Lengua tiriyó

El tiriyó es la lengua caribeña que utiliza en la vida cotidiana el pueblo tiriyó , la mayoría de los cuales son monolingües. ^[2] Aunque el tiriyó es la ortografía preferida, los tiriyó se refieren a sí mismos como tarëno ; existen otras variaciones, como tarano , tirió y trio . Los tiriyó se encuentran a ambos lados de la frontera entre Brasil y Surinam en las tierras bajas de América del Sur . Debido a que el tiriyó es hablado por toda la población tiriyó, su nivel de peligro es bajo. Sin embargo, puede verse amenazado por la presencia de una estación de radar recién instalada atendida por un número considerable de personas no indígenas cerca de la aldea principal.

Ewarhuyana, mencionado en Campbell (2012), ^[3] es un nombre alternativo para Tiriyó. ^[4]

El pueblo tiriyó moderno está formado por varias comunidades indígenas diferentes; algunas de ellas, como los aramixó, se mencionan en escritos europeos ya en 1609-1610. ^[2] Muchos de los grupos tiriyó actuales vivían entre Brasil y la Guayana Francesa hasta que fueron expulsados ​​por los oyampi , un grupo tupí-guaraní aliado con los portugueses. Juntos, los portugueses y los oyampi expulsaron a estos grupos hacia el oeste, y se mezclaron con los grupos que estaban en la zona para formar el grupo tiriyó moderno. ^[2]

Como tal, los tiriyó establecieron contacto relativamente temprano con grupos de esclavos fugitivos que se establecieron en el área alrededor de fines del siglo XVIII. Mantuvieron relaciones comerciales regulares con un grupo, los ndyuka , y durante muchos años fueron el único contacto que los tiriyó tuvieron con poblaciones extranjeras. ^[2] El primer contacto registrado entre los tiriyó y un europeo tuvo lugar en 1843 entre un pueblo "drio" y Robert Schomburgk; este y el encuentro entre el explorador francés Jules Crevaux y algunos "tríos" fueron los únicos dos puntos de contacto entre los tiriyó y los europeos en el siglo XIX. ^[2] El contacto posterior entre europeos y tiriyó en la primera mitad del siglo XX produjo estudios etnográficos y lingüísticos de la región y de los subgrupos tiriyó en particular. Después de la "fase exploratoria" del contacto vino la " fase misionera ", en la que las pistas de aterrizaje recién construidas facilitaron el contacto entre los misioneros y los tiriyó. ^[2] Estas misiones intentaron concentrar a la población Tiriyó en aldeas más grandes para convertirlos más fácilmente al cristianismo , y con el tiempo, otros grupos indígenas como los Akuriyó se unieron aquí. ^[2]

En la actualidad, los tiriyó tienen un alto grado de independencia debido a que sus asentamientos son de difícil acceso. Sin embargo, están interesados ​​en fortalecer las relaciones con el mundo exterior. ^[2]

Tiriyó ha sido clasificado como perteneciente al grupo taranoano de la subrama guayana del Cariban, junto con Karihona (Carijona), en Colombia, y Akuriyó , en Surinam, el primero con unos pocos, y el segundo aparentemente sin, hablantes abandonados. . Gildea (2012) enumera Tiriyó y Trió como lenguas distintas.

La primera lista de palabras del tiriyó fue compilada por Jules Crevaux en 1882, compuesta por 31 entradas, incluidas dos oraciones en ndyuka-tiriyó, una lengua pidgin. ^[2] En 1909, Claudius Henricus De Goeje escribió una breve gramática del tiriyó junto con una lista de palabras más larga de alrededor de 500 entradas que había publicado previamente en 1904. ^[5] Los estudios lingüísticos en profundidad del tiriyó no se escribieron hasta más tarde en el siglo XX, cuando Ernest Migliazza publicó una investigación de la fonología del tiriyó en 1965, al igual que Morgan Jones en 1972. ^{[6] [7]} Los dos dialectos del tiriyó fueron descritos por primera vez en esa obra por Jones. Un breve estudio morfológico por Ruth Wallace fue publicado en 1980. ^[8]

