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herejía trilingüe

La traducción de las Sagradas Escrituras al antiguo eslavo eclesiástico impulsó la alfabetización, la educación y la cultura de masas, que hoy se celebra como el Día del Alfabet...

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La traducción de las Sagradas Escrituras al antiguo eslavo eclesiástico impulsó la alfabetización, la educación y la cultura de masas, que hoy se celebra como el Día del Alfabeto Eslavo, la Ilustración y la Cultura Búlgaras . Por eso, los sermones contra la herejía trilingüe terminan con «¡ Aleluya , aleluya, aleluya!».

En el cristianismo eslavo , la herejía trilingüe o herejía pilaciana [ 1 ] [ 2 ] (menos peyorativamente trilingüismo ) es la idea de que el hebreo bíblico , el griego y el latín son las únicas lenguas litúrgicas válidas o lenguas en las que se puede alabar a Dios . El trilingüismo fue rechazado en la década de 850 por los santos Cirilo y Metodio , hermanos bizantinos y misioneros que introdujeron una liturgia cristiana en la lengua vernácula de sus conversos eslavos, una lengua que ahora se llama eslavo eclesiástico antiguo .

Orígenes

La idea tiene su origen en el antiguo eslavo eclesiástico Трьѧзычьници́ , [ 1 ] ( Trĭẽzyčĭnici ), que significa literalmente " paganismo triple " en lugar de " herejía triple ". [ 1 ] Aparece como un neologismo en varios capítulos de una hagiografía contemporánea de Cirilo (entonces llamado Constantino), sobre todo al relatar una disputa en Venecia en el año 867 d. C., mientras él y Metodio se dirigían a la Santa Sede , llevando reliquias del Papa Clemente I y con la esperanza de resolver una disputa jurisdiccional en la Gran Moravia con misioneros de rito latino enviados por el obispo de Salzburgo . [ 3 ] En la Plaza de San Marcos , clérigos hostiles (llamados "cómplices latinos" del diablo [ 1 ] ) "se reunieron contra [Constantino] como cuervos contra un halcón y levantaron la herejía trilingüe". [ 4 ] Constantino los derrotó citando las Escrituras y señalando los muchos precedentes de iglesias ortodoxas orientales con liturgia vernácula. [ 4 ] [ 5 ] En otro lugar, Constantino señala que Poncio Pilato (de ahí la herejía "pilaciana") usó hebreo, griego y latín para la inscripción en la cruz de Cristo . [ 1 ] En Roma, el Papa Adriano II aprobó debidamente la liturgia eslava. [ 3 ] Una generación más tarde, la defensa de Chernorizets Hrabar de la escritura glagolítica utilizada para escribir el antiguo eslavo eclesiástico, de igual manera, desaprueba el trilingüismo basándose en que los eslavos nunca se habrían convertido si no se hubiera usado su propia lengua. [ 6 ]

Críticas históricas

Cirilo y Metodio con una muestra de su escritura para escribir eslavo.

Los edictos papales de 870 y 880 respaldaron la liturgia eslava, mientras que otros de la misma época no lo hicieron. [ 7 ] Ihor Ševčenko señala que Isidoro de Sevilla había escrito que el hebreo, el griego y el latín eran las lenguas de la "ley sagrada". [ 7 ] El apoyo de Adriano II a Cirilo y Metodio se ha interpretado como motivado por el deseo de controlar la influencia del obispo de Salzburgo, [ 8 ] o evitar una disputa con el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, ante quien Cirilo y Metodio respondían. [ 9 ] Una sugerencia contraria es que el trilingüismo fue inventado por el lobby de Salzburgo para atacar a Cirilo y Metodio.

