl . [ 8 ] Con base en Tenochtitlán , supervisaban todo el sistema de tributos. [ 8 ] También había un funcionario con entrenamiento militar conocido como cuahtlatoani . [ 8 ] Solo intervenían cuando las provincias recién conquistadas se resistían a pagar tributo. [ 8 ]

Tipos de homenajes

Los recursos naturales eran muy demandados en todo el Imperio Azteca, ya que eran cruciales para la construcción, la fabricación de armas y las ceremonias religiosas. Ciertas regiones de México con mayores cantidades de recursos naturales podían pagar tributos más elevados. La cuenca de México, por ejemplo, contaba con una gran reserva de obsidiana y salmuera. Esto incrementó la utilidad de dichas regiones e influyó en su estatus social y movilidad dentro del imperio. [ 10 ]

A medida que la expansión continuaba con el pago de tributos, la demanda de guerreros para servir al Imperio en sus esfuerzos por tomar el control de las regiones vecinas de ciudades-estado aumentó drásticamente. «La tierra pertenecía al gobernante de la ciudad-estado, y a cambio del acceso a ella, los plebeyos estaban obligados a ofrecer a su señor tributo en bienes y trabajo rotativo. También podían ser llamados para el servicio militar y proyectos de construcción». Era muy común ser llamado para el servicio militar, ya que era vital para la expansión del Imperio Azteca. [ 10 ]

También se hicieron tributos al Imperio Azteca mediante oro, plata, jade y otros metales que eran importantes para la cultura azteca y considerados valiosos. [ 11 ]

Porcelana

China recibía tributos de los estados bajo la influencia de la civilización confuciana y, a cambio, les ofrecía productos chinos y el reconocimiento de su autoridad y soberanía. A lo largo de la historia antigua, existieron varios estados tributarios de los imperios establecidos por China, incluidos países vecinos como Japón, Corea, Vietnam, Camboya, Borneo, Indonesia y Asia Central. [ 3 ] Este sistema tributario y esta relación se conocen como Jimi (羁縻), Cefeng (冊封) o Chaogong (朝貢). En japonés, el sistema tributario y la relación se denominan Shinkou (進貢), Sakuhou (冊封) y Choukou (朝貢).

Según el Libro de Han chino , las diversas tribus de Japón (que constituían la nación de Wa ) ya habían establecido relaciones tributarias con China en el siglo I. [ 12 ] Sin embargo, Japón dejó de presentar tributo a China y abandonó el sistema tributario durante el período Heian sin dañar los lazos económicos. Aunque Japón finalmente regresó al sistema tributario durante el período Muromachi, bajo el reinado de Ashikaga Yoshimitsu , no volvió a presentar tributo y este no perduró tras la muerte de Yoshimitsu (Cabe señalar que Ashikaga Yoshimitsu era un Shogun , por lo que técnicamente no era el jefe de Estado. Por lo tanto, esto lo subordinaba tanto al emperador de Japón como al emperador chino al mismo tiempo. El emperador japonés continuó negándose a unirse al sistema tributario). [ 13 ] [ 14 ]

Según el documento histórico coreano Samguk sagi , Goguryeo envió un representante diplomático a la dinastía Han en el año 32 d. C., y el emperador Guangwu de Han reconoció oficialmente a Goguryeo con un título. [ 15 ] La relación tributaria entre China y Corea se estableció durante los Tres Reinos de Corea , [ 16 ] [ 17 ] pero en la práctica fue solo una formalidad diplomática para fortalecer la legitimidad y obtener acceso a bienes culturales de China. [ 18 ] Esto continuó bajo diferentes dinastías y en diversos grados hasta la derrota de China en la guerra sino-japonesa de 1894-1895. [ 16 ] [ 19 ] [ 20 ]

La relación entre China y Vietnam era un «sistema tributario jerárquico». [ 21 ] China puso fin a su soberanía sobre Vietnam con el Tratado de Tianjin (1885) tras la guerra sino-francesa . Tailandia siempre estuvo subordinada a China como estado vasallo o tributario desde la dinastía Sui hasta la Rebelión Taiping de finales de la dinastía Qing a mediados del siglo XIX. [ 22 ]

Se ha preparado la idea de que algunos tributarios de la China imperial abarcan reinos soberanos de China en Asia Oriental. [ 23 ] Antes del siglo XX, la geopolítica de Asia Oriental y Sudoriental estaba influenciada por el sistema tributario chino. Esto les aseguraba su soberanía y el sistema aseguraba a China la llegada de ciertos activos valiosos. La "justificación teórica" ​​de este intercambio era el Mandato del Cielo , que afirmaba que el emperador de China estaba facultado por los cielos para gobernar, y que con este gobierno toda la humanidad terminaría siendo beneficiaria de buenas obras. La mayoría de los países asiáticos se unieron a este sistema voluntariamente.