Sergio Meira ha llevado a cabo una gran cantidad de investigaciones sobre el tiriyó, incluyendo en 1997, 1998, 1999, 2000, 2005. ^[5] Su gramática descriptiva del tiriyó (1999) fue el primer texto importante sobre el idioma, y ​​describe aspectos de la fonología, morfología , sintaxis y semántica del tiriyó . También proporciona una lista de palabras comúnmente prestadas en tiriyó, y un diccionario preliminar inglés-tiriyó. ^[2] Eithne Carlin también ha escrito una gramática descriptiva del tiriyó, que se centra en el tiriyó tal como lo habla la gente en Surinam. ^[5] Carlin también ha publicado otros trabajos sobre tiriyó (Carlin 1997, 1999, 2003, 2006, 2011), principalmente relacionados con la semántica y la sociolingüística . ^[9]

El tiriyó ha sido parcialmente documentado como parte de la investigación de Meira con la Universidad de Leiden , en conjunto con el Instituto Max Planck de Psicolingüística . Esta documentación comenzó en 1993 bajo el Proyecto de Documentación de las Lenguas Caribeñas del Norte de Brasil del Dr. Spike Gildea, y continuó hasta 1999. ^[10] La documentación de Meira incluyó un enfoque específico en patrones de acento, demostrativos contrastivos y posposiciones locativas. ^[10] Ha habido relativamente pocos estudios etnográficos sobre el tiriyó, con la excepción de los trabajos del misionero Protasio Frikel y el antropólogo inglés Peter Rivière . Entre los años 1950 y 1970, Frikel escribió siete obras (Frikel 1957, 1958, 1960, 1961a,b, 1964, 1971, 1973) relacionadas con el tiriyó. ^[5] Rivière ha publicado una serie de obras (Rivière 1963, 1966, 1969, 1970, 1971, 1981a,b, 1984, 1987, 1988, 1994, 1995a,b, 2000) a partir de 1963, en particular Marriage Among the Trio. ^[5] En sus escritos, aborda los errores cometidos por Frikel. ^[5]

Parece haber dos dialectos principales en el área de habla tiriyó, llamados por Jones (1972) dialectos de la cuenca oriental o de Tapanahoni y dialectos de la cuenca occidental o de Sipaliwini , y por Meira (2000, por aparecer) dialectos K-Tiriyó y H-Tiriyó . La principal diferencia reportada hasta ahora es fonológica: la diferente realización de lo que (históricamente) eran grupos que incluían /h/ y una oclusiva (ver la sección Fonología a continuación). También pueden existir diferencias gramaticales y/o léxicas, pero los ejemplos presentados hasta ahora son controvertidos.

Desde el punto de vista demográfico, el H-Tiriyó es el dialecto más importante (~60% de los hablantes). Es el dialecto hablado en la aldea de Kwamalasamutu, Surinam, y en las aldeas a lo largo del río Paru occidental (Tawainen o Missão Tiriós, Kaikui Tëpu, Santo Antônio) y también a lo largo del río Marapi (Kuxare, Yawa, etc.). El K-Tiriyó se habla en las aldeas a lo largo del río Paru oriental (Mataware y algunas personas en Bonna) en Brasil, y en las aldeas de Tepoe y Paloemeu en Surinam.

Tiriyo también fue una base del Ndyuka-Tiriyó Pidgin .

Tiriyó tiene 7 vocales y 10 consonantes, como se muestra en el cuadro siguiente. (Símbolos ortográficos en negrita, valores del AFI entre corchetes).

• Las vocales ( a , e , i , o , u ) están muy cerca de sus valores habituales, por ejemplo, en español.
• La vocal central ï suele ser [ɨ] , pero también se escucha [ɯ] , especialmente después de una consonante velar;
• La vocal central ë suele ser [ə] , pero [ʌ] o [ɤ] también son comunes.