Algunos historiadores han afirmado que el trilingüismo nunca fue promovido por el Papado ni por Constantinopla, sosteniendo en cambio que solo el alfabeto cirílico era considerado herético por algunos seguidores tanto del Papado como de Constantinopla. [ 10 ] Riccardo Picchio considera la historia veneciana apócrifa. [ 11 ] [ 12 ] El Concilio de Tours de 813 había ordenado homilías en lengua vernácula (romance o alemán). Para otras partes de la Misa católica , el uso generalizado de la lengua vernácula en lugar del latín se produjo después de que el Concilio Vaticano II adoptara Sacrosanctum Concilium en 1963. Ševčenko ve a la Iglesia bizantina como reacia, por un lado, a permitir iglesias vernáculas, pero por otro lado caracterizando el trilingüismo después del Cisma de Oriente y Occidente como un error de la Iglesia occidental. [ 13 ]

Véase también

Referencias

Fuentes

  • Ševčenko, Ihor (1964). "Tres paradojas de la misión cirillo-metodiana". Slavic Review . 23 (2): 220– 236. doi : 10.2307/2492932 . ISSN 0037-6779 . JSTOR 2492932 . S2CID 161604285 .   

Citas

  1. 1 2 3 4 5 Jakobson, Roman (2010). «Esbozos para la historia de la himnodia eslava más antigua: Conmemoración de Demetrio, santo y gran mártir de Cristo» . Estudios eslavos comparativos. La tradición cirillo-metodia . Walter de Gruyter. pág. 297. ISBN  978-3-11-086389-5. Consultado el 16 de marzo de 2020 .
  2. ↑ Betti, Maddalena (2013). La formación de la Moravia cristiana (858-882): Poder papal y realidad política . Brill. p. 226. ISBN  978-90-04-26008-5. Consultado el 16 de marzo de 2020 .
  3. ^ Papa Benedicto XVI ( 15 de septiembre de 2009). «Santos Cirilo y Metodio» . Boletín Adoremus . Consultado el 16 de marzo de 2020 .
  4. 1 2 Hunt, Robert A, ed. (2014). «Parte 2, Capítulo 6, Número 10: La vida de Constantino» . El Evangelio entre las naciones: Una historia documental de la inculturación . Orbis. ISBN 978-1-60833-390-5. Consultado el 16 de marzo de 2020 .
  5. ↑ Koumoulides, John TA (1987). Greek Connections: Essays on Culture and Diplomacy . University of Notre Dame Press. p. 53. ISBN  978-0-268-01014-0.
  6. ↑ Leeming, Henry (2001). Lexicología histórica y comparada de las lenguas eslavas . PAN. pág. 76. ISBN  978-83-86726-99-8.
  7. ^ Ševčenko 1964 p.222, esp. nota 8
  8. ↑ Roland, Ruth A. (1999). Intérpretes como diplomáticos : una historia diplomática del papel de los intérpretes en la política mundial . Ottawa: University of Ottawa Press. p. 27. ISBN   9780776605012. Consultado el 16 de marzo de 2020 .
  9. ↑ Fletcher, RA (1998). La conversión bárbara . Nueva York: Henry Holt. págs. 354–356 . ISBN  0-8050-2763-7. Consultado el 16 de marzo de 2020 .
  10. ^ Thomson, Francis J. (1992). "SS. Cirilo y Metodio y una herejía occidental mítica: trilingüismo". Analecta Bollandiana (110): 67– 122. doi : 10.1484/J.ABOL.4.01603 .
  11. ^ Picchio, Ricardo (1972). "Pregunta della lingua e Slavia cirillometodiana". Studi sulla questione della lingua presso gli Slavi (en italiano). Roma: Edizioni dell'Anteneo. págs. 67 a 86. ; citado en
  12. ↑ Butler, Francis (1995). "La representación de la cultura oral en la Vita Constantini". The Slavic and East European Journal . 39 (3): 379– 380, nota 13. doi : 10.2307/308238 . ISSN 0037-6752 . JSTOR 308238 .  
  13. ^ Ševčenko 1964 págs. 228-229, esp. nota 30