Califato islámico

El Califato Islámico introdujo una nueva forma de tributo, conocida como la « jizya », que difería significativamente de las formas de tributo romanas anteriores. Según Patricia Seed:

Lo que distinguió históricamente la jizya de la forma romana de tributo es que era exclusivamente un impuesto sobre personas, y sobre hombres adultos. El «tributo» romano a veces era una forma de préstamo además de un impuesto. Podía recaudarse sobre tierras, terratenientes y esclavistas, así como sobre personas. Incluso cuando se aplicaba a individuos, el monto a menudo se determinaba por el valor de los bienes del grupo y no dependía —como la jizya islámica— del número real de hombres en edad de combatir. Los gobernantes cristianos ibéricos adoptarían más tarde impuestos similares durante su reconquista de la península. [ 24 ]

Los cristianos de la Península Ibérica tradujeron el término «jizya» como «tributo» . Esta forma de tributo fue aplicada posteriormente también por el imperio español a sus territorios en el Nuevo Mundo . [ 25 ]

Véase también

Referencias

Citas

  1. ↑ "tributo sustantivo - Definición, imágenes, pronunciación y notas de uso - Oxford Advanced Learner's Dictionary en OxfordLearnersDictionaries.com" . www.oxfordlearnersdictionaries.com . Archivado del original el 5 de febrero de 2018. Consultado el 6 de mayo de 2018 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Smith, Michael Ernest (2012). Los aztecas (3.ª ed.). Chichester, West Sussex: Wiley-Blackwell. ISBN  978-1405194976.
  3. 1 2 Lockard, Craig A. (2007). Sociedades, redes y transiciones: una historia global: hasta 1500. Cengage Learning. pág. 315. ISBN  978-0-618-38612-3.
  4. ↑ Ciencias, London School of Economics and Political Science. " Departamento de Historia Económica" (PDF) . lse.ac.uk. Archivado (PDF) del original el 10 de enero de 2017. Recuperado el 6 de mayo de 2018 .
  5. 1 2 Berdan, Frances; Hodge, Mary; Blanton, Richard (1996). Estrategias imperiales aztecas . Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection. ISBN 9780884022114.
  6. ↑ Motyl, Alexander (2001). Imperial Ends: the Decay, Collapse, and Revival of Empires . Nueva York: Columbia University Press. págs. 13, 19–21 , 32–36 . ISBN  0231121105.
  7. ↑ Brumfiel, Elizabeth (1991). «Tributo y comercio en las ciudades imperiales: el caso de Xaltocan, México». En Early State Economies . New Brunswick: Transaction Press. pp. 177–198 . 
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 Calnek, Edward (1982). "Patrones de formación de imperios en el Valle de México". Los estados inca y azteca: 1400-1800 . Nueva York: Academic Press. págs. 56–59 . 
  9. 1 2 Evans, Susan (2004). México antiguo y Centroamérica: arqueología e historia cultural . Nueva York: Thames & Hudson. págs. 443–446 , 449–451 . 
  10. 1 2 Peregrine, Peter N. (2002). Enciclopedia de la prehistoria : Volumen 5: América central . Boston, MA: Springer US. ISBN  978-1-4684-7132-8.
  11. ↑ Guinan, Paul. "Sobre el Imperio Azteca" . Big Red Hair . Consultado el 7 de marzo de 2023 .
  12. ↑ Libro de los Han posteriores , "會稽海外有東鯷人 分爲二十餘國"
  13. ↑ Yoda, Yoshiie; Radtke, Kurt Werner (1996). Los fundamentos de la modernización de Japón: una comparación con el camino de China hacia la modernización . Brill Publishers. págs. 40–41 . ISBN  90-04-09999-9El rey Na recibió el sello del monarca del reino de Wa durante la dinastía Han china, y la reina Himiko , quien había enviado una misión tributaria a la dinastía Wei (siglo III), fue seguida por los cinco reyes de Wa que también ofrecieron tributos a Wei. Esta evidencia apunta a que en este período Japón formaba parte del sistema tributario chino. Las misiones japonesas a las dinastías Sui (581-604) y Tang eran reconocidas por los chinos como portadoras de tributo imperial; sin embargo, a mediados del siglo IX, durante el inicio del período Heian, Japón dejó de enviar misiones al Imperio Tang.