1. La fricativa /s/ muestra una cantidad considerable de variación. Algunos hablantes tienen [s] , otros tienen [ç] o [s̠] , o incluso [ʃ] . La siguiente vocal también influye en la pronunciación de /s/ : las realizaciones de tipo [ʃ] son ​​más frecuentes antes de /i/ y /e/ .
2. La r rótica es a menudo retrofleja ( [ɽ] ) y puede tener cierta lateralidad ( [ɺ] ); también se escuchan golpes simples ( [ɾ] ).
3. La aproximante w normalmente no tiene redondeo ( [β̞] ), y a veces (especialmente si va seguida de e o i ) alguna fricción [β̝]
4. La fricativa glotal /h/ es la diferencia más obvia entre los dos dialectos principales. K-Tiriyó es un dialecto sin /h/ ; donde H-Tiriyó tiene una /h/ , K-Tiriyó muestra una secuencia VV (realizada como una vocal larga). En H-Tiriyó, cada grupo h - hp , ht , hk (históricamente *[hp] , *[ht] , *[hk] ) - tiene una realización diferente: [(h)ɸ] , [ht] , [(h)h] (es decir, con p y k , [h] se realiza débilmente y espirantiza la oclusiva siguiente; con t , [h] es más fuerte y no hay espirantización). Los hablantes más antiguos de H-Tiriyó tienen un cuarto grupo hs [(h)s̠] , con una [h] débilmente realizada , mientras que los hablantes más jóvenes de H-Tiriyó tienen [ːs̠] ~ [s̠s̠] (los hablantes de K-Tiriyó tienen solo [ːs̠] ); en general, su estatus es, sin embargo, marginal.
   Los ejemplos en la tabla siguiente ilustran estas diversas realizaciones:

La plantilla de sílaba básica es ( C ₁ ) V ₁ (V ₂ )(C ₂ ) -- es decir, los posibles tipos de sílabas son:

1. Las sílabas sin inicio (V ₁ , V ₁ V ₂ , V ₁ C ₂ , V ₁ V ₂ C ₂ ) aparecen solo al inicio de la palabra; todas las vocales excepto ï son posibles en esta posición.
   Ej.: a ware 'caimán'; e nu 'su ojo'; ë më 'tú (singular)'; i rakë 'hormiga gigante'; o komo 'avispa'; u ru 'comida parecida al pan'.
2. El tipo de sílaba más frecuente es C ₁ V ₁ , en el que son posibles todas las vocales y todas las consonantes (excepto h
   ). Ej.: pakoro 'casa', kurija 'calabaza', mïnepu 'puente', tëpu 'piedra', jako '¡amigo!', nërë 'él/ella', wewe 'madera, árbol, planta'
3. Las secuencias vocálicas (V ₁ V ₂ ) pueden estar formadas por vocales idénticas (V ₁ = V ₂ ), en cuyo caso se realizan como vocales largas. En este caso, no son posibles consonantes coda (es decir, no hay *(C ₁ )VVC ₂ ).
   Ej.: aa pë 'tu brazo', ee ke '¿cómo?', mëë rë 'aquel (animado)', pii to 'cuñado', tïï në 'tranquilo', oo to (árbol sp.), muu nu 'cebo para peces'.

El acento tiriyó sigue un patrón rítmico del tipo que Hayes (1995) llama yámbico . Fonéticamente:

• En las palabras que solo contienen (C)V, se acentúa cada segunda sílaba desde el principio de la palabra, excepto la sílaba final, que nunca se acentúa ( extramétrica ).
• Una sílaba que no sea (C)V en cualquier parte de la palabra atrae el acento (excepto en la posición final, que siempre está átona) y altera el patrón, obligándolo a reiniciarse como si hubiera comenzado una nueva palabra.
• Las palabras bisílabas no tienen acento obvio.

Ejemplos (los acentos agudos marcan el énfasis y los dos puntos la longitud):

Obsérvese que algunas palabras aparentemente siguen el patrón opuesto -trocaico- (p. ej., / meekane/ arriba). Para estas palabras, se propone una secuencia subyacente de vocales idénticas. Palabras afines de lenguas relacionadas proporcionan evidencia para este análisis: compárese la raíz tiriyó /eeka/ 'morder' con, p. ej., waiwai, katxuyana, hixkaryana /eska/ , panare /ehka/ , karihona /eseka/ , lo que sugiere un proceso histórico de reducción de sílabas con posterior alargamiento compensatorio de la vocal precedente.

Dado que el acento depende únicamente del tipo y número de sílabas, los procesos morfológicos que involucran prefijos o sufijos silábicos afectan el acento:

En el marco de Hayes, se podría argumentar que la colocación del acento se basa en pares de sílabas ( pies ) que constan de dos sílabas (C)V ( ligeras ) o una sílaba no (C)V ( pesadas ), excepto la última sílaba, que es extramétrica, es decir, nunca forma un pie. Esto explicaría la falta de acento en las palabras bisílabas: una sílaba ligera inicial, dejada sola por la extrametricidad de la sílaba final, no puede formar un pie por sí misma y permanece sin acento.

La reduplicación en tiriyó afecta a los verbos (regularmente) y también a los sustantivos y adverbios (irregularmente: no todos). En los verbos, suele marcar iteración o repetición (p. ej.: wïtëe 'voy, estoy yendo', wïtë-wïtëe 'sigo yendo, siempre voy, voy una y otra vez'); en sustantivos y adverbios, varios ejemplos de una entidad, o varias instancias de un fenómeno (p. ej.: kutuma 'doloroso', kuu-kuutuma 'doloroso por todas partes, sentir dolor en todo el cuerpo'; sikinman '(algo) negro', siki-sikiman-ton 'una serie de cosas negras' (incluyendo también el marcador plural -ton ; ver abajo).

Formalmente, hay dos patrones reduplicativos, denominados reduplicación interna y externa . La reduplicación externa es un proceso regular que copia las dos primeras moras de una palabra completa (es decir, las dos primeras sílabas si son ligeras, o la primera sílaba si es pesada). Las consonantes de coda no se reduplican: la vocal precedente se copia como larga (es decir, como una secuencia VV). Si una sílaba contiene dos vocales, algunos hablantes (¿mayores?) copian ambas vocales, mientras que otros hablantes (¿más jóvenes?) copian solo la primera vocal y la alargan (es decir, la convierten en una secuencia VV).

La reduplicación interna afecta al interior de una palabra. En la mayoría de los casos, se puede considerar que afecta a la raíz antes de la adición de prefijos que marcan la persona o la voz; en algunos casos, sin embargo, también afecta a algún material anterior a la raíz (véase la tabla siguiente, en la que los signos '+' separan los afijos de la raíz en la primera columna). En muchos casos, pero no en todos, la reduplicación interna puede resultar de la simplificación de la reduplicación externa: impo-imponoosewa > impo-mponoosewa . (Algunos ejemplos de Carlin 2004 respaldan esta hipótesis).

Por último, algunos casos son idiosincrásicos y probablemente sea necesario enumerarlos de forma independiente (por ejemplo, tëëkae 'mordido', 'mordido', tëëkaakae 'mordido por todas partes').

Hay dos procesos morfofonológicos generales que tienen efectos importantes en las formas de los morfemas de Tiriyó: la reducción silábica y el ablaut .

La reducción silábica es el proceso por el cual se modifica la sílaba final de ciertos morfemas (en su mayoría raíces, aunque también a veces afijos) en función de la forma del elemento siguiente. Estos morfemas suelen tener:

• un grado completo o CV , en el que la sílaba final aparece en su forma completa;
• tres grados reducidos :
  • una coda o grado C , en la que la sílaba final se reduce a una consonante de coda ( n si la sílaba tuvo un inicio nasal, h en caso contrario);
    si la sílaba reductora no es nasal (NV):
  • una longitud o grado VV , en el que se omite la sílaba final y la vocal precedente se "alarga compensatoriamente" (se convierte en VV);
  • un grado cero , en el que se omite la sílaba final sin ningún cambio en la vocal precedente.

La siguiente tabla ilustra los distintos grados de las raíces verbales pono(pï) 'decir a O' y ona(mï) 'enterrar, esconder a O'.

La sílaba reductora puede ser la final ( pono(pï) 'decir a O', ona(mï) 'enterrar/ocultar a O'), o la inicial ( (pï)tai 'zapatos', mïta 'boca'). La forma completa se da cuando el material siguiente (afijo, raíz, clítico) tiene un grupo consonántico, es decir, es CCV-inicial (la primera consonante resilabica como la coda de la sílaba reductora), o entonces comienza con r . Las formas reducidas se dan cuando este no es el caso: el grado de coda cuando resulta un posible grupo - mp , nt , nk , ns , hp , hk , ht -, y el grado de longitud en los otros casos (el grado cero para raíces verbales, cuando no siguen clíticos). Las sílabas reductoras generalmente consisten en una oclusiva o nasal y las vocales ï o u ( pï , pu , tï , tu ..., mï , mu ,...); las sílabas rï y ru también pueden reducirse, pero con algunas irregularidades; las sílabas wï sólo se reducen inicialmente (y aparentemente nunca tienen un grado de coda).