{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  14. ↑ Mizuno Norihito (2003). "China en las relaciones exteriores de Tokugawa: la percepción y las actitudes del shogunato Tokugawa hacia la China Ming-Qing" (PDF) . Universidad Estatal de Ohio. pág. 109. Archivado (PDF) del original el 8 de septiembre de 2008. No es que Japón, como vecino de China, no hubiera tenido nada que ver con las relaciones internacionales jerárquicas o hubiera sido indiferente a ellas al buscar relaciones con China o los componentes del orden mundial chino. Había pagado tributo esporádicamente a las dinastías chinas en la antigüedad y la Edad Media, pero generalmente no había sido un estado vasallo regular de China. Obviamente había sido uno de los países más reacios a participar en el orden mundial sinocéntrico . Japón no se identificó como un estado vasallo de China durante la mayor parte de su historia, sin importar cómo lo viera China. 
  15. ↑ ≪삼국사기≫에 의하면 32년(고구려 대무신왕 15)에 후한으로 사신을 보내어 조공을 바치니 후한의 광무제(光武帝)가 왕호를 회복시켜주었다는 기록이 있다 («Tang» 32 años, según (Goguryeo Daemusin 15) envió embajadores al generoso homenaje al Emperador Guangwu del emperador Han en abundancia (光武帝) dio evidencia de que puede restaurar wanghoreul -- ¿traducción de Google?)
  16. 1 2 Pratt, Keith L.; Rutt, Richard; Hoare, James (1999). Corea: un diccionario histórico y cultural . Routledge. pág. 482. ISBN  0-7007-0463-9.
  17. ↑ Kwak, Tae-Hwan et al. (2003). El proceso de paz coreano y las cuatro potencias, pág. 99. , pág. 99, en Google Books ; extracto: "Las relaciones tributarias de Corea con China comenzaron ya en el siglo V, se regularizaron durante la dinastía Goryeo (918-1392) y se institucionalizaron por completo durante la dinastía Yi (1392-1910)".
  18. ↑ Seth, Michael J. (2010). Historia de Corea: Desde la Antigüedad hasta el Presente . Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 9780742567177Durante los siglos IV al VI , los estados coreanos enviaban regularmente misiones tributarias a los estados chinos. Si bien en teoría esto implicaba una sumisión a los gobernantes chinos, en la práctica no era más que una formalidad diplomática. A cambio, los gobernantes coreanos recibían símbolos que reforzaban su legitimidad y diversos bienes culturales: objetos rituales, libros, escrituras budistas y artículos de lujo exclusivos.
  19. ↑ Kwak, pág. 100. , pág. 100, en Google Books ; extracto: "Las relaciones tributarias entre China y Corea terminaron cuando China fue derrotada en la guerra sino-japonesa de 1894-1895. De hecho, la actual Corea del Norte sirve más o menos como tributo de China en los tiempos modernos";
  20. ↑ Lane, Roger. (2008). Enciclopedia de monedas pequeñas de plata, pág. 331. , pág. 331, en Google Books
  21. ↑ Kang, David C.; Nguyen, Dat X.; Fu, Ronan Tse-min; Shaw, Meredith (2019). "Guerra, rebelión e intervención bajo jerarquía: relaciones Vietnam-China, 1365 a 1841". Journal of Conflict Resolution . 63 (4): 896– 922. doi : 10.1177/0022002718772345 . S2CID 158733115 . 
  22. ↑ Gambe, Annabelle R. (2000). Overseas Chinese Entrepreneurship and Capitalist Development in Southeast Asia . LIT Verlag Münster. p. 99. ISBN  9783825843861Consultado el 19 de julio de 2016 .
  23. ↑ Gundry, RS "China y sus afluentes", National Review (Reino Unido), n.° 17, julio de 1884, págs. 605-619. , pág. 605, en Google Books
  24. ↑ Seed, Patricia (1995). Ceremonias de posesión en la conquista europea del Nuevo Mundo, 1492-1640 . Cambridge University Press . pág. 80. ISBN  0-521-49757-4.
  25. ↑ Seed, Patricia (1995). Ceremonias de posesión en la conquista europea del Nuevo Mundo, 1492-1640 . Cambridge University Press. págs. 80-81 . ISBN  0-521-49757-4.

Fuentes

  • Kwak, Tae-Hwan y Seung-Ho Joo. (2003). El proceso de paz coreano y las cuatro potencias. Burlington, Vermont: Ashgate. ISBN 9780754636533; OCLC 156055048
  • Pratt, Keith L. , Richard Rutt y James Hoare . (1999). Corea: un diccionario histórico y cultural. Richmond: Curzon Press. ISBN 9780700704637ISBN​ 978-0-7007-0464-4; OCLC 245844259
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