Históricamente, la reducción de sílabas resulta del debilitamiento y pérdida de las vocales altas ï y u , lo que lleva a la formación de grupos consonánticos, en los que el primer elemento típicamente se 'desbucaliza' a un elemento glótico ( h o ʔ ) y luego desaparece, causando (cuando es posible) el alargamiento compensatorio de la vocal precedente (cf. Gildea 1995). La evidencia comparativa sugiere que muchos, quizás todos, los grupos de morfemas internos en la familia caribe se formaron como resultado de este proceso.

En tiriyó, como en la mayoría de las lenguas caribeñas, hay una clase de raíces que tiene dos formas en diferentes entornos morfosintácticos: una forma que es e -inicial (el e- o grado anterior ) y una forma que es ë -inicial (el ë- o grado posterior ). Con los sustantivos, por ejemplo, el grado posterior ocurre con el prefijo inclusivo (1+2) k- , el prefijo correferencial de tercera persona ('reflexivo') t- , y con la forma no poseída (sin prefijo); todas las demás formas marcadas por persona tienen el grado anterior.

La morfología de Tiriyó es en la mayoría de los aspectos típica de la familia caribeña. No es ni altamente polisintética ni altamente aislante. Tiriyó exhibe muchas formas de nominalización que distinguen entre Agente , Sujeto y Objeto potenciales y reales, así como nominalizadores de Circunstancia y Evento. Marca posesión , incluida la posesión pasada. Los verbos también tienen morfología derivativa. Marcan tiempo pasado, presente y futuro, así como certeza, duda y declaraciones no fácticas, hipotéticas, incrédulas y admonitorias. Los imperativos también pueden conjugarse como un exhortativo . Tiriyó tiene una amplia variedad de formas adverbiales y una variedad de posposiciones que incluyen direccionales, locativas, perlativas, relacionales y experimentadoras. Estas marcan persona y número. Los interrogativos en Tiriyó consisten en interrogativos nominales, adverbiales no espaciales y adverbiales espaciales. ^[2]

Existen dos categorías de pronombres en tiriyó: los pronombres que participan en un acto de habla y los pronombres en tercera persona. ^[2] Los pronombres pueden ser sujetos de oraciones transitivas e intransitivas , así como objetos. ^[2] Sin embargo, los pronombres no pueden tener morfología posesiva. El pronombre en primera persona, wɨ(ɨ), es único en el sentido de que tiene un sonido vocálico largo que solo se escucha si le sigue una partícula clítica ; además, no tiene una forma colectiva derivada (en su lugar, se utilizan kɨmɛnjamo y anja). ^[2] Anja es similar a los pronombres en tercera persona, pero no se ve afectado por ninguna de las características semánticas que afectan al resto de los pronombres en tercera persona; por lo tanto, se enumera por separado. Ejemplos para ilustrar:

Los pronombres en tercera persona se ven afectados por características como la visibilidad, la proximidad y la animación. En el siguiente ejemplo, "who" se considera animado y "what" se considera inanimado:

El tiriyó es la única lengua caribeña conocida en la que casi todas las interrogativas comienzan con la letra "a", similar a las "palabras wh" en inglés. Las únicas excepciones, "eeke" y "eekanmao" ("cómo" y "cuándo", respectivamente) provienen de un "aeke" anterior. ^[2] También son las únicas palabras que se ven afectadas por la partícula "_hpe", una indefinida . "Akɨ" y "atɨ" tienen la misma distinción de animicidad que ciertos pronombres; "Akɨ" es similar al "quién" en inglés, pero se usa para preguntar sobre cualquier ser animado. Para ilustrar:

La posesión en tiriyó se denota por la adición de un prefijo que expresa la persona del poseedor y un sufijo que indica posesión a la raíz del sustantivo que se posee. Este sufijo toma una de tres formas: -ri, -hpɛ o –ø. ^[2] Los sustantivos en tiriyó, como en todas las lenguas, pueden clasificarse según su posesibilidad. Algunos sustantivos pueden no ser poseídos, otros siempre deben serlo. Estas condiciones existen a lo largo de un espectro, donde la mayoría de los sustantivos son opcionalmente posesibles. ^[2]

Los sustantivos que nunca se poseen incluyen pronombres, sustantivos propios, grupos humanos, nombres de animales y algunas nominalizaciones . Estas nominalizaciones son: Agentes, Objetos y Sujetos “potenciales”; infinitivos genéricos; y nominalizadores adverbiales. ^[2] Esto significa que para indicar posesión de un animal se debe usar posesión indirecta, donde la flexión no se aplica al nombre del animal, sino a un sustantivo genérico. ^[2]

Los sustantivos que siempre se poseen incluyen términos de parentesco , sustantivos genéricos, algunas nominalizaciones y algunos sustantivos no clasificados. Las nominalizaciones son infinitivos específicos y agentes y objetos “reales”. Los sustantivos no clasificados son un grupo pequeño: arɨ (“hoja, contenido”); eperu (“fruto”); epɨ (“árbol, planta”); enɨ (“contenedor”); jo(mɨ) (“envoltorio”); po (“ropa”). ^[2]

Estos grupos (no poseídos, poseídos) no son la mayoría. La mayoría de los sustantivos en tiriyó son poseíbles opcionalmente, pero en diferentes grados. Algunos sustantivos suelen ser poseídos, otros raramente. Por ejemplo, las partes del cuerpo son poseíbles opcionalmente, pero en realidad casi siempre lo son. De la Gramática de Meira de 1999: ^[2]

Sólo en contextos específicos como el caso anterior pueden aparecer no poseídos.

Otros sustantivos que son opcionalmente posesibles incluyen términos relacionales, artículos manufacturados y nombres de plantas. Los términos relacionales, como las partes del cuerpo, casi siempre se poseen, por ejemplo: ^[2]

Los demás grupos iluminan otras partes del continuo. Los artículos manufacturados se encuentran igualmente en formas poseídas y no poseídas. ^[2]

Los nombres de plantas son sustantivos que no suelen poseerse. Al igual que los nombres de animales, pueden poseerse indirectamente mediante un sustantivo genérico; sin embargo, en algunos casos también pueden poseerse directamente, por ejemplo: ^[2]

Meira plantea la hipótesis de que el continuo de posesibilidad está estructurado de la siguiente manera: ^[2]

El tiriyó pertenece a la familia de lenguas caribeñas, cuya sintaxis es la menos comprendida de todos sus aspectos gramaticales. Los patrones de marcado de casos del tiriyó no son una excepción a esto, ya que varían considerablemente y “casi todas las combinaciones posibles de participantes se instancian en alguna construcción”; la mejor manera de describir el idioma es decir que el tiriyo es un sistema complicado de “participantes divididos”. ^[2]

Los patrones ergativos , en los que el sujeto de una oración intransitiva y el objeto de una oración transitiva se marcan de la misma manera, se pueden observar en ciertos casos: a saber, en cláusulas de pasado remoto y nominalizaciones de "participante potencial". Cuando se utiliza la forma de pasado remoto de un verbo, el sujeto de una cláusula transitiva se marca con la posposición _:ja; los sujetos de las cláusulas intransitivas y los objetos de las oraciones transitivas no se marcan. ^[2] El primer ejemplo a continuación muestra la marcación del sujeto transitivo y el segundo muestra la falta de marcación de un sujeto intransitivo:

Los patrones nominativos también se encuentran en todo el idioma; ejemplos notables son las oraciones con orden de objeto-verbo cuando el sujeto transitivo o el objeto están en tercera persona, frases negativas, supinas y en forma de pasado habitual. En todos los casos anteriores, los sujetos de las oraciones transitivas e intransitivas siguen un patrón conjunto, mientras que el objeto de una oración transitiva sigue un patrón diferente. ^[2]

Según Sergio Meira, existen otras dos formas de concordancia de caso en la lengua. Existen los llamados sistemas de concordancia de caso dividido, en los que los sujetos de los verbos intransitivos a veces se marcan de la misma manera que los sujetos de los verbos transitivos, pero a veces se marcan con objetos en su lugar. También existen en tiriyó construcciones tripartitas, en las que los sujetos de las oraciones transitivas, los sujetos de las oraciones intransitivas y los objetos se marcan de manera diferente. Ciertos tiempos verbales incluso tienen más de un patrón a la vez; una hipótesis para explicar estas variaciones es que los patrones de concordancia de caso de la lengua son “restos fósiles de construcciones más antiguas”. ^[2] En otras palabras, las diferentes construcciones dentro de cada patrón están vinculadas debido a la historia de la lengua, no debido a su significado.

Los verbos en Tiriyó distinguen entre modos factuales y no factuales . El modo no factual contiene hipotéticos, incredulativos y admonitivos. El modo factual contiene eventos pasados, presentes y futuros, pero no implica que el hablante esté necesariamente seguro de que un evento ocurrirá o ha ocurrido. ^[2] Los tiempos de Tiriyó, pasado; presente; y futuro, tienen formas perfectas e imperfectas . Los tiempos no pasados ​​(presente y futuro) distinguen entre certeza y duda por parte del hablante.

El pretérito perfectivo (-ne) se utiliza para describir hechos pasados, pero no implica que estos sean necesariamente relevantes para el presente. Junto con un adverbio, conlleva el significado de referirse a un pasado lejano. ^[2]

Por otra parte, el pretérito imperfectivo (-(ja)kɛ(ne)) describe un acontecimiento ilimitado del pasado, normalmente una acción habitual. Es cada vez más raro. Meira descubrió en 1999 que muchos hablantes lo caracterizan como “lenguaje de ancianos” y no creen que sea de uso común entre hablantes más jóvenes. ^[2] En cambio, los hablantes más jóvenes expresan este estado con el pretérito habitual.

El presente imperfectivo (-(ja)-e, -(ja)-(nɛ)) se utiliza para expresar acciones progresivas, habituales o típicas, así como “verdades generales”. También se puede utilizar para hablar del futuro inmediato, aunque no es su uso más habitual. ^[2]

El presente perfectivo (ø) expresa una acción que se ha completado muy recientemente y todavía es relevante para el presente. ^[2] Por ejemplo,

El futuro perfecto y el imperfecto se utilizan para distinguir acciones que tienen una duración limitada de acciones que no lo tienen. El futuro imperfecto (-ta-e, -ta-(ne)) es la forma más común y se utiliza para expresar una posible acción futura que no tiene límites de duración. ^[2]

El tiempo futuro perfecto (-(ja)-kɛ(mɨ)) enfatiza que un evento futuro solo durará un corto período de tiempo e implica que después tendrá lugar otro evento. ^[2]

El futuro perfectivo no es la única forma de representar eventos futuros temporales. Los hablantes de tiriyó también pueden usar el presente imperfectivo, junto con la partícula _pitɛ (por un segundo). ^[2]

Estas frases tienen el mismo significado funcional y ambas son aceptables; sin embargo, es más común usar el presente imperfectivo con la partícula _pitɛ. Esta construcción potencialmente reemplaza al futuro perfectivo. ^[2]

En los tiempos presente y futuro, Tiriyó distingue entre cosas de las que el hablante está seguro y cosas de las que no lo está. Esta distinción, representada por los sufijos –e para certeza y –ne o –nɛ para duda, no está presente en las formas colectivas. ^[2] Para usar la forma de certeza, un hablante debe tener absoluta confianza en un evento. Por ejemplo, si hay nubes de lluvia en el cielo visibles tanto para el hablante como para el destinatario y el hablante quisiera decir que lloverá, deben usar la forma de duda. ^[2]

Es importante señalar que las formas de certeza y duda no expresan la fuente de la información; es decir, no son evidenciales. Comunican el grado de confianza que tiene el hablante en su evaluación de una situación. ^[2]

• Carlin, Eithne (2004). Una gramática de trío: una lengua caribeña de Surinam. Fráncfort del Meno: Peter Lang (Europäischer Verlag der Wissenschaften).
• Gildea, Spike (1995). "Una descripción comparativa de la reducción de sílabas en la familia de lenguas caribeñas". Revista Internacional de Lingüística Americana . 61 : 62–102. doi :10.1086/466245. S2CID  144099297.
• Hayes, Bruce (1995). Teoría de la tensión métrica . Chicago: University of Chicago Press.
• Meira, Sergio (1998). "Acento rítmico en Tiriyó (Caribeño)". Revista Internacional de Lingüística Americana . 64 (4): 352–378. doi :10.1086/466366. S2CID  143440293.
• Meira, Sergio (2000). Una reconstrucción del proto-taranoano: fonología y morfología . Múnich: LINCOM Europa.